• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

صفحه شخصی سيد احمد الحسن (ع) در فيس بوك

  • شروع کننده موضوع يـوسف الأنصار
  • تاریخ شروع

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: 10/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 15:00 به وقت ایران


بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله
در وصیتی از رسول الله محمد (ص) به علی (ع):
معاوية بن عمار گفت: از حضرت ابى عبد اللَّه (ع)شنيدم كه می فرمود: در وصيت نبى اكرم (ص) بود براى على (ع) كه فرمود: اى على! تو را به چند خصلت سفارش می كنم، آن را ياد بگير از من. بعد فرمود: بار الها! على را كمك فرما.
اما اول: راست گفتن است. هيچ گاه از دهنت دروغ بيرون نيايد.
دوم: پارسائي است. هيچ گاه به نا درستى جرى نشوى.
سوم: بيم از خداوند (عز ذكره) گويا كه او را مي بينى.
چهارم: فراوانى گريه از ترس خدا كه خداوند براى هر قطره اشكى يك هزار خانه در بهشت بنا می كند.
پنجم: بخشيدن مال و جانت در پيشگاه دين.
ششم: اختيار كردن روش من در نماز و روزه و صدقه‏ى من. اما نماز پس پنجاه ركعت است، روزه گرفتن در هر ماه سه روز پنجشنبه اول ماه و چهارشنبه وسط ماه و پنجشنبه آخر ماه، اما صدقه پس كوشش كردن تو است بقدرى كه بگوئى زياده‏ روى كردم و حال اينكه زياده‏ روى نكرده‏اى.
بر تو باد به نماز شب. بر تو باد به نماز شب. بر تو باد به نماز شب. بر تو باد به خواندن قرآن در همه وقت، بر تو باد به بلند كردن دستهايت در نمازت و دگرگون كردن دستها را، بر تو باد مسواك نمودن هنگام وضو، بر تو باد اخلاق نيك را انجام دادن و دورى از اخلاق بد. اگر انجام ندادى جز خودت كسى را نكوهش مكن. اصول کافی- ج8 ص 79



متن عربی

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله
في وصية رسول الله محمد ص لعلي ص
(( عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ كَانَ فِي وَصِيَّةِ النَّبِيِّ ص لِعَلِيٍّ ع أَنْ قَالَ يَا عَلِيُّ أُوصِيكَ فِي نَفْسِكَ بِخِصَالٍ فَاحْفَظْهَا عَنِّي ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِنْهُ أَمَّا الْأُولَى فَالصِّدْقُ وَ لَا تَخْرُجَنَّ مِنْ فِيكَ كَذِبَةٌ أَبَداً وَ الثَّانِيَةُ الْوَرَعُ وَ لَا تَجْتَرِئْ عَلَى خِيَانَةٍ أَبَداً وَ الثَّالِثَةُ الْخَوْفُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ كَأَنَّكَ تَرَاهُ وَ الرَّابِعَةُ كَثْرَةُ الْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ يُبْنَى لَكَ بِكُلِّ دَمْعَةٍ أَلْفُ بَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ وَ الْخَامِسَةُ بَذْلُكَ مَالَكَ وَ دَمَكَ دُونَ دِينِكَ وَ السَّادِسَةُ الْأَخْذُ بِسُنَّتِي فِي صَلَاتِي وَ صَوْمِي وَ صَدَقَتِي أَمَّا الصَّلَاةُ فَالْخَمْسُونَ رَكْعَةً وَ أَمَّا الصِّيَامُ فَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فِي الشَّهْرِ الْخَمِيسُ فِي أَوَّلِهِ وَ الْأَرْبِعَاءُ فِي وَسَطِهِ وَ الْخَمِيسُ فِي آخِرِهِ وَ أَمَّا الصَّدَقَةُ فَجُهْدَكَ حَتَّى تَقُولَ قَدْ أَسْرَفْتُ وَ لَمْ تُسْرِفْ وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ الزَّوَالِ وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ الزَّوَالِ وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ الزَّوَالِ وَ عَلَيْكَ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَ عَلَيْكَ بِرَفْعِ يَدَيْكَ فِي صَلَاتِكَ وَ تَقْلِيبِهِمَا وَ عَلَيْكَ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ وَ عَلَيْكَ بِمَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ فَارْكَبْهَا وَ مَسَاوِي الْأَخْلَاقِ فَاجْتَنِبْهَا فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَا تَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَكَ)). الكافى-ج8 ص 79
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: سه شنبه 10/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 15:00 به وقت ایران


بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله

پیامبر اکرم (ص) به ابوذر غفاری رحمه الله فرمودند:
در دنيا به مانند غريبان زندگى كن،
و خودت را در شمار مردگان بشمار،
صبح كه مى شود به زنده بودن تا غروب اميد نبند،
و شب نيز به زنده بودن تا صبح اميد نبند،
و از زمان سلامتى براى وقت بيمارى ات،
و از دوران جوانى براى هنگام پيرى ات،
و از زندگانى ات براى مرگت بهره بردارى كن.



