• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

علاماتی از قرآن و احادیث که اثبات می کنند اکنون عصر ظهور است

AnsarAllah313

اخراجی

بسم الله الرحمن الرحیم
والحمد لله رب العالمین
وصلی الله علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً کثیراً




اهداء به قائم آل محمد صلی الله علیه وآله
امام محمد المهدی علیه السلام و امام احمد الحسن علیه السلام
نور چشمانم و پدران حقیقی ام
این بضاعت اندک را به قبولی حسن بپذیرید
روحی لتراب مقدم انصارکما الفداء





علامت های تحقق یافته ای که اثبات می کنند اکنون عصر ظهور است


همانطور که می دانیم، علامات آخر الزمان به سه قسمت کلی تقسیم می شوند:

دسته ی اول: علامت های عام هستند، به این معنی که نزدیک شدن عصر ظهور را نشان می دهند. البته ما در این مبحث از این دسته از علامات که عده ی بسیار زیادی از آنها محقق شده اند، صرف نظر می کنیم.

دسته ی دوم: علائم خاص هستند به این معنی که عصر ظهور آغاز شده است. یعنی امام مهدی (ع) و یا امر امام مهدی (ع) و یا وصی و رسول ایشان، ظاهر شده است.

دسته ی سوم: علائم حتمی هستند به این معنی که نزدیکی قیام امام مهدی (ع)، بعد از ورود به عصر ظهور را روشن می سازند.

در این قسمت سعی می کنیم با برخی از این علائم از نوع دسته ی دوم و سوم آشنا شویم تا ان شاء الله باعث گردد که توجه ما بیشتر شود و بهتر زمانی که در آن هستیم را بشناسیم و به امید خدا قدر حضور در این زمان را دانسته، صاحب حق را پیدا کنیم و با او همراه شده و از ایشان تبعیت کنیم.


گرانی قیمت ها، تجارت های بی رونق
مرگ های زود هنگام، به بار ننشستن محصولات



خداوند متعال، از قرن ها قبل و در قرآن کریم، علامت هایی همچون گرانی قیمت ها، کشاورزی و تجارت های بی رونق، حتی کاهش طول عمر و مرگ های زود هنگام و ناگوار را متذکر شده است، و آنها را از علامت های متصل به فرج دانسته و به مؤمنان حقیقی در آن زمان، که در برابر این مشکلات صبر می کنند نیز بشارتی داده است که این بشارت، قطعاًهمان فرج محمد و آل محمد (ص) و نیز مؤمنان حقیقی است.

(وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَ‌اتِ وَبَشِّرِ‌ الصَّابِرِ‌ينَ).
(و قطعاً شما را با ترس و گرسنگی و کاهش در اموال و جانها (عمرها) و محصولات امتحان می کنیم، و به صابران بشارت ده).البقرة: 155

از بزرگترین مشکلات امروز مردم جهان، گرانی قیمت ها و فساد در تجارت ها می باشد، به گونه ای که قیمت اجناس در تمام دنیا، روز به روز و آن هم به شکل نا باورانه ای بالا رفته، باعث مشکلات زیادی برای مردم شده است؛ همچنین شاهد ور شکستگی بسیاری از شرکت ها و یا کارخانه ها و نیز بانک ها در تمام دنیا هستیم، که این امر فقط به تاجران ضعیفتر مربوط نمی باشد و حتی در شرکت ها و کارخانه ها و حتی بانک های بزرگ نیز می بینیم که برخی از آنها یا دچار ور شکستگی کامل و عده ای نیز روی به تعدیل نیرو و اخراج بسیاری از کارگران خود آورده اند و برخی نیز ماه ها است که حقوق کارگران را پرداخت نکرده اند.

این بی رونقی نه تنها در بخش تجارت بلکه حتی در مزرعه ها و باغ ها نیز دیده می شود؛ کم شدن و به بار ننشستن محصولات مزرعه ها و میوه های درختان، تا جایی که حتی به آفت زدگی کامل هم می رسند، آن هم با وجود انواع کود های شیمیایی و تقویت جانبی، برای دادن محصول که بر کسی پوشیده نیست.

عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: (إن قدام قيام القائم علامات بلوى من الله تعالى لعباده المؤمنين، قلت: وما هي؟ قال: ذلك قول الله عز وجل: وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَ‌اتِ وَبَشِّرِ‌ الصَّابِرِ‌ينَ، قال: لَنَبْلُوَنَّكُم يعني المؤمنين، بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ ملك بني فلان في آخر سلطانهم، وَالْجُوعِ بغلاء أسعارهم، وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ فساد التجارات وقلة الفضل فيها، وَالْأَنفُسِ موت ذريع، وَالثَّمَرَ‌اتِ قلة ريع ما يزرع وقلة بركة الثمار، وَبَشِّرِ‌ الصَّابِرِ‌ينَ عند ذلك بخروج القائم).
محمد بن مسلم گويد: امام صادق (ع) فرمود: (بدرستی که قبل از قیام قائم علاماتی است که آن، امتحانی از جانب خداوند متعال برای بندگان مومنش می باشد. عرض کردم: آن چيست؟ فرمود: آن کلام خداوند عز و جل است: (وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَ‌اتِ وَبَشِّرِ‌ الصَّابِرِ‌ينَ)، (و قطعاً شما را با ترس و گرسنگی و کاهش در اموال و جانها (عمرها) و محصولات امتحان می کنیم و به صابران بشارت ده). امام صادق (ع) فرمود: (لَنَبْلُوَنَّكُم) (و قطعاً امتحان می کنیم شما را )، يعنی مؤمنان را. (بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ(با ترس)، از پادشاهی بنی فلان در انتهای سلطنتشان. (وَالْجُوعِ(و گرسنگی)، بخاطر گرانی قيمت ها. (وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ(و کاهش در اموال)، تجارت های بی رونق و بی اعتباری . ( وَالْأَنفُسِ(و کاهش در جانها)، مرگ های زود هنگام و ناگوار. ( وَالثَّمَرَ‌اتِ(و کاهش در محصولات)، کمی برکت و به بار ننشستن مزرعه ها و درختان. (وَبَشِّرِ‌ الصَّابِرِ‌ينَ(و به صابران بشارت ده)، در آن زمان به خروج قائم).الغيبة النعمانی ص 258 . الامامة والتبصرة ص 129 . کمال الدین ج 2 ص 649 . الارشاد المفید ج 2 ص 377 . دلائل الامامة ص 483 . اعلام الوری ج 2 ص 280 . کشف الغمة ج 3 ص 260 . بحار الانوار ج 52 ص 202

همچنین در مورد کم شدن طول عمرها و مرگ های زود هنگام و ناگوار که بسیار واضح است و نیازی به توضیح نیست؛ این امر در جامعه های بشری کاملاً محسوس می باشد و می بینیم که مرگ و میر فراوان شده است. عمرهای کوتاه و پایین آمدن شدید عمر متوسط بین مردم و حتی فراوان شدن مرگ های ناگوار، چه بر اثر بیماری ها و چه در اثر تصادفات رانندگی و سقوط هواپیما و غرق شدن وسایل نقیله ی دریایی، و چه در حوادث طبیعی مانند سیل و سونامی و امثال آنها.

این نشانه ها، همچنین عذابی از جانب خداوند متعال بر تکذیب کنندگان حق، در آخر الزمان، به امید بازگشت آنها به حق و صاحب حق می باشد، که البته امتحانی برای مؤمنان نیز محسوب می شود که در مورد آن صحبت کردیم.


(وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ).
(و قطعاً به آنها از عذاب کوچکتر، قبل از عذاب بزرگتر می چشانیم، بلکه ( به سوی حق ) بازگردند). السجدة: 21

پس این عذاب از عذاب هایی است که نشان دهنده ی آمدن صاحب حق، و عدم شناخت و پذیرش او از جانب مردم می باشد، بلکه به واسطه ی آن، مردم به خود آمده و توجه خود را برای پیدا کردن قائم (ع) بیشتر کنند، تا مشمول عذاب بزرگتر نشوند. که آن، شمشیر مهدی (ع) در انتقام از ظالمان تکذیب کننده خواهد بود.

