• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

خطبه جمعه 25/ربیع الثانی/1434 برابر با 18/ اسفند ماه/ 1391

خطبه ی اول

بسم الله الرحمن الرحیم

والحمدلله المتعال المکان عظیم الجبروت الذي جعل اهل البیت قادة الى سبيله القويم وجعلهم هم الصراط المستقيم والأدلاء الى معرفته.
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمه والمهدیین ما دامت السماوات والأرض واجعلنا من أنصارهم وأعوانهم والداعین الیهم. آمین یا رب العالمین.

سوال:
گفته می شود که سید احمد الحسن به همه چیز دانش ندارد؟
پاسخ به این شبهه را بیان بفرمایید.

سید احمد الحسن در خطاب محرم می فرماید: (... و على رغم بیان واضح خداوند در قرآن، امروز می بینیم که آنها صفات لاهوت مطــلق مانند عدم فراموشی و سهو صد در صد و توانایی انجام هر کاری و شناخت همه چیز که از صفات مطلق خداوند هستند را به انبیاء و اوصیاء مى دهند.

و همچنین در کتاب متشابهات (ج4 سوال157) درباره ى اینکه آیا معصوم در ابتدا جاهل به قضایا است و سپس معــــرفت برای وی حاصل مى شود، از ايشان پرسیده شد. و سید اینگونه پاسخ دادند: مراد این باشد که او جاهل است با این معنی که نمى داند و سپس علم حاصل مى شود؛ اینگونه نیست و این اشتباه است. ولی آنچه را که خداوند در عقل تام وی به ودیعه نهاده است را درک مى کند. چون بوسیله ى جسد، هنگامی که به عالم جسمانی در این دنــــیا برای امتحان آمد، محجوب شده است یعنی؛ وی همانگونه که به خداوند احتیاج دارد تا قطره خون را از قلبش به تمام اجزای بدنش برساند در زمینه (علم) نیز به همـین شکل است و نیازمند خداوند است تا علمی را که در عقل تام وی نهاده را به نفس وی در این عالم جسمانی برساند. یعنی وی مى داند و علم وی از آنچه در عقل تام وی به ودیعه نهاده شد است، افزوده مى شود. یعنی وجود وی در بیت الله، مقامات دهگانه ایمان. یعنی علم وی از علم مخزون در قلب یا عقل تام وی افزایش می یابد، و علم نه در آسمان است و نه در زمین؛ بلکه در سینه هاست. بنابراین درک کن تا او به تو یاد دهد!

بنابراین (الجامعه) و (الجفر) و (مصحف فاطمه) همه علم هستند ولی خود علم نیـستند، بلکه علــم آن است که در هر ساعت حاصـــل می شود و از معصوم به معصوم است "واتق الله ویعلمکم الله والله بکل شی علیم".
شیخ علاء السالم در درس عقاید حوزه ی علمیه مهدوی جوابی را از سید احمد الحسن (ع) در این مورد نقل می کند.

دوم: آیا معصوم به همه ی علوم، علم دارد؟ قطعاً واجب است که به همه ادیان آسمانی و به همه آنچه مربوط به معرفت الهی که به هدایت مردم می انجامد، علم داشته باشد. و این امر در مورد همه انبیاء صدق می کند. اما بقیه ی علوم باز هم آنها از طریق معجزه، آن هم به هنگام ضرورت آگاه می شود و در غیر این صورت حاصل نمی گردد.

سوال:
مسئله ایت در باب علم معصوم که شاید محل شبهه برای خیلی از انصـــار باشد. مثلاً آیا معصوم به هر چیز آگاه است؟ یا جهتی از علم را می داند؟

جواب: همه ی علوم، از پیچیده ترین علوم دنیوی تا آسانترین آنها؛ ولی این معجزه است و بدون سبب رخ نمی دهد آگاه است طبیعتاً علاوه بر علم واجب که علم ادیان ا ست که باید همه علم باشد. که در غیر این صورت چگونه رهبری کند و چگونه هنگامی که به پاســـخی نیاز داشته باشد، پاسخ دهد. که در این صورت باید به هنگام ضرورت بداند. مثلاً اگر حکومت کند باید به علم اقتصاد احاطه کامل داشته باشد، ولی این امور به صورت معجزه است، یعنی این نیست که هنگامی که در عالم جسمانی آمد علم آن را داشته باشد، بلکه به هنگام ضرورت خداوند به او می آموزد. مانند عصایی که به امار تبدیل شد.