متن عربى

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله
قال النبي محمد ص لأبي ذر الغفاري رحمه الله:
كن في الدنيا كأنك غريب،
و اعدد نفسك من الموتى،
فإذا أصبحت لا تحدث نفسك بالمساء،
و إذا أمسيت لا تحدث نفسك بالصباح،
و خذ من صحتك لسقمك،
و من شبابك لهرمك،
و من حياتك لوفاتك
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: چهار شنبه 25/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 16:17به وقت ایران



نظام آمریکائی، وهابی های خونخوار در سوریا را پشتیبانی می کند، و اشتباه سابق خود در افغانستان را تکرار می کند هنگام اشغال شوروی که به پایه گذاری قاعده و بن لادن انجامید.


متن عربی

النظام الامريكي يدعم الوهابيين الذباحين في سوريا ويعيد خطأه السابق في أفغانستان أبان الاحتلال السوفيتي الذي أدى الى بناء القاعدة و بن لادن
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: چهار شنبه 25/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 16:19به وقت ایران



تصویب مجمع ملی فرانسه و مجلس عوام انگلستان، قانون ازدواج همجنس بازان در فرانسه و انگلستان را به شدت محکوم می کنیم.





متن عربی

نستنكر بشدة اقرار كل من الجمعية الوطنية الفرنسية و مجلس العموم البريطاني لقانون زواج المثليين في فرنسا و بريطانيا.
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: چهار شنبه 25/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 16:20به وقت ایران



تصویب قانون ازدواج همجنس بازان ننگ و عار در تاریخ بشریت است.





متن عربی

إقرار قوانين زواج المثليين وصمة عار وخزي في تاريخ الإنسانية.
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: پنجشنبه 26/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 21:15 به وقت ایران



حوزه ی علمیه ی مهدویت جایگاه بلند مرتبه و مبارکی است که علمائی از آن فارغ التحصیل می شوند که دین خدا را حمایت می کنند.





متن عربی

الحوزة العلمية المهدوية صرح علمي مبارك يُخرِّج علماءا يدافعون عن دين الله
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: پنجشنبه 26/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 21:17به وقت ایران



ای مؤمنان، همانا علماء و طلبه های حوزه ی مهدویت مبارک رسولان شما به سوی خدا هستند پس آنها را بزرگ و محترم شمارید.





متن عربی

أيها المؤمنون والمؤمنات ان علماء وطلبة الحوزة المهدوية المباركة هم وفدكم الى الله فأجلوهم
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: پنجشنبه 26/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 21:19به وقت ایران



علماء نسبت به مردم در رهبری شایسته ترند، چنانچه اخلاص کردند و از دنیا و زر و زیور آن دوری نمودند.





متن عربی


العلماء هم أولى الناس بالقيادة إن أخلصوا وزهدوا في الدنيا وزخرفها
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: پنجشنبه 26/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 21:20به وقت ایران




متأسفانه در سال های اخیر عده ای با رفتارهای نا مناسب به عمامه توهین کردند، ولیکن این بهانه ای برای تحقیر شمردن یا بی اعتنائی به عمامه یا عمامه داران خوب و محترم نیست.




متن عربی


للأسف في السنوات الأخيرة هناك من اساء للعمامة بتصرفات غير لائقة ولكن هذا ليس مبررا لأزدراء العمامة او المعميين الطيبين
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: پنجشنبه 26/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 21:22 به وقت ایران



زینب دخت علی علیها السلام عالم بود، پس برای اینکه زنان با ایمان به ایشان اقتداء کنند باید حوزه ای جهت تعلیم زنان با ایمان تأسیس شود.





متن عربی

زينب بنت علي عليها السلام كانت عالمة ولتقتدي بها المؤمنات لابد من إنشاء حوزات تتكفل تعليم المؤمنات
[h=5][/h]
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: پنجشنبه 28/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 08:00 به وقت ایران



تقریباً دو سال است و حکومت های آمریکا و فرانسه و انگلیس منطق قتل و کشتار در سوریه را پشتیبانی می کنند، و آنها می دانند این به مثابه ی پشتیبانی از قاتلان قاعده است.





متن عربی

سنتان تقريبا وحكومات أمريكا وفرنسا وبريطانيا تدعم منطق القتل والذبح في سوريا وهم على علم ان هذا يمثل دعماً لذباحي القاعدة
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: پنجشنبه 28/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 08:01 به وقت ایران



هیگ اعتراف کرد که آنها می دانند، وهابی های قاتل از سراسر زمین در سوریه برای قتال جمع شدند، اما با این حال می بینیم که حکومتش و هم پیمانان آن، قتال را پشتیبانی می کنند.