عن مفضل بن عمر قال: (سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ، قال: الأدنى غلاء السعر، والأكبر المهدى بالسيف).
مفضل بن عمر گوید: (از امام صادق (ع) درباره ی کلام خداوند عزوجل: (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ)، (و قطعاً به آنها از عذاب کوچکتر، قبل از عذاب بزرگتر می چشانیم)، سؤال کردم. فرمود: کوچکتر، گرانی قیمت ها و بزرگتر، مهدی با شمشیر است).تأويل الآيات ج 2 ص 444 . تفسیر البرهان ج 4 ص 401 . الصراط المستقيم ج 2 ص 262 . اثبات الهداة ج 5 ص 190 . المحجة ص 173 . بحار الانوار ج 51 ص 59 . مستدرک سفينة البحار ج 7 ص 129


دخان یا دود


(فَارْ‌تَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ * رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ * أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ * ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ * إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ * يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ).
(پس منتظر روزی باش که آسمان دخانی مبین ( دودی آشکار و روشنگر ) پدید آورد * مردم را فرو می گیرد و این عذابی دردناک است * (مردم می گویند) پروردگارا این عذاب را از ما بردار ما که ایمان داریم * (خداوند می فرماید) چگونه متذکر شده اند در حالی که رسولی مبین (فرستاده ای آشکار و روشنگر) به سویشان آمده است * سپس از او روی گرداندند (و پشت کردند) و گفتند او تعلیم یافته ای دیوانه است * ما این عذاب را برای مدت کمی برمی داریم ولی شما به کارهای گذشته تان باز می گردید * ولی روزی که دست به آن حمله ی بزرگ بزنیم همانا ما انتقام گیرنده ایم).الدخان: 16-10

یکی دیگر از علامت هایی که آمدن صاحب حق در آخر الزمان را اثبات می کند، دخان یا همان دود است. همانطور که از آیات روشن است، این دخان یا دود، عذاب است. و این عذاب، انتقامي است بخاطر تکذیب و پشت کردن مردم به رسولی که به سویشان آمده است. همچنین روشن است که این رسول در بین آنها است و این دخان یا دود، نشان دهنده ی چگونگی ایمان اهل زمین به این رسول است. پس این دود یا عذاب، بعد از آمدن این رسول و نیز بخاطر رویگردانی مردم از او می باشد، و بلکه این دود یا عذاب، حمله ی کوچک است و بعد از آن نمی باشد، مگر حمله ی بزرگ و انتقام از ظالمان.

همچنین می بینیم که این دخان یا دود ، مبین است . و مبین به معنای روشن و روشن کننده است . و همانطور که می دانیم ، دخان یا دود ، از آتش و یا آتشفشان تشکیل می شود

این دخان یا دود در سال 2010 میلادی و توسط آتشفشان ایسلند در آسمان پدید آمد و خسارت های زیادی از جمله کنسل شدن بسیاری از پروازها در مخصوصا اروپا شد . و این دود همانطور که ذکر شد ، مبین و روشنگر نیز بود و نام این رسول ، یعنی رسول امام مهدی (ع) و رسول عیسی (ع) و رسول ایلیا (ع) را روشن ساخت. نحوه ی پراکندگی این دود چنان بود که نام امام احمد (ع) را در آسمان تشکیل داد.





قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أول الآيات: الدخان ... قيل: وما الدخان؟ فتلا رسول الله صلى الله عليه وآله: فَارْ‌تَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ
رسول الله (ص) فرمود : از اولین آیات و نشانه ها دخان یا دود است ... گفتند : دخان یا دود چیست ؟ پس رسول الله (ص) این آیه را تلاوت فرمود : ( فَارْ‌تَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ )( پس منتظر روزی باش که آسمان دخانی مبین ( دودی آشکار و روشنگر ) پدید آورد )
التفسير الصافی ج 6 ص 418

همچنین می بینیم که رسول الله (ص) نیز ارتباط این آیه با آخر الزمان را ذکر فرموده اند . بلکه آن را از اولین علامت ها خوانده اند . پس این دخان یا دود ، قطعا از علائم خاص ظهور می باشد

قُلْ هُوَ الْقَادِرُ‌ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْ‌جُلِكُمْ
بگو او قادر است که بر شما عذابی بفرستد از بالای سرتان یا از زیر پاهایتان

الانعام:65

همانطور که می بینیم ، به این دخان یا دود ، که در سوره ی الدخان برای ما روشن شد که آن ، عذابی می باشد ، در آیات دیگر قرآن نیز اشاره شده است . و آن ، عذابی از بالای سر ما می باشد که کاملا متناسب با دودی است که در آسمان پدید آمده است . زیرا دود در آسمان ، در بالای سرمان می باشد

عن ابى جعفر عليه السلام في قوله: هُوَ الْقَادِرُ‌ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ ، قال: هو الدخان والصيحة، أَوْ مِن تَحْتِ أَرْ‌جُلِكُمْ ، قال: هو الخسف
امام باقر (ع) درباره ی کلام خداوند : ( هُوَ الْقَادِرُ‌ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ )( او قادر است که عذابی بر شما بفرستد از بالای سرتان ) ، فرمود : آن ، دخان یا دود ، و صیحه است ، ( أَوْ مِن تَحْتِ أَرْ‌جُلِكُمْ )( یا از زیر پاهایتان ) ، فرمود : آن ، خسف است
تفسیر القمی ج 1 ص 204 . تفسير نور الثقلين ج 1 ص 724

طبق این حدیث نیز می بینیم که امام باقر (ع) ، عذاب از بالای سرمان را دود معرفی فرموده اند و آن را با عذاب هایی دیگر ، همچون صیحه و خسف مقرون داشته اند . صیحه و خسف از علاماتی حتمی برای قبل از قیام قائم (ع) می باشند که ان شاء الله برای همه واضح است . البته در ادامه نیز ، حدیثی که در آن ، به این دو علامت به عنوان علائم حتمی اشاره شده است را ، مورد بررسی قرار خواهیم داد


وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ‌
و اگر رویگردان شوید ( و پشت کنید ) ، پس بدرستی که من از عذاب روزی بزرگ بر شما هراسان هستم

هود:3

همانطور که می دانیم ، روز های بزرگ نزد خداوند ، سه روز هستند و آن : قیامت صغری یا قیام قائم (ع) ، رجعت ، قیامت کبری ، هستند

پس قبل از قیام قائم (ع) که روزی بزرگ است ، عذابی می باشد . یکی از عذاب های آخر الزمان ، همانطور که برای ما روشن شد ، دخان یا دود است . و نیز ذکر شد که این عذاب ، بخاطر پشت کردن مردم به حق و صاحب حق می باشد

عن ابي جعفر عليه السلام في قوله: وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ‌ ، قال : الدخان والصيحة
امام باقر (ع) درباره ی کلام خداوند : ( وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ‌ )( و اگر رویگردان شوید ( و پشت کنید ) ، پس بدرستی که من از عذاب روزی بزرگ بر شما هراسان هستم ) ، فرمود : دخان یا دود ، و صیحه است
تفسیر القمی ج 1 ص 321 . بحار الانوار ج 9 ص 214 . تفسير نور الثقلين ج 2 ص 334

در اینجا نیز می بینیم که امام باقر (ع) ، دخان یا دود را از عذاب های روز بزرگ معرفی می فرمایند . و هم قرینه قرار دادن این دود با صیحه ، نشان دهنده ی این است که مربوط به قبل از قیام (ع) می باشد

عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: عشر قبل الساعة لابد منها: ... والدخان ...
امیر المومنین (ع) فرمود : رسول الله (ص) فرمود : قبل از قیام ساعت ( یا قیام قائم (ع) یا قیامت صغری ) ، حتما ده اتفاق می افتند : ... دخان یا دود ...
الغيبة الطوسی ص 436 . الخصال الصدوق ص 431 . الخرائج والجرائح ج 3 ص 1148 . الصراط المستقيم ج 2 ص 259 . بحار الانوار ج 52 ص 209

