• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

خطبه 93/3/2

معلم موسی

مدیر بخش
بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمین وصلی الله علی محمد وال محمد الائمه والمهدیین وسلما تسلیما کثیراً
خطبه اول
باعرض تسلیت به همه انصار خدا محترم بمناسبت سالروز شهادة امام موسی کاظم (ع) واز خداوند منان مسلئت داریم بحق امام موسی کاظم (ع) برای قائم ال محمد بر روی زمین تمکین دهد فرج و گشایش برای زندانیان که در زندانها بنی العباس در این زمان هستن
کلام امام احمد در مورد امام موسی کاظم (ع) : :) بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله
سلام بر تو به اندازه آن درد و ظلمی که دیدی.
سلام بر تو که در سلول‌های تاریک زندانی شدی تا به وفاتت صفت فرج و گشایش دادند.
سلام بر تو به اندازه صبری که داشتی که هنوز (آن صبر) زندان‌بانان را تازیانه (عذاب) می‌زند.
سلام بر تو در روز ازدواج آسمانی‌ات در حالی‌که شادمان بودی که بعد از این همه سال‌ها که در پلیدی‌های این دنیا سپری کردی، از آن با جامه‌ای سپید و خالص که لیاقت شخصی مانند شما را دارد خارج شدی.
السلام عليك يا موسى بن جعفر و رحمة الله و بركاته
أبكيك لَو نَقَعَ الغَليلَ بُكائي وَأقُولُ لَوْ ذَهَبَ المَقالُ بِداءِ
وَأعُوذُ بالصبرِ الجَميلِ تَعَزّياً لَوْ كَانَ بالصّبْرِ الجَميلِ عَزائي
طَوراً تكاثرني الدُموعُ وتارةً آوي إلى أكرومَتي وَحَيائي
كَم عَبَرةٍ مَوَّهتُها باناملي وَسَتَرتُها مُتَجَمِّلاً بردائي
أُبدي التَجَلُّدَ للعَدوُّ وَلَو دَرى بتَمَلْمُلي لَقَدِ اشتَفَى أعدائي
در مصيبت‌ِ مرگ تو گريه می‌كنم اگر گريه به سوزش درون‌سوخته من تسكين بدهد ـ ولی تسكين نمی‌دهد.
به ياد تو سخن می‌گويم اگر گفتن سخن از تو درد مرا التيام ببخشد امّا نمی‌بخشد.
برای تسلّی دل خود به صبر جميل‌ پناه می‌برم اگر صبر جميل تسلّی ‌بخش دل من باشد.
كارهای نيک تو كه چشم مرا روشن می‌گردانيد اكنون ياد آن‌ها چشم‌های ‌مرا اشک‌بار ساخت‌.
در حضور دشمن خود را بی‌درد نشان می‌دهم و اگر آه و اندوه من را می‌دانستند خوشحال می‌شدند.)

روشنگری از ابتلاء واقع در مسیر رسیدن به خداوند
در مسير حركت يوسف(ع)به خداوند و در مسير حركت سير تكاملی انسان كه یوسف (ع)ان را در زمين تجربه كرد برای بلاها مكان وسيعی بود, بلكه خداوندسبحان تمكين را در شديدترين ابتلا قرار داد و بعد از اينكه يوسف(ع) برده ای مملوک در مصر شد انهم در خانه عزيز مصر ﴿وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً ...﴾(وانكه او را خريداری كرد به زن خويش سفلرش غلام را نمود كه مقامش بسيارگرامی دار كه اين غلام اميد من است يا او را به فرزندی بر گيريم...).
وخداوند می فرمایند:﴿وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ ﴾(و ما اينچنين يوسف را به تمكين و اقتدار رسانديم).
و تمكين اينگونه امده از قيد عبوديت وشيطان مكر می كند و برای يوسف حيله گری می كند و لی ﴿... مَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ ﴾ (... ومكر و فكر انها بكلی نابود خواهد شد).و خداوند سيئات را به حسنات تبديل می كند و ذليلی عبوديت را به عزت ملكيت ﴿وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ﴾ (ومكر وحيله به كار بردند و ما انها را از جائی كه هيچكس نفهميد به كيفر مكرشان رسانديم) بس هربار شيطان مكروحيله ی برای يوسف بكار برد يعنی يک بار برادرانش او را درچاه انداختن وباری در بردگی و يكبار با همسر عزيز مصر و باری با زندان, در هر مرتبه اين امور در مسير ملكيت يوسف(ع)منقلب ميشود. وتمام مكر شيطان وقايعی شد تا ملک مصر را برای يوسف نزديک ونزديكتر كند. و با وجود اينكه شيطان قصداذيت وضرر رساندن به يوسف را داشت. به اعتبار اينكه دشمن اوست. ولی مكر شيطان نقشه ای محكم برای تمكين يوسف(ع)بر مملكت مصر شد. ﴿وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ
( وَلَكِنَّ أَ كْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ﴾ (وما اينچنين يوسف را به تمكين و اقتدار رساند يم وبه او علم خوابها بياموزيم. كه خدا بر كار خود غالب است ولی بسياری مردم بر اين حقيقت اگاه نيستند).
وتمنای اين را دارم كه من وشما فرصت نوارانی شدن از اين ايه را از دست ندهيم ﴿وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ﴾(كه خدا بر كار خود غالب است ولی بسياری مردم بر اين حقيقت اگاه نيستند) وازهمين الان قرار درست و صحيح را انتخاب كنيم, ويا از غافلين جاهل كه چيزی نمیدانند باشيم. يا از اهل ذكر ياد شده كه خداوند به انها ياد می دهد باشيم.
 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