خطبه ی دوم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین
وصل اللهم علی محمد وال محمد الائمه والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا

می دانیم که انبیاء اهل بخشش و کرم هسنتد وبه دنیا هیچ تعلق خاطری ندارئ.سوال من این است که ایا پیامبران چیزی را به ارث می گذارندواگر منزلی یا وسیله ای از به انها برجای بماند بین ورثه آنها وفرزندان وهمسرانشان تقسیم می شود؟
بسم الله الرحمن الرحیم
جواب: همانگونه که سید احمد الحسن در کتاب (جوابهای روشن کننده از طریق اینترنت) پاسخ داده اند را نقل قول می کنیم. [SUB](سوال 110).[/SUB]
بسم الله الرحمن الرحيم، سيد أحمد الحسن، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
یک دوست سنی مذهب دارم که چندین سؤال را مطرح کردند که مرا دچار حیرت کرده است. و آن، اینکه از امام صادق روایت شده که انبیاء میراث از خود بر جای نمی گذارند. چگون می توان گفت که این روایت وضعی است؟؟؟
جواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
1- انبیاء برای دنیا ارزشی قائل نیستند وبه دنبال جمع اموال هم نیستند حتی اگر بنا به دلایلی جمع شود و ما به دست بیاورند. به همین دلیل غالبا چیزی برای ورثه خود باقی نمیگذارند. بنابراین آنها ارثی باقی نمی گذارند. یعنی هم غمی برای جمع اموال دنیا نمی باشد.
2- پیامبران علم وحکمت وخلافت خدا بر روی زمین رابرای کسانی که بعد از آنها به خلافت می رسند را به ارث گذاشتند. و برای وارثان خود از اموال دنیا برای ورثه خود هر چند زیاد هم باشد، باقی نمی گذارند.
3- آیا این درست است که مسلمانان در قضیه فدک از حضرت پیامبر ارث ببرند و حضرت فاطمه (س) از او ارث نبرد. اگر به ارث بردن حضرت فاطمه (س) از پدرش صحیح نیست؛با کدام ایه از قران مجیدیا کدام روایت از روایات پیامبر ثابت کردند که آنها می توانند از پیامبر ارث ببرند؟وچگونه به ارث بردن منزل حضرت پیامبر توسط عایشه را توجیه می کنند وبه او حق میدهند که در کنار قبر مبارک حضرت پیامبر پدرش (ابوبکر) و عمر را دفع کند؟! و از دفن حضرت امام حسن (ع) فرزند فاطمه دختر پیامبر ممانعت کرد؟! اگر منزل به ارث می رسد،برای حضرت فاطمه (س) از آن سهمی دارد. و همچنین برای امام حسن (ع) از ارث مادر حقی است بنابراین چرا عایشه مانع از دفع ایشان در انجا شد؟!
خداوند می فرماید:
(وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ). (و سلیمان وارث داوود شد، و گفت: «ای مردم! زبان پرندگان به ما تعلیم داده شده، و از هر چیز به ما عطا گردیده؛ این فضیلت آشکاری است). ٢٧: نمل
و خداوند در قصه زکریا می فرماید: (
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا).(و من از بستگانم بعد از خودم بیمناکم (که حق پاسداری از آیین تو را نگاه ندارند)! و (از طرفی) همسرم نازا و عقیم است؛ تو از نزد خود جانشینی به من ببخش). ١٩:مریم

خداوند از این آیات چه هدفی دارد؟ سلیمان چه چیزی را از داودو به ارث برد؟ و یحیی از زکریا چه چیزی را با ارث برد؟ آیا بنی اسرائیل از اموال باقی مانده از داوود زکریا به ارث بردند ولی سلیمان و یحیی بی نصیب ماندند؟ و خداوند می فرماید: (واولو الارحام بعضهم اولی ببعض). و اگر بگویند:این مسئله فقط نبوت و علم و حکمت و خلافت خدا بر روی زمین را بیان می دارد. چگونه خلافت را از حسن و حسین ربودند در صورتیکه فرزندان رسول خدا از حضرت فاطمه هستند؟ و خلافت الهی را حضرت عیسی (ع) از داوود به ارث برد در صورتیکه وی فرزند حضرت مریم (س) است وخداوند می فرماید؟ (ذُريِّةًَّ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَالَّلهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ).
وچگونه خلافت را از حضرت علی (ع) غصب کردند در حالی که یقین داشتند که خلافت در فرزندان بنی هاشم از نسل ابراهیم بعد از اینکه حضرت محمد (ص) مبعوث شدند، می باشد، اگر مؤمن باشند. و چگونه خلافت را از حضرت علی (ع) که اعلم و داناترین آنها بود غصب کردند؟ هر چند که در میان آنها بودند کسانی که از علم و حکمت نصیبی نداشتند. به هر حال خداوند روشن فرمود که انبیاء ارث می برند و ارث بر جای می گذارند. به هر گونه که مسئله به ارث بردن را تغییر دهند بطلان دور کردن حضرت علی (ع) و امام حسن (ع) و امام حسین(ع) از خلافت وغصب حق فاطمه (فدک) آشکار می شود.

بسم الله الرحمن الرحیم
*انا اعظیناک الکوثر*فصل لربک وانحر*ان شانئک هو الابتر*
صدق الله العلی العظیم

جمعه برابر با 25/ ربیع الاول/ 1434- 18/12/91
 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

کانال تلگرام

بالا