• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

خطبه جمعه 12|2|93

معلم موسی

مدیر بخش
بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين وصل الله علي محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
ِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7
خطيه اول
صبرکنید ،کمی تأمل کنید ،همانا روایت می گوید (بعد از قائم)شما را چه شده چگونه حکم می کنید ؟شما وخودم را از آتش جهنم بیم می دهم والحمدلله رب العالمین
اگر قصد شما روایت یا روایاتی است که می گوید (همانا بعد ازما بعد از قائم دوازده مهدی خواهد بود )تعارض به دعوت سید احمد الحسن ندارد چرا که ما قائل به انتقال امامت از امام مهدی(ع)به فرزندش مهدی اول از فرزندانش نیستیم،بلکه می گوییم سید احمد الحسن مهدی اول و وصی امام مهدی(ع)است.ووجود وصی درزمان حیات وصّیت کننده از سنت های الهی است پس هیچ پیامبر وامامی نیست مگر اینکه وصی اودر زمان حیاتش موجود باشد واز دنیا نمی رود تا وقتی که قبل ازوفاتش به وصی خود وصیت نماید. ودرخصوص وصی امام مهدی (ع)که نام ایشان احمد است.باید قبل ازقیام امام مهدی(ع) موجود باشد.چرا که حضرت رسول اععظم(ص) دروصیت مبارک خود در شب وفات از ایشان یاد فرموده واینکه نام او احمد است واولین مؤمنین است.وممکن نیست که اولین مرمنین براو صدق کند مگر اینکه قبل ازقیام امام مهدی(ع)موجود باشد.پس همانطور که می دانیداولین مؤمنین ازصفات امیر المؤمنین (ع)است..یعنی اولین مؤمن به رسالت رسول الله محمد(ص).واگر ایشان (ع)قبل ازبعثت رسول الله (ص)به دنیا نیامده بود صفت اولین مرمنان براو صدق نمی کرد.بنابراین هرچه درآنجا جاری است در اینجا نیز جاریست. وروایات دیگری یز وجود داردکه بروجودوصی امام مهدی(ع)قبلازقیام مقدسشان دلالت می کند.که الآن مجال توضیح وبررسی آنها نمی باشد .وبنده یقین دارم که اگر شما کتب انصار امام مهدی(ع)را باتدبرمطالعه چنین اشکالی را مطرح نمی کردید ،وبه شما توصیه می کنم این کتبها را بادقت مطالعه نمائید: (وصیت و وصی)،(یمانی حجت خداوند)و(گزیده ای ازدعوت سید احمد الحسن)همچنین کتابهای دیگر نیز هست که درآنها توضیح کامل وجامعی در مورد این اشکال وده ها اشکال دیگر وجود دارد. حل دراینجا روایت وصیت رسول الله (ص)در شب وفاتشان را برای شما ذکر میکنم وامیدوارم که باتدبروبدوراز حواشی وبا انصاف آن را مطالعه نمائید:( عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السلام قال : ( قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماماً ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الأثني عشر إمام سمّاك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غداً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة
وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلى ابني الحسن البر الوصول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى إبني الحسين الشهيد الزكي المقتول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه جعفر الصادق إذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه موسى الكاظم فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الرضا فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الثقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه الحسن الفاضل فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد فذلك اثنا عشر إماما ً ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ً فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى إبنه أول المقربين (المهديين) له ثلاثة أسامي أسم كاسمي وأسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )(ازابی عبدلله (ع) از پدرش امام باقر (ع) از پدرش امام زين العابدين (ع) از پدرش امام حسین (ع) از پدرش امير المومنين (ع) که فرمود : رسول خدا (ص) در شبى كه وفاتش در آن واقع شد ، به على (ع) فرمود : اى ابا الحسن ، كاغذ و دواتى بياور و رسول الله (ص) وصيت خود را املاء فرمود تا این که بدين جا رسيد كه فرمود : يا على ! بعد از من دوازده امام مى باشند و بعد از آنها دوازده مهدى هستند . پس تو يا على اوّلين دوازده امام هستی وخدای تبارک وتعالی درآسمان خودتورا علی مرتضی وامیرالمؤمنان وصدّیق اکبر وفاروق اعظم ومأمون ومهدی نامیده است ،واین اسماءِ شایسته احدی غیر تونسیت .ای علی تو وصی من براهل بیتم زنده ومردۀآنها وهمسرانم خواهی بود پس هر کدام ازآنها را برهمسری من ثابت کردی در قیامت به دیدار من خواهد آمد وهر کدام را طلاق دادی من از او برائت جسته ودر عرضه قیامت به دیدار من نائل نخواهد شد. و تو پس از من خليفه و جانشين من بر امتم هستى ، هر گاه وفاتت رسيد ، خلافت را به پسرم حسن بر وصول واگذار كن ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرم حسین شهید زکی مقتول واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش علی ذی الثفنات واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش محمد باقر واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش جعفر صادق واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش موسی کاظم واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش علی رضا واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش محمد ثقه تقی واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش علی ناصح واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش حسن فاضل واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش محمد مستحفظ از آل محمد (ص) واگذار کند ، پس آنها دوازده امام هستند . سپس بعد از او دوازده مهدى مى باشند . هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش مهدی اول واگذار کند ، براى او سه اسم است . يك اسمش مانند اسم من ، و اسم ديگرش اسم پدر من است ، و آنها عبد الله و احمد هستند ، و نام سوم مهدى است . و او اولين مومنان است) ودر آخرازخدای منان برای شاهدایت وپشتیبانی طلب نموده وازآتش وغضب خداوند به خود او پناه می برم وتثبیت مابر ولایت محمد وآل محمد را ازخدای تبارک وتعالی مسئلت دارم که همانا او شنوا واجابت کننده است والحمدلله رب العالمین، وصلی الله علی محمد وآله الائمه والمهدیین ولعنت دائم وهمیشگی خداوند بردشمنان آنان باد. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)
 