متن عربی


اعترف هيغ انهم على علم بأن الوهابيين الذباحين قد تجمعوا من اقطار الأرض للقتال في سوريا ومع هذا نجد حكومته وحلفاءها يدعمون القتال
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: پنجشنبه 28/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 08:02 به وقت ایران



بر ملت های فرانسه، انگلیس و آمریکا است که بدانند، حکومت هایشان که از قتل و کشتار پشتیبانی می کنند، مسؤولیت جرائم کشت و کشتار که وهابی های خونخوار و قاتل در سوریه انجام می دهند را تحمل می کنند.



متن عربی


على شعوب فرنسا وبريطانيا وامريكا ان تعلم ان حكوماتهم الداعمة للذباحين تتحمل جرائم الذبح التي يرتكبها الوهابيون الذباحون في سوريا
[h=5][/h]
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: پنجشنبه 28/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 08:02 به وقت ایران



بر ملت های فرانسه، انگلیس و آمریکا است که بدانند، حکومت هایشان که از قتل و کشتار پشتیبانی می کنند، شریک اصلی در هر نتائج مصیبت باری که در سوریه اتفاق می اُفتند، می باشند.


متن عربی


على شعوب فرنسا وبريطانيا وامريكا ان تعلم ان حكوماتهم الداعمة للذباحين شريكة رئيسية في أي نتائج كارثية تترتب على ما يحصل في سوريا
[h=5][/h]
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: پنجشنبه 29/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 18:50 به وقت ایران


انفجارات کویته و بغداد مصیبت بار، تأیید می کنند که وهابی های خونخوار و قاتل دینشان شیطانی است و بر اساس دشمنی آل محمد (ص) و توهین به شهرت اسلام و پیامبرش محمد (ص) پایه گذاری شده است.



متن عربی


تفجيرات كويتا وبغداد المفجعة تؤكد ان الوهابيين الذباحين دينهم شيطاني مبني على عداء ال محمد ص والإساءة لسمعة الإسلام ونبيه محمد ص
[h=5][/h]
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: پنجشنبه 29/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 18:51 به وقت ایران


خداوندا، از وهابی های خونخوار و قاتل انتقام بگیر، و سوریه که در آن جهت ویرانی اش جمع شده اند را مقبره ی آنها و دین شیطانی شان که بر اساس تکفیر و قتل پایه گذاری شده، قرار ده.




متن عربی


اللهم أنتقم من الوهابيين الذباحين وأجعل سوريا التي أجتمعوا لتخريبها مقبرتهم ومقبرة دينهم الشيطاني المبني على التكفير والذبح
[h=5][/h]
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: پنجشنبه 29/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 18:52 به وقت ایران


دین وهابی ها، دین شیطانی است که در مواجهه با دین اسلام محمدی حقیقی و ناب که آل محمد (ص) نماینده ی آن هستند، ناتوان است، برای این است که راه و روش فرعون در قتل و کشتار را پیش گرفتند.



متن عربی


دين الوهابيين دين شيطاني عاجز عن مواجهة دين الإسلام المحمدي الحقيقي الذي يمثله ال محمد ع لهذا يسلكون طريق فرعون القتل والذبح
[h=5][/h]
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاریخ ارسال: پنجشنبه 29/ 11/ 1391 هجری شمسی ساعت 18:53 به وقت ایران



در موقعیتی در اوج بی خردی و تناقض، وهابی های خونخوار و قاتل را می بینیم که در مصر به تظاهرات دوری از خشونت خروج می کنند، در حالی که عکس قاتلِ خونخوار بن لادن لعنه الله را بالا برده اند.


متن عربی


في موقف غاية في السفه والتناقض نجد الوهابيين الذباحين يخرجون في مصر بمظاهرة نبذ العنف رافعين صور السفاح بن لادن لعنه الله
[h=5][/h]
 