همانطور که می بینیم ، امام علی (ع) می فرمایند که رسول الله (ص) ، دخان یا دود را از علامات حتمی قبل از قیام قائم (ع) ذکر می کنند


ظهور کف دست در آسمان

عن عمر بن حنظلة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قبل قيام القائم خمس علامات محتومات: اليماني والسفياني والصيحة وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء
عمر بن حنظله گوید : شنیدم امام صادق (ع) می فرمود : قبل از قیام قائم ، پنج علامت هستند که حتمی می باشند : یمانی ، و سفیانی ، و صیحه ، و قتل نفس زکیه ، و خسف در بیداء
کمال الدین ج 2 ص 650 . بحار الانوار ج 52 ص 204 . الزام الناصب ج 2 ص 119 . مستدرک سفينة البحار ج 10 ص 514

همانطور که قبلا نیز گفتیم ، علاماتی همچون صیحه و خسف ، از علائم حتمی و آن هم قبل از قیام قائم (ع) می باشند و موید آن حدیثی است که از امام صادق (ع) ذکر شد . در حدیث بعدی نیز از این علائم حتمی که قبل از قیام قائم (ع) می باشند ، خواهیم دید که کف دستی که در آسمان ظاهر می شود ، از علامات حتمی می باشد

همچنین به یمانی (ع) به عنوان اولین علامت خاص و حتمی اشاره شده است . پس امام یمانی (ع) نیز ، قطعا موجود است که هیچ کس حق سرپیچی از او را ندارد ، و اطاعت و یاریش واجب است !

عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: النداء من المحتوم، والسفياني من المحتوم، واليماني من المحتوم، وقتل النفس الزكية من المحتوم، وكف يطلع من السماء من المحتوم
امام صادق (ع) فرمود : نداء حتمی است ، و سفیانی حتمی است ، و یمانی حتمی است ، و قتل نفس زکیه حتمی است ، و کف دستی که در آسمان ظاهر می شود حتمی است
الغیبة النعمانی ص 262 . اثبات الهداة ج 3 ص 735 . بحار الانوار ج 52 ص 233 . بشارة الاسلام ص 115 . مكيال المكارم ج 2 ص 171

و این علامت حتمی یعنی کف دست در آسمان ظاهر نیز شد . در سال 2009 ، این علامت حتمی توسط ناسا رویت شد و عکس آن نیز در سایت رسمی سازمان ناسا قرار داده شد




و از آنجا که این علامت حتمی برای قیام امام مهدی (ع) می باشد و نزدیکی آن را ابلاغ می کند ، پس بایستی دعوتی از ایشان آغاز شده باشد


ماه گرفتگی در شب بدر یا ماه کامل در رجب

عن أم سعيد الأحمسية قالت: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك يا بن رسول الله، اجعل في يدي علامة من خروج القائم، قالت: قال لي: يا أم سعيد، إذا انكسف القمر ليلة البدر من رجب ... فذاك عند خروج القائم
ام سعید احمسیه گوید: به امام صادق (ع) گفتم : فدایتان شوم ای پسر رسول الله ، علامتی از خروج قائم را در دستم و به من بدهید . پس امام صادق (ع) به من فرمود : ای ام سعید ، اگر ماه گرفتگی در شب بدر ( شب چهاردهم یا ماه کامل ) در ماه رجب اتفاق افتاد ... پس در آن زمان خروج قائم است. دلائل الامامة ص 259 . اثبات الهداة ج 3 ص 575

در تاریخ 15 ژوئن سال 2011 ، ماه گرفتگی کاملی صورت گرفت که در نقاط بسیاری از زمین ، قابل رویت بود . این ماه گرفتگی دقیقا برابر با شب بدر و ماه کامل در رجب سال 1432 اتفاق افتاد . و این علامت نیز از علائم قیام می باشد.


زلزله ها

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلزال يملا الارض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما
رسول الله (ص) فرمود : شما را به مهدی بشارت می دهم . مبعوث می شود در امتم در زمان اختلاف مردم و زلزله ها . زمین را پر از عدل و داد می کند ، همانطور که پر از ظلم و ستم شده است
الغیبة الطوسی ص 178 . کشف الغمة ج 3 ص 270 . شرح الاخبار ج 3 ص 363 . غایة المرام ج 7 ص 80 . اثبات الهداة ج 3 ص 502 . بحار الانوار ج 51 ص 74

در این حدیث می بینیم که رسول خدا (ص) ، زمان مبعوث شدن مهدی (ع) در آخر الزمان را ، مصادف با بُروز زلزله ها ذکر می کنند . و زلزله های فراوان و بی نظیری در سال های اخیر رخ می دهند . که تقریبا در تمام دنیا زلزله ها و برخی نقاط زلزله های بسیار شدید و تکان دهنده را دائما می بینیم . این زلزله ها نشان دهنده ی این است که مهدی (ع) مبعوث شده است . زیرا زلزله نیز نوعی عذاب است . و احتمالا بخاطر تکذیب صاحب حق نیز می باشد.

عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام يقول: ... يا أبا حمزة، لا يقوم القائم عليه السلام إلا على خوف شديد وزلازل ...
ابی حمزه ی ثمالی گوید: شنیدم امام باقر (ع) می فرمود: ... ای ابا حمزه ، قائم (ع) قیام نمی کند مگر در زمان ترس شدید مردم و زلزله ها ...
الغيبة النعمانی ص 239 . اثبات الهداة ج 3 ص 540 . بحار الانوار ج 52 ص 348

و در این حدیث از امام باقر (ع) نیز به زلزله ، البته از علائم قیام قائم مهدی (ع)، اشاره شده است. حدیث بعدی نیز شبیه به این ، اما به نقل دیگری می باشد.

عن أبي بصير عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنه قال: ... لا يقوم القائم عليه السلام إلا على خوف شديد من الناس وزلازل ...
ابی بصیر گوید : امام باقر (ع) فرمود : ... قائم (ع) قیام نمی کند مگر در زمان ترس شدید مردم و زلزله ها ...
الغيبة النعمانی ص 262 . بحار الانوار ج 52 ص 230 . الرجعة للاسترآبادی ص 157

در کنار زلزله ها ، به اختلاف و ترس مردم اشاره شده است که آنها نیز به وضوح دیده می شود

قال الإمام الصادق عليه السلام: علامتها أن تكون في سنة كثيرة الزلازل
امام صادق (ع) فرمود : علامت آن این است که در زمان زلزله های زیاد می باشد
بيان الائمة ج 2 ص 431 . يوم الخلاص ص 543

زلزله های فراوان ، بلکه ده ها هزار زلزله که بر هیچ کس پوشیده نیست . پس مهدی (ع) مبعوث شده و منتظر قیامش می باشد


ملخ های قرمز به زنگ خون

قال أمير المؤمنين عليه السلام: بين يدي القائم ... وجراد في حينه وجراد في غير حينه أحمر كألوان الدم ...
امیر المومنین (ع) فرمود : در بین دستان ( و زمان ظهور ) قائم ... و ملخ های بجا و نابجا قرمز به رنگ خون می باشد ...
الارشاد المفید ج 2 ص 372 . الغیبة الطوسی ص 438 . الغیبة النعمانی ص 277 . الخرائج والجرائح ج 3 ص 1152 . اعلام الورى ج 2 ص 281 . كشف الغمة ج 3 ص 258 . المستجاد من الارشاد الحلی ص 259 . بحار الانوار ج 52 ص 211 . الزام الناصب ج 2 ص 128

یکی دیگر از علامات خاص که روشن می کند که صاحب حق آمده است ، ظهور ملخ های قرمز به رنگ خون می باشد . و این علامت که در بین دستان یعنی در حضور و بعد از آمدن قائم (ع) است ، در این حدیث از امام علی (ع) ذکر شده است.

و این علامت نیز ظاهر شد. ملخ های قرمز، در کشوار هایی مانند مراکش ، عربستان ، مصر و ...، ظاهر شدند.