معلم موسی

مدیر بخش
پاسخ : خطبه جمعه 12|2|93

بسم الله الرحمن الرحیم صلوات ودرود برسروران خلق محمد وآل محمد،کشتی های نجات در امواج خروشان که هرکس در آنها سوار شود درامان بوده وهرکس آنها را ترک گوید غرق وهلاک خواهد شد وهرکه از آنها پیش گیرد از حق دور شده وآنکه ازرکاب آنها جا بماند هلاک شده وتنها کسی که ملازم آنها باشد به سر منزل مقصود خواهد رسید.
خطبه دوم (متشابهات جلد سوم )
[h=1]النجم 39-40-41
کسى که این دعا را می خواند جمیع این مقامات و جنات را طلب می کند، چرا که تفاوت بین یک بهشت و بهشتى دیگر و بین مقام و و مقامی دیگر بسیار زیاد است. و هر کس که بهشتى در آسمان دوم برای او نوشته شد سعی می کند که بهشتى در آسمان سوم برای او نوشته شود، به این ت ت ریب که امید داشته باشد و بالاترین مقامات را که رضای خداوند سبحان است طلب کند. اما شر آخرت:جهنم است، و وارد جهنم نمی شود مگر آنکه مورد غضب خدای تبارک و تعالى واقع شود پس آن کس که دوری از شر آخرت را طلب می کند که همان جهنم و غضب الهی است می خواهد که مطلقا در آن پای نگذارد یعنى همه طبقات آن و جمیع درجات عذاب آن، و جهنم در واقع شری واحد است و اول و آخر آن یکسان است چرا که جهنمی نخواهد بود مگر از جانب غضب الهی و عذاب او بر بنده او، بنابراین کافى خواهد بود که بنده از شر آخرت به خداوند پناه ببرد بدون اینکه کثرت آن را بیان کند، و در حقیقت این شر، شری است که اندک آن هم بسیار است و شری واحد است برای آنکس که آنرا شناخته بدون آنکه در آن پای بگذارد، و از جهتى دیگر چیزی به نام سجل حیات وجود دارد که ملائکه نامهای اهل بهشت را در آن ثبت می کنند، و هر کس که نامش در سجل حیات ثبت شود ب ن رده خواهد بود و از خداوند می طلبد که او را در مقامات و بهشتها بالاتر ببرد و جای دهد اما آن کس که نامش در این سجل ثبت نشود از اهل آتش خواهد بود، و نوشتن اسم در این سجل بر درجات و مقامات مختلفی خواهد بود پس طلب دعا کننده برای تحصیل جمیع این درجات و مقامات است، اما عدم نوشته شدن اسم در این سجل همان شر آخرت است که امری واحد است پس طلب دعاکننده برای دور کردن اوست از این امر واحد. » یافت نشد
[/h]إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً (3
 

کانال تلگرام

بالا