يـوسف الأنصار

Guest
تاريخ ارسال: چهارشنبه 09/ 12/ 1391 ساعت 21:22 به وقت ایران

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
استاد ضیاء منصوری خدا حفظش کند و خطایش را مسدد بدارد، را دیدم که در صفحه ام رؤیایی نوشته بود و تفسیر این رؤیا را می خواست، و ان شاء الله رازهای آن را روشن می کنم.
ضیاء منصوری: بسم الله الرحمن الرحیم، السلام علیکم و رحمة الله و برکاته، سید احمد الحسن یمانی خدا شما را ماندگار و حفظ و رعایت کند، پاسخ شما را خواهشمندم و تفسیر این رؤیایم که می بینم این رؤیا بر من تأثیری بسیار قوی دارد و مفسرین در تفسیر آن من را قانع نساختند، و حتی در کتب تفسیر رؤیاها تفسیری برای آن نیافتم، پس به شما بزرگوار روی آوردم و ان شاء الله تفسیر آن را نزد شما به کمک خدا و قدرتش بیابم.
با بسم الله الرحمن االرحیم آغاز می کنم: (خود را بر روی ساحل دریا دیدم، اما وضع دریا در حالت جزر بود، ولی من نشسته به حالت سجود بدون قیام بر روی گِل نماز می خواندم، و در زمین چاله های کوچک و درون آنها آبی جمع شده از دریا بود؛ و در سجده ای از سجده هایم، موی سرم آنقدر بلند نبود اما در هنگام سجده مویم در چاله ای که پر از آب بود افتاد و هنگامی که سرم را بلند کردم دیدم که خرچنگی به مقداری از موی سرم از طرف پیشانی چنگ زده است، ولیکن آن را با یک ضربه از موی سرم جدا کردم، سپس خرچنگ افتاد و اندازه ی آن بسیار کوچک بود؛ سپس سجود را تکرار کردم و هنگامی که سرم را بلند کردم در حالیکه در حالت نشسته باقی مانده ام برفی از آسمان به اندازه ی توپ های کوچک به شکل پنبه بارید و من آن را کنار می زدم، و بر منطقه ای در پشتم نیز می بارید، و بر روی کل زمین نمی بارید، و وضع اتمسفر بدون آفتاب و نور شبیه به طلوع آفتاب بود). این رؤیای من است از شما بزرگوار خواهشمندم آن را برایم تأویل کنید، خداوند شما را از علمش سیراب کند و از نورش برای شما نور عنایت فرماید، و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته- ضیاء منصوری از بصره.
تفسير:
رأيت ثلوج تنزل من السماء بحجم كرات صغيرة من القطن ولكنه ثلج
نهفته های رؤیایی که دیدی را برایت روشن می سازم تا غیر از شما نیز از تفسیر این نمادها و نهفته ها استفاده کند، و معتقدم که شما رؤیایت را، اگر نماد و نهفته های آن را وقتی که معانی شان را بدانی و در ذهنت جمع آوری کنی، را خواهی فهمید.
دریا: اشاره به خلفای خدا و علمشان دارد، و بویژه محمد و آل محمد (ص).
و جزر: اشاره به دوری کامل و مؤقت خلیفه ی خدا بر زمینش و علم ایشان دارد، دقیقاً همانطور که آب در حالت جزر از ساحل و از محل زندگی مردم و آن خشکی است، دور می شود.
و سجود: آن اشاره به اطاعت خدا و ایمان به خلفایش دارد، مانند سجود فرشتگان برای آدم (ع). پس هر کس خود را در حالت سجده در برابر دریا ببیند، این بدان معناست که او به جهت اطاعت از خلیفه ی خدا و بدست آوردن از علمش موفق خواهد شد.
و مو: آن اشاره به افکار انسان و آنچه در سر می پروراند است، پس بلندی مو در مقابل خدا ممکن است که حالت مذمت داشته باشد، و در مواضعی دیگر ممکن است که ستوده و مدح شده باشد زیرا که بمعنای علم انسان و معرفت و افکارش است، همانطور که نوع مو در رؤیا ممکن است که به مرتب بودن این افکار یا آمیحته شدن یا پراکنده شدنشان بر حسب اینکه اگر مرتب و شانه کشیده یا فرفری است اشاره داشته باشد، و در رؤیایی که آن را گفتی، بلندی مو اشاره به افکار نیک انسان و معرفتش دارد.
خرچنگ: در عالم ملکوت اشاره به انسان منحرف از دین خدا دارد و در آن صفت حسد است. پس خرچنگ در آن شباهتی از عقرب است که در عالم ملکوت نماد حسد می باشد، و چنگ های خرچنگ اشاره به این دارند که این شخصِ حسود دارای قدرت مطرح ساختن اشکالات بر افکار و اطلاعاتت دارد، و با این چنگ ها یا اشکالات این خرچنگ یا انسان حسود با سعی و تلاش به مویت یا انتقال افکارت چنگ زد تا شما را از سجود باز دارد همانطور که فرشتگان برای خلیفه ی خدا سجده کردند، پس حتی چنگ زدن به مویت نزدیک موضع سجودت بود.
و دور ساختن این خرچنگ با سرعت از مویت و برگشت به سجود، اشاره به عدم موفقیت و شکست این خرچنگ یا انسان حسود در دور ساختن شما از حق و سجود دارد همانطور که فرشتگان برای آدم به سجده افتادند.