تصاویر فوق که مربوط به کشور مراکش می باشند ، اثباتی دیگر بر این امر است که ما اکنون در عصر ظهور هستیم


انقلاب ها در کشور های عربی

عن يعقوب السراج قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: متى فرج شيعتكم؟ قال: فقال إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم، وطمع فيهم من لم يكن يطمع، وخلعت العرب أعنتها ... خرج صاحب هذا الأمر
یعقوب سراج گوید: به امام صادق (ع) گفتم: فرج شیعیان شما چه زمانی است؟ امام صادق (ع) فرمود: اگر در بین بنی عباس (یعنی حاکمانی که به اسم دین حکومت می کنند) اختلاف افتد و قدرت و حکومت آنها ضعیف شود و حتی افرادی از ایشان که طمع نداشتند ، در بین آنها طمع ورزند ، و اعراب حاکمان خویش را خلع کنند (انقلابها) ... صاحب این امر خروج می کند.
الکافی ج 8 ص 224 . الغیبة النعمانی ص 278 . بحار الانوار ج 52 ص 301

همانطور که امام صادق (ع) فرمودند ، انقلاب ها در کشورهای عربی، یا بهار عربی، از علامات بسیار واضح در آخر الزمان می باشند. در کشور های مختلف عربی می بینیم که چندین حاکم خلع شده و می شوند.

کشور هایی مانند: تونس، مصر، لیبی، و یمن و کشور هایی دیگر عربی انقلاب کرده و می کنند.

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: ... الهرب الهرب إذا خلعت العرب أعنتها ... وانقطع الحج ...
امام صادق (ع) فرمود: ... فرار فرار ، زمانی که اعراب حاکمان خویش را خلع کنند ( انقلابها ) ... و راه حج بسته شود و قطع گردد ...
الاصول الستة عشر ص 131 . بحار الانوار ج 47 ص 94

مجدداً در این حدیث به انقلاب های عربی و خلع حاکمانشان اشاره شده است . در کنار آن به قطع راه حج نیز اشاره شده است که از علامات آخر الزمان است.

و قیام های مردمی فراوان در بحرین و سوریه، الجزایر، عراق، اردن، کویت، مراکش، سودان، لبنان، موریتانی، عمان، عربستان سعودی، صحرای غربی و اسرائیل، رخ داده‌ است.


عراق و انتخابات یا دموکراسی

قال أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام: تعود دار الملك إلى الزوراء، وتصير الأمور شورى، من غلب على شئ فعله، فعند ذلك خروج السفياني
حضرت امیر المومنین امام علی بن ابی طالب (ع) فرمود : مرکز حکومت و ملک به زوراء ( بغداد ) ، بازمی‌ گردد و کارها و حکومتداری به شورای انجام می‌ شود ( انتخابات در عراق - بغداد ) . هر کس بر چیزی غلبه کند ، آن را انجام می‌ دهد . در آن هنگام خروج سفیانی است
الملاحم والفتن ص 266

در این حدیث به پایتخت شدن مجدد بغداد اشاره شده است و نیز برپایی انتخابات و رای گیری و دموکراسی. در عراق و در بغداد، انتخابات انجام شد. و این امر در هنگام خروج سفیانی است و علامتی روشن می باشد.


عراق و کردها - سعید سوسی

خطب أمير المؤمنين عليه السلام بين الكوفة والمدينة خطبة تسمى التطنجية : ... إذا ... وبويع لسعيد السوسي بخوزستان وعقدت الراية لعماليق كردان ... فتوقعوا ظهور مكلم موسى من الشجرة على الطور...
امیر المومنین (ع) بین کوفه و مدینه خطبه ای ایراد فرمود که تطنجیه نامیده شده است : ... زمانی که ... و در خوزستان برای سعید سوسی بیعت شود و پرچم بزرگان کرد منعقد و پیروز گردد ... پس در آن زمان ، ظهور مکلم موسی از درخت ، بر کوه طور است...
مشارق انوار اليقين ص 265 . الزام الناصب ج 2 ص 214 . بیان الائمة ج 3 ص 513 . بشارة الاسلام ص 104

در این حدیث از امیر المومنین علی بن ابی طالب (ع) می بینیم که پیروزی کرد ها در عراق را ، علامتی برای ظهور شخصی که شبیه ایشان است و به امر ایشان عمل می کند ، معرفی می فرماید. و همانطور که می دانیم، در انتخاباتی که در عراق شد، کردها پیروز شدند. جلال طالبانی رئیس جمهور عراق شد که از سال 2005 در انتخابات رأی آورد. او رهبر حزب اتحادیه میهنی کردستان و از رهبران جنبش ملی‌گرایی کرد است.

همچنین در این حدیث به سعید سوسی اشاره شده است . او با فعالیت های گسترده و مخصوصا در شبکه ی ماهواره با احداث کانالی ، مردم را از اطاعت و ولایت اهل بیت (ع) دور می کرد . دقیقا با همین نام این شخص وجود دارد

پس باید منتظر کسی باشیم که به امر امام علی (ع) با موسی (ع) سخن گفت!


سقوط حکومت حسنی مبارک در مصر

قال أمير المؤمنين عليه السلام: صاحب مصر علامة العلامات وآيته عجب لها امارات، قلبه حسن ورأسه محمد ويغير اسم الجد، إن خرج فاعلم أن المهدي سيطرق أبوابكم، فقبيل أن يقرعها طيروا إليه في قباب السحاب، أو ائتوه زحفا وحبوا على الثلج
امیر المومنین امام علی (ع) فرمود: صاحب مصر، علامت علامتها است و نشانه او آن است که دارای امارت (و حکومت) است. قلب او حسن ، و سر او محمد است ، و نام جدش را تغییر می دهد . اگر بیرون رفت ، بدانید که مهدی درهای شما را خواهد كوبید . پس قبل از آن كه درهایتان را بكوبد ، بسوی او ولو بر روی ابرها پرواز كنید ، یا سینه خیز بر روی یخها بشتابید.
ماذا قال علی (ع) عن آخر الزمان ص 330

همانطور که می بینیم، در این حدیث به روشنی درباره ی محمد حسنی مبارک ، سخن گفته شده است . قلب او حسن یعنی "حسنی"، و سر او "محمد" است یعنی اول اسمش ، و نیز نام جدش را از "السید" به "مبارک" تغییر داده است.

و می بینیم که امیر المؤمنین (ع)، خروج او را مقارن با زدن درها توسط مهدی (ع) فرموده اند. و ما موظف هستیم که به سرعت همراه مهدی (ع) شویم ، اگر هنوز به او نپیوسته ایم . قبل از آن که درهایمان را بکوبد.


فهد و عبد الله

عن النبي صلى الله عليه وآله: يحكم الحجاز رجل اسمه على اسم حيوان إذا رأيته حسبت في عينيه الحول من البعيد وإذا اقتربت منه لا ترى في عينيه شيئاً يخلفه له أخ اسمه عبد الله ويل لشيعتنا منه أعادها ثلاثاً بشروني بموته أبشركم بظهور الحجة
پیامبر خدا (ص) فرمود: بر حجاز (عربستان) مردی که اسمش، اسم حیوان است حکومت می کند (فهد = یوزپلنگ) . اگر از دور به او نگاه کنی، در چشمش انحراف (چپی) می بینی، ولی اگر به او نزدیک شدی، در چشمش مشکلی نمی بینی. جانشین او برادرش، که اسمش عبدالله است، خواهد بود، وای بر شیعیان ما از دست او. و این جمله را سه بار تکرار نمود. بشارت مرگش (عبد الله) را به من بدهید، شما را به ظهور حجت بشارت می دهم. مائتان وخمسون علامة ص 122

در این حدیث نیز به روشنی مشخصات فهد، پادشاه عربستان داده شده است. اسم او فهد است و فهد، همان یوزپلنگ در فارسی است که اسم حیوان است. و در چشمانش نیز انحراف وجود دارد که دقیقاً از دور دیده می شود ولی از نزدیک دیده نمی شود.


فهد از نزدیک


فهد از دور

در حدیث بعدی می بینیم، مرگ عبد الله نیز علامتی از ظهور حجت (ع) می باشد که از امام جعفر (ع) مجدداً مورد تأکید قرار می گیرد.

عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من يضمن لي موت عبد الله أضمن له القائم، ثم قال: إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم إن شاء الله، ويذهب ملك السنين ويصير ملك الشهور والأيام، فقلت: يطول ذلك؟ قال: كلا.
ابی بصیر گوید: شنیدم امام صادق (ع) می فرمود: هر کس مرگ عبد الله را برایم ضامن شود ، قائم را برای او ضمانت می کنم . سپس فرمود : اگر عبد الله بمیرد ، بعد از او مردم هرگز بر شخصی جمع و متفق نمی شوند و این امر انتها نمی یابد ، مگر به صاحبتان ان شاء الله . و حکومت سالها تمام می شود و حکومت و مملکت داری ، به ماه و روز می‌ رسد . گفتم : آیا آن طولانی است ؟ فرمود: هرگز.
الغیبة الطوسی ص 447 . الخرائج والجرائح ج 3 ص 1163 . اثبات الهداة ج 3 ص 728 . بحار الانوار ج 52 ص 210 . بشارة الاسلام ص 118

ان شاء الله با این علامات از آیات و احادیث اهل بیت (ع)، برای همه، روشن شده باشد که ما در عصر ظهور هستیم. پس قطعاً بایستی امام مهدی (ع) و یا وصی و رسول ایشان (ع) و یا امر ایشان ظهور کرده باشند.

نتیجه


قال الامام احمد الحسن علیه السلام: أرجعوا الى الله فهو سبحانه في كل ما فعل ويفعل في العراق والعالم يريد من أهل الأرض الأنتباه لعلهم يهتدون الى الحق ، قال تعالى ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )(الروم:41) ، وقال تعالى ( وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )(السجدة:21) ، وقال تعالى ( وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )(الزخرف:48) ، وقال تعالى ( وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُم مِّنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )(الاحقاف:27) ، إرجعوا الى الله ، إرجعوا الى الحق ، إرجعوا الى كتاب الله وصاحبه فأن في رجوعكم الى الحق خير الدنيا والآخرة ، والخلاص لكم من العذاب في الدنيا والآخرة ، ولا خيار آخر للخلاص . أفيقوا يا نيام ! أفيقوا يا موتى! أفيقوا.

امام احمد الحسن علیه السلام فرمود: به سوی الله بازگردید. پس بدرستی که او سبحانه، در تمام آنچه که در عراق و در تمام عالم انجام می دهد، از اهل زمین می خواهد که توجه کنند، بلکه به حق هدایت شوند. خداوند متعال می فرماید: ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)، (فساد، در خشکی و دریا ظاهر شد ، و این امر به دست مردم حاصل شد . تا به آنها بعضی از آنچه که انجام می دهند را بچشانیم ، بلکه باز گردند) (الروم:41) . و خداوند تعالی می فرماید : ( وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )، (و قطعاً به آنها از عذاب کوچکتر ، قبل از عذاب بزرگتر می چشانیم ، بلکه بازگردند )(السجدة:21). خداوند متعال می فرماید: ( وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )، ( و هرگز به آنها آیت و نشانه ای ندادیم ، مگر این که از قبلی ها بزرگتر بود و آنها را به عذاب گرفتیم ، بلکه بازگزدند )(الزخرف:48) . و خداوند متعال می فرماید : ( وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُم مِّنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )( و بدرستی که شهر های پیرامون شما را هلاک ساختیم و آیات و نشانه ها را به تفصیل گفتیم ، بلکه بازگردند )(الاحقاف:27) . به سوی الله بازگردید . به سوی حق بازگردید . به سوی کتاب خدا و صاحب آن بازگردید . پس بدرستی که در بازگشتتان به حق ، خیر دنیا و آخرت است . و خلاص شدن شما از عذاب در دنیا و آخرت . و هیچ راه دیگری برای خلاص شدن نیست ! بیدار شوید ای خفتگان ! بیدار شوید ای مردگان ! بیدار شوید

خطبه حج ، امام احمد الحسن علیه السلام


و بعد از کلام ایشان ، کلامی برای ما نیست.


والحمد لله وحده وحده وحده
وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

sami.yoosef314

New Member
بسم الله الرحمن الرحیم
و الحمد لله رب العالمین
و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیما کثیرا
با عرض سلام و خسته نباشید خدمت برادر بزرگوارم
جزاکم الله خیرا، بسیار مطالب ضروری و عالی جمع آوری کردید.
در پیوست به مطالب شما می خواستم نظر دوستان را به چند نمودار و گراف از حوادث و بلایای طبیعی که در سال های اخیر و بخصوص همزمان با بعثت منجی عالم بشریت، امام احمد الحسن علیه السلام، اتفاق افتاده اند، جلب کنم:
1.افزایش بی نظیر و کم سابقه حوادث و بلایای طبیعی در جهان بخصوص از سال 2000 تا به حال؛ به این نمودارها توجه کنید:

مشاهده پیوست 758
در نمودار بالا محور افقی سال میلادی و محور عمودی تعداد حوادث طبیعی گزارش شده، درج شده اند.
مشاهده پیوست 759
در این نمودار در محور عمودی تعداد بلایای تکنولوژیکی درج شده است.
2. افزایش بی سابقه زلزله ها:
مشاهده پیوست 760
مشاهده پیوست 761
در این نمودارها محور افقی سال میلادی و محور عمودی به ترتیب از بالا به پائین تعداد مرگ و میر(عبارت قرمز رنگ، و در پائین آن بزرگی زمین لرزه به مقیاس ریشتر درج شده است
مشاهده پیوست 762
و در این نمودار تعداد زمین لرزه ها در سال های مقارن با بعثت منجی عالم بشریت، امام احمد الحسن علیه السلام،(البته تا سال2011)​
امام احمد الحسن علیه السلام فرمود : به سوی الله بازگردید . پس بدرستی که او سبحانه ، در تمام آنچه که در عراق و در تمام عالم انجام می دهد ، از اهل زمین می خواهد که توجه کنند ، بلکه به حق هدایت شوند . خداوند متعال می فرماید : ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )( فساد ، در خشکی و دریا ظاهر شد ، و این امر به دست مردم حاصل شد . تا به آنها بعضی از آنچه که انجام می دهند را بچشانیم ، بلکه باز گردند )(الروم:41) . و خداوند تعالی می فرماید : ( وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )( و قطعا به آنها از عذاب کوچکتر ، قبل از عذاب بزرگتر می چشانیم ، بلکه بازگردند )(السجدة:21) . خداوند متعال می فرماید : ( وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )( و هرگز به آنها آیت و نشانه ای ندادیم ، مگر این که از قبلی ها بزرگتر بود و آنها را به عذاب گرفتیم ، بلکه بازگزدند )(الزخرف:48) . و خداوند متعال می فرماید : ( وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُم مِّنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )( و بدرستی که شهر های پیرامون شما را هلاک ساختیم و آیات و نشانه ها را به تفصیل گفتیم ، بلکه بازگردند )(الاحقاف:27) . به سوی الله بازگردید . به سوی حق بازگردید . به سوی کتاب خدا و صاحب آن بازگردید . پس بدرستی که در بازگشتتان به حق ، خیر دنیا و آخرت است . و خلاص شدن شما از عذاب در دنیا و آخرت . و هیچ راه دیگری برای خلاص شدن نیست ! بیدار شوید ای خفتگان ! بیدار شوید ای مردگان ! بیدار شوید
و الحمد لله وحده وحده وحده
 

AnsarAllah313

اخراجی


بسم الله الرحمن الرحیم
والحمد لله رب العالمین
وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا




السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته



تشکر برادر عزیزم خداوند تمام انصار را توفیق کثیر دهد






والحمد لله وحده وحده وحده
وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته



 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

AliReza

مدیر بخش
حوادث سرزمین شام(سوریه) که احادیث و روایات زیادی از ائمه معصومین در این مورد وجود دارد و همه انها درحال تحقق است بطوریکه میتوان انها را نشانه نزدیکی سفیانی دانست
 