معلم موسی

مدیر بخش
پاسخ : خطبه 93/3/2

بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمین وصلی الله علی محمد وال محمد الائمه المهدیین وسلم تسلیما

خطبه دوم
سؤال : اين آيه به چه معنا است؟:﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأََبيِهِ يَا أَبَتِ رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالقَْمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ)[(به خاطر بياور) هنگامى را كه يوسف به پدرش گفت
(١).[«! يازده ستاره، و خورشيد و ماه در برابرم سجده مى كنند)1
جواب :
این رؤیایى بود که یوسف ع دید و به حقیقت پیوست البته بعد از زمانى طولانى، و معنای آن خورشید وماه ( یعقوب) و (راحیل) مادر یوسف ع است و یازده ستاره هم برادران یوسف ع هستند و سجود آنها برای یوسف ع به این معناست که یوسف ع قبله آنهاست وقبله هدف است و بر ان حج می کنند، آنان در پی قبله حقیقى به حج رفتندو این امربعدها تحقق یافت وآنها درنهایت به سوی یوسف ع عزیمت کردند و به حج یوسف ع رفتند و همراه او در مصر مستقر شدند، و نسل حضرت یعقوب ع در مصر باقى ماند تا وقتى که زمان بعثت حضرت موسى ع رسید و آنها را از مصر خارج کرد این در مورد زمان گذشته و کسانى که قبل از شما بوده اند، می باشد. اما بعد از آن و در حال حاضر خورشید رسول خداوند محمد ص و ماه على ع و یازده ستاره فاطمه ع و امام حسن و حسین و على بن حسین و محمد بن على و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر و على بن موسى و محمد بن على و على بن محمد و حسن بن على می باشند و اما خود یوسف امام مهدی ع است. و سجودشان برای او به معنى این است که مقصودشان و قبله آنهاست که خلق را به سوی او هدایت می کنند درود خدا بر آنها باد. و او خاتم آنهاست و امام مهدی ع در واقع مجری شریعت خداوند بر روی زمین است، حضرت محمد شریعت اسلامی را آورد که در نهایت امام مهدی ع آن را به طور کامل اجرا کند پس حضرت رسول ص و امام على ع و فاطمه ع و امامان ع همگی زمینه سازانى برای حکومت لا اله الا لله هستند که امام مهدی ع آن را بر روی زمین بر پا خواهد کرد و امام مهدی ع در واقع قبله ی همه انبیاء و مرسلین است و همه آنها برای اعتلای کلمه لله وحکوت عدل الهی تمهید و زمینه سازی کرده و می کنند و امام مهدی ع همان کسى است که کلمه لله را به جایگاه اصلى خود در این دنیا می رساند پس او قبله آنها به حساب می آید از این جهت که مجری شریعت الهی است. و باید دانست که قبله همیشه برتر از کسى که به سوی آن می آید نیست به طور مثال حضرت محمدص به سوی کعبه می رود در حالى که حضرت محمد ص قطعا از کعبه برتر است. اما در مورد امام مهدی ع هنگامی که حضرت رسول ص او و امامان ع را در معراج دید او را از بین همه امامان تشخیص داده و فرمود:قائم آنها در وسط آنها همچون ستاره ای درخشان می درخشید ( ٢). و آن هم برای این است که نور حضرتش ع بر تمامی نقاط این کره خاکى خواهد تابید و دنیا را زیر سلطه خویش خواهد آورد، خداوند می فرماید:﴿وأشرقت الأرض بنور ربها﴾ [و زمین (در آن روز) به نور پروردگارش روشن مىشود]3 و خدوندگار ( زمین امام مهدی ڠ است طبق روایاتى که از اهل بیت ۏ وجود دارد.4
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1-یوسف (1-4)
2- از امام جعفرصادق (ع) روايت شده که می فرمايد: ( رسول خدا (ص) فرمود وقتی مرا به آسمان بردند خداوند عزو جل به من فرمود ند: ای محمد همانا من نگاهی به زمين انداختم و از آن تو را انتخاب کردم و تو را به عنوان پيامبرخود برگزيدم و برای تو اسمی از نام خود جدا کردم پس من محمود و تو محمد هستی، سپس نگاهی ديگر به زمين انداختم و علی را از آن انتخاب کردم و او را خليفه و وصی و همسر دخترت و پدر نسل تو قرار دادم و نامی از نام هایخودم را برايش جدا کردم،...... ای محمد دوست داری آنها را ببينی؟ گفتم بله ای خدای بزرگ، فرمود سرت را بالابگير پس سرم را بالا گرفتم و خود را در برابر انوار علی و فاطمه و حسن و حسين و علی بن الحسين و محمد بن علیو جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و حسن بن علی و محمد بن حسن . حضرت قائم که در وسط آنها همچون ستاره ای درخشان بود ديدم) کمال الدين و اتمام النعمه الشيخ الصدوق ص ٢
3-الزمر-69
4-- امام صادق (ع) در باره ی آيه شريفه زمين به نور پروردگارش روشن )« و اشرقت الارض بنور ربها »گردد.) فرمود: رب الارض امام الارض است. گفته شد: اگر خروج کرد چه می شود؟ فرمود: مردم با نور امام از نور( خورشيد بی نياز می شوند و با نور امام (ع) مکتفی می گردند. (مستدرک سقينه البحار: ج ٤ ص ٤
 

کانال تلگرام

بالا