متن عربی

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت الأستاذ ضياء المنصوري حفظه الله وسدد خطاه قد قص رؤيا على صفحتي ويطلب تفسير رؤياه وان شاء الله سأبين رموزها.
ضياء المنصوري: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته السيد احمد الحسن اليماني ادامك الله و حفظك و رعاك ارجو اجابتك و تفسير لي رؤياي فأني اجدها رؤية لها تأثير قوي على نفسي و قد عجز المفسرين عن اقناعي بتفسيرها و حتى في الكتب لتفسير الرؤى لم اجد تفسير فتجهت الى سماحتك و ان شاء الله اجد لها تفسير لديك بعون الله و قوته ابدأ بسم الله الرحمن الرحيم ( رأيت كأني جالس على ضفة البحر و لكن كان حال البحر في جزر و لكن انا جالس اصلي سجود من غير قيام اسجد على الطين و كانت الارض فيها حفر صغيرة و فيها ماء باقي من البحر و في سجدة من سجداتي كان شعري متوسط الطول و عندما سجدت نزل شعري في حفرة مليئة بالماء و عندما رفعت رأسي وجدت قد قبض سرطان البحر في احد خصل شعري من جهة جبهتي و لكني قمت بأزالته في ضربة واحدة و ثم سقط السرطان و كان حجمه صغير جدآ و من ثم عاودت السجود و عندما رفعت رأسي و انا باقي بالجلوس رأيت ثلوج تنزل من السماء بحجم كرات صغيرة من القطن ولكنه ثلج و انا انظر و اقول سبحان الله لأول مرة ارى عندنا نزول الثلج و كان موقع نزول الثلج في السماء من جهة المشرق و نزل الثلج على رأسي و انا امسح به و نزل على منطقة خلفي و لم يكن نزول الثلج على كل الارض و كان الجو يخلو من الشمس و الضوء شبيه بطلوع الفجر ) هذه هي رؤياي ارجو من سماحتك ان تفيدني زادك الله بعلمه و انار لك الله بنوره و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ضياء المنصوري من البصرة
التفسير:
سأبين لك ان شاء الله رموز الرؤيا التي رأيتها لينتفع غيرك من تفسير الرموز واعتقد انك ستفهم رؤياك ان عرفت رموزها بمجرد ان تجمع معانيها في ذهنك.
البحر :إشارة الى خلفاء الله وعلمهم وبالخصوص محمد وال محمد ص
والجزر إشارة الى ابتعاد مؤقت لخليفة الله في ارضه ولعلمه عن الناس تماما كما يبتعد الماء في الجزر عن الساحل وعن مكان معيشة الناس وهي اليابسة.
السجود : وهو إشارة لطاعة الله والايمان بخلفاءه كسجود الملائكة لآدم ع فمن يرى نفسه ساجدا امام بحر فهذا يعني انه سيوفق لطاعة خليفة الله والأخذ من علمه.
الشعر : وهو إشارة الى أفكار الانسان ومايدور في راسه فطول الشعر في مقابل الله يمكن ان يكون مذموما وطول الشعر في مواضع أخرى يمكن ان يكون ممدوحا لانه يمثل علم الانسان ومعرفته وأفكاره كما ان نوع الشعر في الرؤيا أيضا يمكن ان يشير الى انتظام هذه الأفكار أو أرتباكها او تشتتها بحسب كونه منتظما وممشطا او مجعدا وفي الرؤيا التي قصصتها طول الشعر إشارة لحسن أفكار الانسان ومعرفته
السرطان : يمثل أنسان منحرف عن دين الله وفيه صفة الحسد فالسرطان فيه شبه من العقرب الذي يمثل رمز الحسد في الملكوت وكلابات السرطان ترمز لامتلاك هذا الشخص الحاسد قدرة على طرح اشكالات على أفكارك ومعلوماتك وبهذه الكلابات او الإشكالات قبض على شعرك او لنقل افكارك في محاولة من هذا السرطان أو الانسان الحاسد لمنعك من السجود كما سجدت الملائكة لخليفة الله فحتى قبضه على شعرك كان بقرب موضع سجودك.
وابعادك لهذا السرطان بسرعة عن شعرك وعودتك للسجود يشير الى فشل هذا السرطان او الانسان الحاسد في ثنيك عن الحق والسجود كما سجدت الملائكة لآدم.

 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

يـوسف الأنصار

Guest
تاريخ ارسال: یکشنبه 13/ 12/ 1391 هجری شمسی ساعت 19:13 به وقت ايران

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
به این ترتیب انسان از بین می رود.

علت نگاشتن این موضوع این است که امروز و در هنگام دیدارم با یکی از انصار، خداوند او را حفظ بدارد، از خبری مطلع شدم و مضمون آن این است که یکی از اطرافی که نماینده ی مرجعیت است همانطور که آن را می نامند، شعار انتخاباتی در عراق بالا برده است و مضمون آن: "اول استانم" است.
مدتی پیش و در یکی از آزمایشاتی که یک دانشمند ژاپنی در دانشگاه کیوتو به عمل آورد، روشن شد که ممکن است ابزار یا ماشین هوشمند شامپانزه از ابزار هوشمند انسان در بعضی از اطراف مانند حافظه ی کوتاه مدت، بهتر است.

