• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

پاسخ به شبهات علی کورانی ـ قسمت هجدهم

  • شروع کننده موضوع ya hagh
  • تاریخ شروع

ya hagh

Guest
بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله

مقدمۀ کوتاه:


امام علی(ع) در خطبۀ ۳۸ نهج‌البلاغه در تعریف شبهه فرمودند: «وَ اِنَّما سُمِّیَتِ الشُّبْهَهُ شُبْهَهً لاِنَّها تُشْبِهُ الْحَقَّ. فَاَمّا اَوْلِیاءُ اللّهِ فَضِیاؤُهُمْ فیهَا الْیَقینُ، وَ دَلیلُهُمْ سَمْتُ الْهُدى. وَ اَمّا اَعْداءُ اللّهِ فَدُعاؤُهُمْ فیهَا الضَّلالُ، وَ دَلیلُهُمُ الْعَمى. فَما یَنْجُو مِنَ الْمَوْتِ مَنْ خافَهُ، وَلا یُعْطَى الْبَقاءَ مَنْ اَحَبَّهُ» «شبهه‏ را براى این شبهه‏ نامیدند که به حق شباهت دارد. اما نور هدایت‌کنندۀ اولیای خدا در شبهات، یقین است و راهنماى آنان، مسیر هدایت الهى است. ولی دشمنان خدا، دعوت‌کننده‏شان در شبهات، گمراهى است و راهنماى آنان کورى است. آن‌کس که از مرگ بترسد نجات نمى‏یابد و آن‌کس که زنده‌ماندن را دوست دارد براى همیشه در دنیا نخواهد ماند.»

هرکس که از نوشته‌های سید احمدالحسن(ع) در بیانیه‌ها و کتاب‌هایش آگاهی داشته باشد، به‌خوبی می‌داند که او تحدی به مناظره را متوجه بزرگان علمای ادیان سه‌گانه کرده است؛ اما کوچک‌ترها ـ‌مثل علی کورانی ‌ـ این‌ها باید با انصار سید احمدالحسن(ع) رویارو شوند


پرسش ۳۷:

شیخ کورانی: جا دارد یادآور شوم که من هیچ روایتی از اهل‌بیت(ع) مبنی بر خراب‌شدن بغداد یا زورا نیافتم.

شیخ کورانی می‌گوید: «جا دارد یادآور شوم که من هیچ روایتی از اهل‌بیت(ع) مبنی بر خراب‌شدن بغداد یا زورا نیافتم. از نظر من روایاتی از این دست، از جعل‌های پیروان بنی‌امیه بوده است تا با روایات وارد‌شده از اهل‌بیت(ع) دربارۀ نابودی شام در عصر امام مهدی (ع) مقابله کند.»

پاسخ:

سبحان‌الله! کورانی هیچ روایتی از اهل‌بیت(ع) دربارۀ خراب‌شدن بغداد نیافته است! او کجا را جست‌وجو کرده است؟ روایات زیر را ملاحظه کنید تا عیار دانش این مرد مشخص شود:

  1. امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (ع): «… و حکومت به زورا بازمی‌گردد و امور، شورایی می‌شود و هر‌کس بر هر‌چه غالب شود همان کند. در آن هنگام سفیانی خروج می‌کند و نُه ماه در زمین می‌تازد که بدترین عذاب‌ها را به آنان می‌چشاند. پس وای بر مصر، وای بر زورا، وای بر کوفه و وای بر واسط! گویا من به واسط و آنچه در آن است می‌نگرم که خبردهنده‌ای خبر می‌دهد. آری در آن هنگام سفیانی خروج می‌کند، غذا کم می‌شود، مردم دچار قحطی می‌شوند، باران کم می‌شود، گیاهی در زمین نمی‌روید و آسمان نمی‌بارد. سپس مهدی هدایتگرِ هدایت‌شده خارج می‌شود؛ کسی که پرچم را از دست عیسی بن مریم (ع) می‌ستاند. سپس دجال خارج می‌شود. پس از آن، دجال از میسان از نواحی بصره خروج می‌کند.» [۱]
  2. امام صادق(ع) دربارۀ بغداد فرموده است: «… در لعنت و خشم خداوند، فتنه‌ها آن را ویران و با خاک یکسان می‌کند. وای برای آن و هرکسی که در آن ساکن باشد، از پرچم‌های زرد و پرچم‌های مغرب و آن‌ها که از جزیره می‌آیند و پرچم‌هایی که از هر ‌سو، از دور و نزدیک به‌سوی آن‌ها خواهد آمد. به خدا قسم از انواع عذاب بر آن‌ها نازل شود که هیچ امتی از گذشتگان تا آیندگان ندیده است و عذابی بر آن‌ها نازل شود که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی به‌مانندش را نشنیده است. طوفانی که مردمِ آن را فرا‌می‌گیرد، شمشیر خواهد بود. وای بر کسانی که در آن مسکن گزینند؛ چراکه اقامت‌کننده در آن با شقاوت خود مانده و خارج‌شدگان از آن، با رحمت خدا خارج شده‌اند.