Mellate Ebrahim

New Member
پاسخ : علاماتی از قرآن و احادیث که اثبات می کنند اکنون عصر ظهور است



عن النبي صلى الله عليه وآله: يحكم الحجاز رجل اسمه على اسم حيوان إذا رأيته حسبت في عينيه الحول من البعيد وإذا اقتربت منه لا ترى في عينيه شيئاً يخلفه له أخ اسمه عبد الله ويل لشيعتنا منه أعادها ثلاثاً بشروني بموته أبشركم بظهور الحجة
پیامبر خدا (ص) فرمود : بر حجاز ( عربستان ) مردی که اسمش ، اسم حیوان است حکومت می کند ( فهد = یوزپلنگ ) . اگر از دور به او نگاه کنی ، در چشمش انحراف( چپی ) می بینی . ولی اگر به او نزدیک شدی ، در چشمش مشکلی نمی بینی . جانشین او برادرش ، که اسمش عبدالله است ، خواهد بود . وای بر شیعه ما از دست او . و این جمله را سه بار تکرار نمود . بشارت مرگش ( فهد ) را به من بدهید ، شما را به ظهور حجت بشارت می دهم
مائتان وخمسون علامة ص 122



سلام دوستان و ممنونم خوب بود

اما یک مورد رو به اشتباه برداشت کردید در نوشته و آن این جمله هست :اسمه عبد الله ويل لشيعتنا منه أعادها ثلاثاً بشروني بموته أبشركم بظهور الحجة ( اسمش عبدالله است ، خواهد بود . وای بر شیعه ما از دست او . و این جمله را سه بار تکرار نمود . بشارت مرگش ( فهد ) را به من بدهید ، شما را به ظهور حجت بشارت می دهم )

اینجا منظور "" فهد "" نیست , بلکه منظور عبدالله هست. یعنی بشارت مرگ عبدالله را به من بدهید .
درواقع حضرت نشانه ی فهد رو میگه که روشن هست و علامتی در چشم و اسم دارد و ما این شخص رو بشناسیم و بعد پای اسم جانشین و برادرش به میان میاد و بعد پیامبر بلافاصله می فرماید "" وای بر شیعه ما از او "" یعنی آخرین شخصی که راجعبه اش صحبت شده که عبدالله است. شما اگر برادر رو از جمله ی پیامبر حذف کنید متوجه میشید که قطعا منظور عبدالله است که پیامبر صحبتش با جانشینش هست.

ضمن اینکه در حدیث دیگه امام صادق ع هم مشخص میکنه واسه ما موضوع رو که منظور احتمال بسیار زیاد عبدالله است:



عن مسند احمد عن النبي (ص) : يحكم الحجاز رجل اسمه على اسم حيوان إذا رايته حسبت في عينه الحَول من البعيد وإذا اقتربت منه لا ترى في عينه شيء يخلفه له أخ اسمه عبد الله ويل لشيعتنا منه . أعادها ثلاثاً بشروني بموته أبشركم بظهور الحجة . كتاب مائتان وخمسون علامة ص 122 .

در مسند احمد از رسول اکرم(ص): در حجاز(عربستان سعودی) مردی حکومت می کند که نامش(فهد=پلنگ) همانند نام حیوان است اگر از دور به او نگاه کنی در چشمش انحرافی(قلوچ) مشاهده می شود و اگر نزدیک شوی چیزی مشاهده نمی شود, بعد از او حکومت به برادرش عبدالله می رسد, وای بر شیعیان از او (عبدالله).و رسول اکرم این حرف را سه بار تکرار می کنند و فرمودند هرکس
بشارت مرگ (عبدالله) او را به من دهد بشارت ظهور حجت را به او می دهم.


عن الإمام الصادق (ع) انه يقول : من يضمن لي موت عبد الله اضمن له القائم ثم قال : إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إنشاء الله ـ ويذهب ملك السنين ويصير ملك الشهور والأيام فقلت يطول ذلك قال كلا . غيبة الطوسى ، بحار جلد 52 ص 210

امام صادق ع :
هرکس مرگ عبد الله را برای من تضمین کند من ظهور قائم را برای او ضمانت میکنم سپس فرمودند وقتی عبد الله درگذشت مردم بعد از او با کسی برای حکومت توافق نمیکنند و این ااختلاف و درگیری به خواست خدا تا ظهور صاحب الامر ادامه می یابد و فرمانروایی های چند ساله پایان یافته و حکومت چند ماهه و چندین روزه فرا میرسد پرسیدم آیا این ماجرا به طول می انجامد ؟ فرمود هرگز .

این نقل قول هم در همین سایت انصار ذکر کردند.

با تشکر از زحمات دوستان
 

يـوسف الأنصار

Guest
بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمد لله رب العالمین


بسیار سپاسگزارم برادر گرامی بابت ملاحظه


اشتباه املائی بود چون متن مربوط به سه چهار سال پیش هست، خدا به شما خیر دهد.

با تشکر از شما


 

AnsarAllah313

اخراجی
پاسخ : علاماتی از قرآن و احادیث که اثبات می کنند اکنون عصر ظهور است

حوادث سرزمین شام(سوریه) که احادیث و روایات زیادی از ائمه معصومین در این مورد وجود دارد و همه انها درحال تحقق است بطوریکه میتوان انها را نشانه نزدیکی سفیانی دانست
السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته


صحیح است . همچنین امام احمد الحسن علیه السلام توضیحات کاملی در این خصوص در تویتر و فیس بوکشان دادند

http://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313
https://twitter.com/AhmedAlhasan313


 

AnsarAllah313

اخراجی
پاسخ : علاماتی از قرآن و احادیث که اثبات می کنند اکنون عصر ظهور است

بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمد لله رب العالمین


بسیار سپاسگزارم برادر گرامی بابت ملاحظه


اشتباه املائی بود چون متن مربوط به سه چهار سال پیش هست، خدا به شما خیر دهد.

با تشکر از شما



السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

خیر برادر گرامی اشتباه تایپی نبوده و منظور از حدیث دقیقا فهد است

از شما خواهشمندم از این پس یا به فایل های تحقیقاتی این حقیر بدون اطلاع خود بنده تغییراتی ایجاد نکنید ، یا این که آن موضوع را کلا حذف کنید

زیرا اکنون تغییر اشتباه شما به اسم بنده درج شده است

مطمئنا بنده فایل ها را بازخوانی کرده و هرگز امکان ندارد اشتباه املایی در حد نوشتن فهد بجای عبد الله کنم

لطفا تغییرتان در نوشته ام را یا دوباره به حالت اولش باز گردانید یا لطفا کلا مطلب را حذف کنید

اگر هم گمان می کنید که ایرادی وجود دارد می توانید ابتدا اشکال را با دلیل اثبات کنید و بعد از توافق طرفین در فایل تغییر ایجاد شود


با تشکر
 

يـوسف الأنصار

Guest
بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمد لله رب العالمین

و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته


خدا به شما خیر دهد، منظور بنده اشتباه املائی نبوده، بلکه منظور بنده سوء برداشت اشتباه شما از حدیث بوده است.

عن النبي صلى الله عليه وآله: (يحكم الحجاز رجل اسمه على اسم حيوان إذا رأيته حسبت في عينيه الحول من البعيد وإذا اقتربت منه لا ترى في عينيه شيئاً يخلفه له أخ اسمه عبد الله ويل لشيعتنا منه أعادها ثلاثاً بشروني بموته أبشركم بظهور الحجة).
پیامبر خدا (ص) فرمود: (بر حجاز (عربستان سعودی) مردی که اسمش، اسم حیوان است حکومت می کند (فهد=یوزپلنگ)؛ اگر از دور به او نگاه کنی، در چشمش انحراف (چپی) می بینی، ولی اگر به او نزدیک شوی، در چشمش مشکلی نمی بینی، بعد از او برادرش که اسمش عبدالله است به حکومت می رسد، وای بر شیعیان ما از دست او. و این جمله را سه بار تکرار نمود، بشارت مرگش را به من بدهید، شما را به ظهور حجت بشارت می دهم.مائتان وخمسون علامة ص 122

اولاً: صحبت در مورد فهد در این حدیث به یک دلیل می باشد و آن تأکید مصداق بر فهد آل سعود است و این به سه دلیل بر او صدق می کنند:
1- نامش فهد که مانند نام حیوان است. 2- نشانه ی چشم. 3- حکومت بعد از او به برادرش عبدالله می رسد، در صورتی که در حکومت های خاندان، معمولاً حکومت از پدر به پسر می رسد و نه برادر.