بقیه ی حیوانات در انواع ایثار دیگر با ما مشترک هستند، مانند ایثاری که رد و بدل می شود و در آن خفاش های خون آشام با ما مشترک اند، یا ایثار خانواده و فرزندان و نزدیکانی که ژن ها آن را در بدن ها به وجود می آورند که حتی موش هایی که در سوراخ هایشان هستند با ما مساهت و در آن مشترک هستیم.

آنچه که ما بنی آدم را از بقیه ی حیوانات موجود بر روی زمین بطور واقعی متمایز می سازد، ایثار حقیقی بی طرف (خنثی) است، و جهت اطلاع: ایثار حقیقی خنثی نافرمان بر تفسیر علمی منطقی است، و آنچه در نزد آن قابل قبول است هر دو زیست شناسی تکاملی یا زیست شناسی اجتماعی اند، و برای این است که ایثار حقیقی خنثی همان مانع ایستاده ی با شکوه در برابر تکامل نظریه ی الحادی، از لحاظ علمی است.

آنچه ما بشر را متمایز می سازد، این است که در بعضی حالات- بر خلاف بقیه ی حیوانات- بر ژن های فردی خود خواه و ساختن تنومند آن در بدن های ما نا فرمانی می کنیم، تا کنون در مدت این صدها میلیون سال به ساخت اجسام پرداخته است، تا بطور خود خواهانه رفتار کند و برای ژن ها فایده و منفعتهائی که در ماندگاری و انتقال از طریق نسل ها متصور است، بدست آورد.

ژن ها ممکن است، در اجسام مکانیزم یا طرز کار –مانند غده ها- و فرآورده ها –مانند آنزیمها- بسازند، که جسم را به ایثار کاذب و غیر حقیقی مجبور می سازند، ایثاری که برای آن سودمندی و منفعت جلب کند، مانند ایثار خانواده برای فرزندان. اما ژن ها ممکن نیست ضد مصلحت خود خواهی فردی خود عمل کنند و در بدن ها ایثار حقیقی خنثی بسازند یا حتی به آن بعنوان فرهنگ اجازه به گذشتن بصورت هموار دهند، زیرا این-در طبیعت- یعنی منقرض شدن آن اجسام و فناء شدن و نا پدید گشتن آن مجموعه ی ژنتیکی و عدم انتقالش به نسل های دیگر است.

هویت ما بشر که ما را از بقیه ی حیوانات متمایز می سازد، ایثار حقیقی بی طرف یا خنثی است، که بدون انتظار برای آینده می باشد بر عکس خفاش های خون آشام هنگامی که مقداری خون برای همسایگانشان می مکند انتظاری برای آینده دارند، و بدون غریزه، ژن ها آن را در ما ساخت تا ما را به ایثارِ مثلاً فرزندان وا دارد، زیرا که آن ها وسیله اش برای انتقال به نسل آینده و ماندگاری هستند.

ایثار حقیقی خنثی شریف ترین و برترین هویتی ست که ممکن است موجود زنده نه تنها بر روی زمین بلکه بر روی کل سطح عالم مادی جسمانی آن را حمل کند، و تأسف بار است که بیشتر مردم آن را رها کرده اند، و آنها نمی دانند با رها ساختن آن، حالت بوزينه ها كه به آنها تسلط می یابد را می گزینند، و مانند هر نوع دیگر از بوزينه ها، شامپانزه یا گوریلا یا اورانگوتان می شوند، الله تعالی فرمود:
(وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ).(و كسانى از شما را كه در روز شنبه [از فرمان خدا] تجاوز كردند نيک شناختيد پس ايشان را گفتيم بوزينگانى طرد شده باشيد). البقرة: 65
و الله تعالى فرمود:
(قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ). (بگو آيا شما را به بدتر از [صاحبان] اين كيفر در پيشگاه خدا خبر دهم همانان كه خدا لعنتشان كرده و بر آنان خشم گرفته و از آنان بوزينگان و خوكان پديد آورده و آنانكه طاغوت را پرستش كرده‏ اند اينانند كه از نظر منزلت بدتر و از راه راست گمراه ‏ترند). المائدة: 60
و الله تعالى فرمود:
(فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ). (و چون از آنچه از آن نهى شده بودند سرپيچى كردند به آنان گفتيم بوزينگانى رانده ‏شده باشيد). الأعراف: 166

یعنی اینکه آنها کلیدها را از دست خود انداختند و روح انسانیتی که خدا در پدرشان آدم (ع) قرار داد و آنها را به آن تشویق کرد را از دست دادند، و برای آنها چیزی باقی نماند مگر روح حیوانیت، پس به اصول خود، حیوانات و بدنهایی که خود خواهی ژن ها را خدمت می کنند لا غیر، بازگشتند.

