• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

تفسیره (و اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولی الأمر منکم)

معلم موسی

مدیر بخش
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد وال محمد الائمه والمهدیین سلما تسلیما کثیرا


(از امام صادق (ع)در مورد آيه (و اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولی الأمر منکم)، سؤال شد. ايشان فرمود: (ام يحسدون الناس علی ما اتيهم الله من فضله)، (آيا با مردم به خاطر آن‌چه خدا از فضلش به ايشان داد، حسادت می ورزند).

بريد عجلی گويد:از امام باقر (ع)ادرفرموده‌ی خداوند(واطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولی الامر منکمسؤال کردم و جواب حضرت اين بود... (ام يحسدون الناس علی ما اتيهم الله من فضله)، (آيا با مردم به خاطر آآن‌چه خدا از فضلش به ايشان داد، حسادت می ورزند). ما آن مردمی هستيم که به دليل آن‌چه خدا از امامت به ما به جای همه خلق داد، مورد حسد هستيم. (فقد اتينا آل ابراهيم الکتاب و الحکمة و اتيناهم ملکا عظيما)، (پس به آل ابراهيم، کتاب و حکمت بخشيده‌ايم و به آنان ملکی بزرگ داديم). يعنی از آنان رسولان و انبياء و امامانی قرار داديم. پس چگونه به چنين فضلی در آل ابراهيم، اقرار دارند و آن را در آل محمد منکر می‌شوند...). الکافی: ج1 ص205.
 

معلم موسی

مدیر بخش
پاسخ : تفسیره (و اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولی الأمر منکم)

بسم الله الرحمن الرحیم . اللهم صلی علی محمد وآل محمد الائمه والمهدیین وسلما تسلیما
در احتجاج أمیر المؤمنین (ع)بر کافری آمده است ، که از او در مورد آیات متشابهی از قرآن سؤال کرد و به او جواب داد ، تا این که امام (ع) فرمود:خداوند برای علم اهلی قرار داد و با این قول خود اطاعت از آنها را بر بندگان واجب نمود: (أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ)(خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را [نيز] اطاعت كنيد)ودر قول تعالی ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ)(و اگر آن را به پيامبر و اولياى امر خود ارجاع كنند قطعا از ميان آنان كسانى‏اند كه [مى‏توانند درست و نادرست] آن را دربا آنكه ) ودر قول تعالی (اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ)(از خدا پروا كنيد و با راستان باشيد)ودر قول تعالی (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ)(با آنكه تاويلش را جز خدا و ريشه‏داران در دانش كسى نمى‏داند )ودر قول تعالی (وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا) (و به خانه‏ها از در [ورودى] آنها درآييد) و بیوت یا خانه ها همان بیوت علمی است که نزد اوصیاء سپرده شد ،در آن اوصیاء آنها هستند ، پس هر عملی که از مسیر این برگزیدگان وولایت و حدود و شرایع و سنت و معالم دین آنها انجام نشود ، مردود بوده و قابل قبول نیست ، و اهل آن در جایگاه کفر هستند حتی اگر صفت ایمان بر آنها اطلاق شود ... ، سپس خداوند کلام خود را به سه قسمت


[h=1]قسمت تقسیم نموده:پساز آن را طوری قرار داد که عالم و جاهل از آن اطلاع دارند ، و قسمتی دیگر آ ن را به جزء کسی که ذهن خود را پاک و حس خود را لطیف و انتخاب خود را صحیح نگه داشته ، همان کسانی که خداوند سینه آنها را برای قبول اسلام گشود ، و قسمتی دیگر را جزء خدا و ملائکه و راسخین در علم کسی دیگر از آن اطلاع ندارد . خداوند متعال این تقسیمات را انجام داد ؛تا اینکه اهل باطل که مدعی میراث پیامبر هستند مدعی این علم نشوند و خداوند آن را در آنها قرار نداد ، تا اینکه مجبور شوند به سوی ولی امر که اطاعت از او استکبار کرده اند برگشته و به او اقتداء کنند[/h]
 
کانال تلگرام

بالا