در مقطع اول از حدیث اشاره به فهد شده تا هیچ جای انکار بر اساس مشخصاتش نباشد.

(بر حجاز (عربستان سعودی) مردی که اسمش، اسم حیوان است حکومت می کند (فهد=یوزپلنگ)؛ اگر از دور به او نگاه کنی، در چشمش انحراف (چپی) می بینی، ولی اگر به او نزدیک شوی، در چشمش مشکلی نمی بینی....). تا اینجا مقطع مربوط به فهد بود و روایت به شخص دیگری که همان برادرش عبدالله ست منتقل شد.

مقطع دوم حدیث:

(.... بعد از او برادرش که اسمش عبدالله است به حکومت می رسد، وای بر شیعیان ما از دست او. و این جمله را سه بار تکرار نمود، بشارت مرگش را به من بدهید، شما را به ظهور حجت بشارت می دهم).
و در مقطع دوم از حدیث، حکومت به عبدالله انتقال داده شد و هر چه در مقطع آمده است
بعد از او (فهد) می باشد.

در مقطع دوم از حدیث تمامی صحبت ها در مورد عبدالله است، حکومت به عبدالله می رسد..... وای بر شیعیان ما از دست او (عبدالله)،.... بشارکت مرگش (عبدالله را به من بدهید....

و
در حدیث فوق می بینیم که هیچ صحبتی در مورد مرگ فهد نشده، بلکه در مقطع دوم مربوط به عبدالله صحبت از مرگ شده است که مربوط به خود عبدالله ست.



ثانیاً:صد در صد مرگ فهد نیست و این را روایت زیر تأکید می کند:

(... موقعی که مردم در سرزمین عرفات در حال وقوف می باشند سواری بر شتری سبک سیر به آنجا وارد می شود، و مرگ خلیفه را خبر می دهد و با مرگ او فرج آل محمد (ص) و گشایش کار تمام مردم فرا می رسد). بحار ج 52 ص 240


و این روایت بر فهد صدق نمی کند، زیرا مرگ آن ملعون مانند مرگ هر خلیفهی قبل از او عادی بوده و آنچنان خبر مرگش برای هر کس مهم نبود، و نیز، در آخر روایت:
با مرگ او فرج آل محمد (ص) و گشایش کار تمام مردم فرا می رسد، و اگر بگویم فهد است در واقع هیچ گشایشی در کار تمام مردم نبود بلکه امروز ما شاهد آن هستیم که مصیبتها دو چندان شده اند.
و این روایت بر عبدالله صدق می کند، چرا که بعد از مرگش حکومتها به پایان (اکنون نیز شواهد انقلاب کشورها بر آن دلالت می کنند)، و در آن زمان حجت خدا بین ما خواهد بود، از این جهت که گشایشی نخواهد بود الا با ریشه کردن ظلم و ستم و این مسئله هنوز صورت نگرفته است.




ثالثاً: مراد از مرگ، فهد نمی تواند باشد زیرا که در روایات آمده است که آن شخص وقتی بمیرد چهل روز مسئله ی مرگش را مخفی می کنند:

و علت مرگ عبدالله این است که با یکی از خواجگان (غلامان) خود ازدواج می کند و بعد غلام، دست به قتل او می زند و مرگ او را چهل روز مخفی می کنند.... و بدینوسیله فرمانروایی آنها منقرض می گردد. به کمال الدین شیخ صدوق ص 655 رجوع فرمایید.

و این امر برای فهد اتفاق نیفتاد، و این بر عبدالله صدق می کند، زیرا که شواهد تأکید می کنند که همجنس بازی اکنون در نزد آل سعود به اوج خود رسیده است و تا مدتی پیش چند غلام بعد از همجنس بازی توسط شاهزاده های آل سعود کشته شدند.
همچنین همانطور که همه می دانند، حکومت می بایستی به فرزندان فهد برسد، اما عبدالله زرنگی کرده و بعد از مرگ برادرش همه چیز را بدست گرفت، و سالیان سال است که بین آنها اختلاف شدیدی است، و بعد از مرگش به دلیل اختلافات و تعیین خلیفه چهل روز آن را مخفی می دارند.

رابعاً: روایت دیگری این را تأکید می کند، که مراد از شخصی که در اثر مردن او حجت ظهور می کند، همان عبدالله است.


عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من يضمن لي موت عبد الله أضمن له القائم، ثم قال: إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم إن شاء الله، ويذهب ملك السنين ويصير ملك الشهور والأيام، فقلت: يطول ذلك؟ قال: كلا).
ابی بصیر گوید: شنیدم امام صادق (ع) می فرمود: (
هر کس مرگ عبد الله را برایم ضامن شود، قائم را برای او ضمانت می کنم. سپس فرمود: اگر عبد الله بمیرد، بعد از او مردم هرگز بر شخصی جمع و متفق نمی شوند و این امر انتها نمی یابد، مگر به صاحبتان ان شاء الله. و حکومت سالها تمام می شود و حکومت و مملکت داری ، به ماه و روز می‌ رسد. گفتم: آیا آن طولانی است ؟ فرمود: هرگز). الغیبة الطوسی ص 447 . الخرائج والجرائح ج 3 ص 1163 . اثبات الهداة ج 3 ص 728 . بحار الانوار ج 52 ص 210 . بشارة الاسلام ص 118


و خیلی باعث تعجب است که به روایت به این روشنی دقت نفرمودید:


(....اگر عبد الله بمیرد، بعد از او مردم هرگز بر شخصی جمع و متفق نمی شوند و این امر انتها نمی یابد، مگر به صاحبتان ان شاء الله.....).

و بعد از مردن عبدالله حکومت سالها به ماه و روز می رسد که الان نیز زمینه سازی این مسئله در حال اتفاق افتادن است، و بعد از مرگ او بیشتر مملکت ها به پایان خواهند رسید.


و یک روایت دیگر:

عن الباقر علیه السلام: (إذا ظهر السفياني على الأبقع وعلى المنصور والكندي والترك والروم، خرج و صار الى العراق، ثم يطلع القرن ذو الشفا ، فعند ذلك هلاك عبدالله). المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهديع الكوراني553

از امام باقر علیه االسلام فرمود: (اگر سفیانی بر ابقع و بر منصور و کندی و ترک و روم ظهور كند، خروج کرده و به عراق می رود، سپس قرن ذو الشفاء دیده می شود،
پس در آن هنگام هلاک عبدالله خواهد بود).

و می بینیم تمامی روایات بر مرگ عبدالله تأکید دارند، و اضافه بر آن وضع و احوال کنونی این را بیشتر به اثبات می رسانند.


خامساً: برای نتیجه گیری و برداشت از روایات باید از کلیۀ اطراف روایات استفاده کنید، زیرا که روایات همدیگر را تفسیر می کنند، و در تحقیق همیشه به یک روایت بسنده نکنید.

سادساً: در کل کتب انصار امام مهدی علیه السلام و در سایت و تالارها هر جا می بینید صحبت از این علامت شده، منظور عبدالله است لا غیر.


و سابعاً: و از همه مهمتر که حرفی در آن نیست؛ با توجه به اینکه انصار بزرگوار در کتابها، سایتها و تالارها مرگ عبدالله را نشانه ای از فرج معرفی کرده اند، لذا خواهشمندم طبق کتابها و سایت و تالارها عمل کنید، و گمان نمی کنم بر اساس برداشت خود می خواهید در برابر اینها که همه رسمی می باشند، نظر و براشت خود را تحمیل کنید.