بخاطر همین مسئله، در برابر کسانی که شما را با اول "من"، یا برادر قبل عمو زاده، یا عمو زاده قبل از بیگانه، یا استانم یا کشورم اولاً، شما را به شعار "انسانیتم" اولاً دعوت می کنم.
و انسانیت شما رهن تمایزتان از بقیه ی حیوانات است، و آنچه که شما را تمایز حقیقی می بخشد، فقط مغز نیست زیرا که آن نتیجه ی ترقی می باشد که بقیه ی حیوانات حتی اگر چه با سطح پایین تر را نیز دارا می باشند. آنچه که شما را متمایز می سازد، ایثار حقیقی خنثی ست که ممکن است با آن به خود جلوه ی زیبایی دهید، و با آن بشر به حساب آیید.

شرف و انسانیتت را می یابی..... هنگامی که نیازمندی را که هیچ ارتباطی با او نداری و علی رغم نیازی که به مال داری او را تحت تکفل قرار دهی، هنگامی که انفاق می کنی بدون اینکه در آینده انتظار مقابل داشته باشی.

شما را به پرورش انسان در باطن خود، و به پا گذاشتن و کشتن منیت، و به شعار همسایه ام قبل از خودم، و شهر مجاور قبل از شهرم دعوت می کنم، همانطور که رسول الله مجمد (ص) و ائمه (ص) و پیامبران (ص) وصیت نمودند: اول همسایه، اول یتیم، اول بیوه.
و شما را به دوری از آنچه که اینها شما را به آن سوق می دهند، دعوت می کنم، و متأسفانه آنها شما را به پیروی از شیطان اولین گوینده ی "من" و امور مرتبط به آن مانند اول شهرم، و اول استانم دعوت می کنند. اینها شما را به اینها دعوت می کنند تا مصداق فرموده ی الله تعالی باشید:
(فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ).(و چون از آنچه از آن نهى شده بودند سرپيچى كردند به آنان گفتيم بوزينگانى رانده ‏شده باشيد).

اینها با جهل و شعارهای خودشان انسان را ویران می سازند و از بین می برند، و اگر انسان از بین رفت ممکن نیست که عنصری سودمند و مؤثر در زندگی اجتماعی پاک باشد، بلکه بمبی با شمارش معکوس خواهد بود که منتظر فرصت مناسب خواهد ماند تا سموم خود را به دیگران منتقل و سرایت دهد.
و این واقعیتی است که انسان امروز در آن زندگی می کند، و متأسفانه بسیاری از دزدان و کارکنان فاسد قربانی اینها و شعارشان و پیشوایان بد کردار می باشند.

عاقل باید درک کند که حتی رفاه جامعه ی دنیوی ممکن نیست از طریق اینها بدست آید، با توجه به از دست دادن آخرت با پیروی از آنها.