به خدا سوگند، اهالی آن باقی خواهند ماند تا اینکه گویند خانه‌ها و قصرهایش بهشت و زنانش حورالعین و جوانانش جوانان بهشتی‌اند. گمان می‌کنند خداوند روزی بندگان را جز در آنجا تقسیم نکرده است. در آن به خدا و رسول خدا(ص) افتراها می‌بندند و بر‌خلاف کتاب خدا حکم می‌دهند و گواهی دروغین و شرب خمر و فجور و خوردن حرام و خون‌ریزی کنند. از دنیا چیزی نماند مگر اینکه در آن باشد. سپس خداوند متعال با آن فتنه‌ها و پرچم‌ها زورا را خراب می‌کند تا حدی که وقتی کسی از آنجا گذر کند بگوید زمانی اینجا زورا بود.» [۲]
  1. از عمرو بن ‌شمر، از ابی‌حرب بن ابوالأسود دؤلی از پدرش که هر دو گفتند: علی ‌بن‌‌‌ ابی‌طالب (ع) فرمود: «از حبیبم محمد (صلى الله علیه و سلم) شنیدم که می‌فرمود: برای پسر عموهایم شهری در سمت مشرق، میان دجله، دجیل، قطربل و صراه خواهد بود که در آن شهر با چوب و آجر و گچ و طلا، قصر ساخته شود. بدترین خلق خدا و جباران امتم در آن ساکن شوند. بدانید که هلاکتشان به دست سفیانی خواهد بود. به خدا سوگند، گویی می‌بینم که بام‌هایش یکسر فروریخته است.» [۳]
  2. از علی بن ابی‌طالب (ع) نقل شده است که فرمود: «شنیدم پیامبر (صلى الله علیه و سلم) می‌فرمود: شهری میان فرات و دجله خواهد بود که بنی‌عباس در آن حکومت کنند. آن شهر، «زورا» است. در آن جنگی پی‌درپی خواهد بود که زنان به اسارت گرفته و مردان چونان گوسفند ذبح شوند.» ابوقیس گوید: به علی (ع) گفته شد: ای امیرالمؤمنین! چرا رسول خدا(صلى الله علیه و سلم) آن را زورا نامیده است؟ فرمود: «چون جنگ اطراف آن را احاطه خواهد کرد تا آنکه بر آن واقع خواهد شد.»‌ [۴]

۵- از رسول خدا(ص) روایت شده است: «شهری میان دجله و دجیل، و قطربل و صراه بنا خواهد شد که گنج‌های زمین به‌سویش روانه شود و در زمین فرو‌خواهد رفت (‌یعنی بغداد‌).» [۵]


پرسش سی‌و‌هشتم در قسمت بعدی مطرح شده است.

پرسش ۳۹:

شیخ کورانی در کتاب خود دربارۀ توافق برای مناظره و مباهله میان او و سید احمدالحسن(ع) سخن به میان آورده است.


هرکس که از نوشته‌های سید احمدالحسن(ع) در بیانیه‌ها و کتاب‌هایش آگاهی داشته باشد، به‌خوبی می‌داند که او تحدی به مناظره را متوجه بزرگان علمای ادیان سه‌گانه کرده است؛ اما کوچک‌ترها ـ‌مثل علی کورانی ‌ـ این‌ها باید با انصار سید احمدالحسن(ع) رویارو شوند