و الحمد لله وحده







 

AliReza

مدیر بخش
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِی - وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي - وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي - يَفْقَهُوا قَوْلِي ﴿طه 28-25﴾

با سلام و خسته نباشید خدمت دوستان چند نکته بنظرم رسیده که میخواهم با اجازه شما مطرح کنم، اولا همانطور که روشن است منظور از حجت و قائم و مهدی اخر الزمان در احادیث اهلبیت (ع) مصداق بر دو نفر میباشد یکی امام مهدی(عج) و بعدی یمانی(ع) که وصی ایشان و زمینه ساز ظهور ایشان میباشند بنابرین برادر بزرگوار AnsarAllah313 در این حدیث حضرت نبی اکرم (ص) منظور از "بشروني بموته أبشركم بظهور الحجة" با توجه به قواعد زبان عربی ضمیر ه به نزدیکترین اسم ماقبل(عبدالله) بر میگردد و منظور از حجت نیز حضرت امام مهدی(عج) میباشد و نه حضرت یمانی(ع) چون حضرت یمانی(ع) چند سال قبل از مرگ فهد ظهور کرده بود و حتی دعوتشان را نیز علنی کرده بودند.

مدیریت محترم تالار منظور شما از این روایت
(... موقعی که مردم در سرزمین عرفات در حال وقوف می باشند سواری بر شتری سبک سیر به آنجا وارد می شود، و مرگ خلیفه را خبر می دهد و با مرگ او فرج آل محمد (ص) و گشایش کار تمام مردم فرا می رسد). بحار ج 52 ص 240

ایا مرگ عبد الله است؟ چون بنظر میرسد این روایت تحقق یافته است . خلیفه ای که خبر مرگش در عرفات منتشر شد صدام ملعون بود که درست
روز عید قربان اعدام شد و بلافاصله نیز خبر مرگش پخش شد هنگامی که حجاج در عرفات بودند. البته شاید منظور خبر مرگ عبدالله باشد الله اعلم
ولی این نکته را در نظر داشته باشید که صادق ال محمد (ص) برای خبر مرگ عبدالله تضمین خواسته است و سبحان الله که دو سال است که هر از چند گاهی خبر مرگ عبدالله منتشر میشود و سپس بنوعی تکذیب میشود حتی اوضاع بحدی مشکوک است که احتمال مرگ عبدالله و استفاده از بدل وی میرود و در این دوسال شاهد مرگ دو ولیعهد نیز بو ده ایم و ولیعهد فعلی هم مریض است و ناتوان ! و اولین بار که شایعه وخامت حال و مرگ عبدالله پخش شد سال 2011 و در موسم حج بود که در دوران نقاهت بعد از عمل در مراکش بود .
و اما اینکه فرموده بودید"همچنین همانطور که همه می دانند، حکومت می بایستی به فرزندان فهد برسد، اما عبدالله زرنگی کرده و بعد از مرگ برادرش همه چیز را بدست گرفت"

خدمت شما عرض کنم که اینطور نیست و ملک عبدالله سالها در زمان فهد ولیعهد رسمی عربستان بود و این سنتی است که ملک عبدالعزیز وصیت کرده که تا زمانی که حلقه پسران اصلی او زنده هستند پادشاهی از برادر بزرگتر به برادر کوچکتر منتقل شود و بعد از مرگ ملک عبدالعزیز تمامی پادشاهان بعدی عربستان (ملک سعود، ملک فیصل، ملک خالد، ملک فهد و ملک عبدالله) تا به اکنون فرزندان مستقیم وی بوده‌اند.
http://fa.wikipedia.org/wiki/ملک_عبدالعزیز

http://fa.wikipedia.org/wiki/دودمان_آل‌سعود

البته بحمد الله همانگونه که ائمه معصومین وعده داده بودند و امروزه به عینه شاهد ان هستیم یکی از علائم اختلاف بنی عباس( مدعیان حکومت بنام دین خدا) بر سر ملکشان است که انشالله بزودی شاهد از هم گسیختگی کامل ان خواهیم بود.

جنگ قدرت در نوادگان آل سعود/ پادشاه بعدی عربستان کیست؟
http://www.mashreghnews.ir/fa/news/193925/جنگ-قدرت-در-نوادگان-آل-سعود-پادشاه-بعدی-عربستان-کیست
 

يـوسف الأنصار

Guest
علیکم السلام برادر گرامی.


روایتی که بدان اشاره کردم، مربوط به سرزمین عرفات (حجاز) است البته می تواند صدام ملعون مصداق آن نیز باشد، اما از جهتی دیگر نیز صدق نمی کند و دلیل بر آن ادامۀ روایت است:

(... موقعی که مردم در سرزمین عرفات در حال وقوف می باشند سواری بر شتری سبک سیر به آنجا وارد می شود، و مرگ خلیفه را خبر می دهد و با مرگ او فرج آل محمد (ص) و گشایش کار تمام مردم فرا می رسد). بحار ج 52 ص 240

با مرگ او فرج آل محمد (ص) و گشایش کار تمام مردم فرا می رسد و این مسئله هنگام مرگ صدام اتفاق نیفتاد، و امکان دارد بعد از مرگ عبدالله که چهل روز امرش را مخفی می دارند، یک دفعه در حالی که مردم مشغول حج یا ... باشند خبر مرگش منتشر شود و این ارجح تر است.

و در مورد حکومتداری که بعد از فهد به عبدالله رسیده، اختلافات در زمان فهد یا عبدالله شدت پیدا کرد و فرزندان فهد چون پدرشان یکی از حکومتداران و نفوذگر قدرتمند بود در نظر داشتند که حکومت را بستایند اما عبدالله چون ولی عهد بود حکومت را بدست گرفت و کینه ها از همان روز شدت گرفت.

اما اینکه حکومت به برادری بعد از برادر دیگری می رسد و وصیت پدرشان اینگونه بود، در واقع چنین نیست و قبلاً از پدران به فرزندان می رسید و در برهه ای از زمان دچار اختلاف شدند و از همان وقت تا این روز اختلافات صورت گرفت اما اکنون شدت یافت، و معمولاً این امر بسیار عادی می باشد.




۱۷۳۵-۱۷۶۶محمد بن سعود
۱۷۶۶-۱۸۰۳عبدالعزیز بن محمد بن سعود
۱۸۰۳-۱۸۱۴سعود بن عبدالعزیز
۱۸۱۴-۱۸۱۸
عبدالله بن سعود
۱۸۱۹-۱۸۲۰مشاری بن سعود
۱۸۳۴(۴۰ روز حکومت کرد)مشاری بن عبدالرحمن مشاری
۱۸۳۴-۱۸۳۸فیصل بن ترکی
۱۸۴۲-۱۸۴۳خالد بن سعود
۱۸۴۳-۱۸۶۵عبدالله بن ثنیان بن ابراهیم
۱۸۶۵-۱۸۷۱فیصل بن ترکی
۱۸۷۱-۱۸۷۴عبدالله بن فیصل بن ترکی
۱۸۷۵-۱۸۸۷سعود بن فیصل بن ترکی

در بالا می بینیم که این حکومت ها از خانواده ای به خانوده ی دیگر از آل سعود منتقل می شد، اما در پایین می بینیم که حکومتداری از آن خانواده ها به یک خانواده منتقل شد و حکومتداری فقط به این خانواده اختصاص یافت و آن خانواده ی عبد العزیز است، و این حکومتداری نوینی است که اختراع شاید عبدالعزیز بوده است، چون حکومتداری و قدرت دست او بوده است، و قدرت تغییر قوانین را دارا می باشد.


۱۹۰۲-۱۹۵۳عبدالعزیز بن عبدالرحمن بن فیصل
۱۹۵۳-۱۹۶۴سعود بن عبدالعزیز
۱۹۶۴-۱۹۷۵فیصل بن عبدالعزیز
۱۹۷۵-۱۹۸۲خالد بن عبدالعزیز
۱۹۸۲-۲۰۰۵فهد بن عبدالعزیز
۲۰۰۵-عبدالله بن عبدالعزیز


گمان می کنم اختلافات از اینجا نشأت گرفته باشد و الله اعلم.


و الحمد لله وحده
 

Ya_Abde_Saleh_13

اخراجی




بسم الله الرّحمن الرّحیم


يا رَبَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّد


احسنت عالی بود برادر انصار الله

اجرتان با خداوند رحمان
 

کانال تلگرام

بالا