متن عربی

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هكذا يُهدَم الانسان
سبب كتابتي لهذا الموضوع هو اني اليوم واثناء زيارتي أحد الأنصار حفظه الله أطلعت على خبر مفاده ان احدى الجهات التي تمثل المرجعية كما يسمونها قد رفعت شعارا انتخابيا في العراق مفاده : (محافظتي أولا)
مؤخرا وفي اختبارات اجراها عالم ياباني من جامعة كيوتو تبين انه قد تكون آلة ذكاء الشمبانزي أفضل من آلة ذكاء الانسان في بعض الجوانب كالذاكرة قصيرة المدى.
بقية الحيونات تشاركنا حتى في أنواع الايثار الأخرى كالايثار المتبادل الذي تشاركنا فيه الخفافيش مصاصة الدماء او ايثار الأهل والابناء والاقارب الذي تبنيه الجينات في الاجسام والذي تشاركنا فيه حتى الفئران في جحورها.
ما يميزنا نحن البشر تمييزا حقيقيا عن بقية الحيونات المنتشرة على الأرض هو الايثار الحقيقي المحايد وللعلم فان الايثار الحقيقي المحايد عصي على التفسير العلمي المنطقي والمقبول له سواء من علم الاحياء التطوري او علم الاحياء الاجتماعي ولهذا فالايثار الحقيقي المحايد هو العقبة الواقفة بشموخ امام تكامل النظرية الالحادية علميا
ما يميزنا نحن البشر هو اننا في حالات - وبخلاف كل بقية الحيونات - نتمرد على انانية الجينات الفردية وبناءها العتيد في اجسامنا، فقد قامت وعلى مدى مئات ملايين السنين ببناء الاجسام لتتصرف بصورة انانية تجلب للجينات المنفعة التي تتمثل بالبقاء والانتقال عبر الأجيال.
الجينات يمكن ان تبني في الأجسام آليات – كالغدد - ومنتجات – كالانزيمات - تجبر الجسم على إيثار كاذب وغير حقيقي، ايثار يجلب لها المنفعة، كايثار الاهل لأبناءهم ولكن الجينات لايمكن ان تعمل بالضد من مصلحتها الانانية الفردية وتبني في الاجسام الايثار الحقيقي المحايد أو حتى ان تسمح له كثقافة ان يمر بسلاسة لان هذا - في الطبيعة - يعني إنقراض تلك الأجسام وفناء واندثار تلك المجموعة الجينية وعدم انتقالها عبر الأجيال.
هويتنا نحن البشر التي تميزنا عن بقية الحيونات هي الايثار الحقيقي المحايد والذي يكون بدون توقع مقابل مستقبلي كما تتوقعه الخفافيش مصاصة الدماء عندما تجتر بعض الدم لجيرانها، وبدون غريزة بنتها فينا الجينات لتجبرنا على ايثار الأبناء مثلا لأنهم وسيلتها للانتقال الى الجيل اللاحق والبقاء.
الايثار الحقيقي المحايد هو أشرف هوية يمكن ان يحملها كائن حي ليس في الأرض فقط بل على مستوى الكون المادي الجسماني ككل ومن المؤسف ان يتخلى عنها أكثر الناس وهم لا يعلمون انهم بتخليهم عنها يختارون ان تهيمن عليهم الحالة القردية ويكونون كأي نوع آخر من بقية القردة العليا الشمبانزي أو أو الغوريلا أو الاورونجوتان قال تعالى : ((وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ [البقرة : 65]))
وقال تعالى : ((قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ [المائدة : 60] ))
وقال تعالى : (فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ [الأعراف : 166])) : أي انهم القوا المفاتيح من ايديهم وخسروا الروح الانسانية التي بثها الله في ابيهم آدم ع وحثهم على تحصيلها ولم تبقى لهم الا الروح الحيوانية فعادوا الى اصولهم حيوانات وبهائم وأجساد تخدم انانية الجينات لا غير
لهذا ففي مقابل من يدعونكم بأنا أولا أو اخي قبل ابن عمي أو ابن عمي قبل الغريب او مدينتي او محافظتي او بلدي أولا
أدعوكم لشعار انسانيتي أولا
وانسانيتكم رهن تميزكم عن بقية الحيونات ومايميزكم تمييزا حقيقيا ليس هو الدماغ فقط لأنه نتاج تطوري يمتلكه بقية الحيونات وإن بمستوى ادنى، مايميزكم هو الايثار الحقيقي المحايد الذي يمكن ان تتحلون به، وبه تُعدون بشرا،
شرفك وانسانيتك تجدها ،
عندما تتكفل فقيرا ويتيما لا تربطك بهما صلة قرابة ورغم حاجتك للمال،
عندما تعطي دون ان تنتظر مقابلا مستقبليا ،
أدعوكم لبناء الانسان في بواطنكم أدعوكم لقتل الانا، ولشعار جاري قبل نفسي والمدينة المجاورة قبل مدينتي كما أوصى رسول الله محمد ص والائمة ص والانبياء ص : الجار أولا، والفقير أولا، واليتيم أولا، والارملة أولا، وأدعوكم لنبذ ما يدعوكم له هؤلاء فإنهم يدعونكم وللأسف للاقتداء بالشيطان القائل أنا أولا وملحقاتها وتوابعها مثل مدينتي أولا ومحافظتي أولا هؤلاء يدعونكم لتكونوا مصداقا لقوله تعالى : (فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ)
هؤلاء بجهلهم وبشعاراتهم يهدمون الانسان وإذا هدم الانسان فلا يمكن ان يكون منتجا وعنصرا نافعا وفاعلا في الحياة الاجتماعية السليمة بل سيكون قنبلة موقوتة تنتظر وقتها أو الفرصة المناسبة لتنفذ سمومها في الآخرين،
وهذا هو الواقع الذي يعيشه الناس اليوم فللأسف ان كثيرا من اللصوص والموظفين الفاسدين هم ضحية هؤلاء وشعاراتهم وقدوتهم الطالحة.
لابد ان يدرك العاقل انه حتى رفاه المجتمع الدنيوي لا يمكن تحصيله عن طريق هؤلاء فضلا عن خسارة الآخرة باتباعهم.
 
آخرین ویرایش توسط مدیر:
ارسال کننده موضوعات مشابه انجمن پاسخ ها تاریخ ارسال
پیام ها و پست های امام احمدالحسن علیه السلام 22

کانال تلگرام

بالا