شیخ کورانی در کتاب خود دربارۀ توافق برای مناظره و مباهله میان او و سید احمدالحسن(ع) سخن به میان آورده، می‌نویسد: «او دو نفر را فرستاد و ما تصمیم گرفتیم کسی را برای مناظرۀ با او بفرستیم. من شیخ عبدالحسین ‌حلفی را به تنومه فرستادم. دجال با او مناظره نکرد؛ ولی مباهله را پذیرفت و شط‌ العرب را به‌عنوان مکان مباهله تعیین کردند؛ ولی دجال عقب‌نشینی کرد و حاضر نشد! شیخ عبدالحسین ‌حلفی به حضورم آمد و گفت: متأسفانه او از این مباهله فرار کرد. پرسیدم: چگونه می‌خواستی با او مباهله کنی؟ گفت: وعده گذاشته بودیم فردای آن روز در شط ‌العرب مباهله کنیم و مکان را معین کردیم و او پذیرفت. من حضور پیدا کردم؛ اما او نیامد و اگر حضور می‌یافت قصد داشتم شانه‌ام را به شانه‌اش بچسبانم و به او بگویم: «از خدا بخواه که از بین ما شخص باطل را هلاک و شخص مُحِق را نجات دهد.» و خودم و او را در شط‌ العرب می‌انداختم و من یقین داشتم که نجات خواهم یافت و او غرق خواهد شد.»

پاسخ:

هیچ انسان سالم‌العقلی به‌هیچ‌وجه چنین داستان‌های خنده‌آوری را نمی‌نویسد؛ زیرا حتی دروغ هم باید تا حدودی معقول باشد تا گوینده‌اش زیاد رسوا نشود.


هرکس که از نوشته‌های سید احمدالحسن(ع) در بیانیه‌ها و کتاب‌هایش آگاهی داشته باشد، به‌خوبی می‌داند که او تحدی به مناظره را متوجه بزرگان علمای ادیان سه‌گانه کرده است؛ اما کوچک‌ترها ـ‌مثل کورانی‌ـ این‌ها باید با انصار سید احمدالحسن(ع) رویارو شوند. حال این شخص که مرید این کوچک‌ترهاست چه حرفی برای گفتن دارد؟ واقعاً خنده‌آور است.

تا همین امروز «تحدی علمی» (دعوت به مناظرۀ علمی) همچنان باقی است و سید احمدالحسن(ع) موضوعات دینی و علمی دیگری در زمینه‌های فیزیک نظری، زیست‌شناسی تکاملی و دیگر موضوع‌ها معین کرده است.

در خصوص مباهله هم بیانیه‌ای وجود دارد که سید احمدالحسن‌(ع) از گذشته صادر کرده و در آن، بزرگان علمای ادیان سه‌گانه را برای مباهله، به مبارزه طلبیده است. در اینجا توضیح یک نکته ضروری است.

بزرگان علمای ادیان سه‌گانه خود را رهبران دین الهی در زمین می‌خوانند و سید احمدالحسن(ع) به آن‌ها می‌فرماید امام مهدی‌(ع) مرا فرستاده است و در نتیجه منصبی که شما ادعا می‌کنید از آنِ شما نیست؛ بلکه فقط برای امام مهدی و فرستادۀ اوست. اگر دلایلی را که بر شما عرضه داشته‌ام نمی‌پذیرید و یقین دارید شایستگی مناصبی را که ادعا می‌کنید دارید، پس به‌یقین خود، عمل و با من مباهله کنید.

پس با چنین تصوری مسئلۀ مباهله آن‌گونه نیست که کورانی بیان داشته است؛ اینکه «دری» باشد، گشوده، برای هرکسی که بیاید و برود! این شخصی که کورانی از او یاد کرده و حتی خود کورانی از جمله مدعیان منصب حجت خدا نیستند (چون او خودش تنها پیرو شخصی دیگر است، نه بیشتر) و در نتیجه مباهله با او بی‌معنا خواهد بود.

این را عرض کردم تا فضای کُمِدی که کورانی به تصویر کشیده است برای شما روشن شود. این دروغی است رسواکننده.



ادامه دارد



پاورقی‌ها:

  1. الملاحم و الفتن، ص۱۳۴.
  2. بحار‌الأنوار، ج۵۳، ص۱۴.
  3. معجم احادیث امام مهدی، ج۱، ص۳۰۳، این کتاب تحت نظارت کورانی گردآوری شده است. آیا وی از گردآوری گروهش آگاه است؟
  4. تاریخ طبری، خطیب بغدادی، ج۱، ص۶۴.
  5. بحارالأنوار، ج۱۸، ص۱۱۳.







مطلب «پاسخ به شبهات علی کورانی ـ قسمت هجدهم» هم اکنون در سایت رسمی دعوت سید احمد الحسن یمانی منتشر شد.

ادامه مطلب...
 

کانال تلگرام

بالا