• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

ان الله غالب علی امره

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد وال محمد الفلک الجاریه فی اللجج الغامره یامن ورکبها ویغرق من ترکها المتقدم علیهم مارق والمتاخر عنخم زاهق واللازم لهم لاحق
خطبه اول:/
مراد از این سخن پرودگار چیست؟ که میفرماید: ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾[1] (خداوند برامر خود چیره و غالب است اما بیشتر مردم نمی دانند)
بسم الله الرحمن الرحیم حمد و سپاس خداوند عالمیان و درود و صلوات بر محمد(ص) و خاندان پاک او ائمه و مهدیین(ع)یعنی خداوند تبارک و تعالی بر امر خود چیره و غالب است و آن را به مقصدخود آنطور که می خواهد هدایت میکند. و او جهان مادی و روحانی را بسوی غایت و هدفی که خواسته و آن چیزی که خلق بخاطر آن آفریده شده است، هدایت میکند. مثلا: داستان یوسف نبی(ع) و آنچه در این داستان برای او (ع) رخ داد، در چاه افتادن و سپس فروخته شدن و در سایه بندگی قرار گرفتن سپس به انجام فاحشه متهم شدن و در آخر در زندان انداخته شدن ،و در نهایت عزیز مصرشد که سبب شد مصر به عنوان موطنی برای بنی اسرائیل گردیدو هر آنچه این سکنی گزیدن ازبعثت موسی(ع) (قائم آل ابراهیم ع ) در مصر و مواجه شدن با فرعون مصر به دنبال داشت. تمام این حوادث و گرفتاریهایی که برای یوسف(ع) روی داد خداوند بر تمام آنها غالب و چیره بود. و اگر چنین نمی خواست هرگز رخ نمی داد اما اراده فرمود که این امور اتفاق افتند و سبب اصلی آنها ، شیطان و وسوسه های شیطانی بودند. اما خداوند مکر و حیله شیطان را به خود او بازگرداند .خداوند میفرماید: ﴿وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ﴾[2](و نيرنگشان خود تباه مى‏گردد) ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً﴾[3] (همانا کید و حیله شیطان ضعیف است)وخداوند بدی حال یوسف(ع) را به بهترین احوال مبدل ساخت؛ از زندان و سایه بندگی به آزادی و مملکت داری درآمد و خداوند تبارک وتعالی تبدیل کننده بدیها به خوبی هاستبنابر این در مسیر عمومی هم اگر مداخلت بسیاری از سوی شیطان و لشکرش از جن و انس باشند خداوند تبارک و تعالی نتیجه و مصلحت آن را برای آنچه که خواسته و مقرر کرده قرار میدهد و میفرماید: ﴿وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ (و عاقبت از آن متقیان است) و هر کس یقین پیدا کند که خداوند بر امر خود غالب است در هنگام نزول بلا هرگز هراسان و بیمناک نمیشود. بلکه با حمد و ستایش الهی در پیشگاه پروردگار قرار میگیرد و اگر بخواهی ایوب و غفلت و بلای او را برایت شرح بدهم او در هنگام مواجهه با بلا فقط با شکرگزاری امتنان الهی در پیشگاه خداوند حاضر میشد.و عاقبت او خیر دنیا و آخرت شد ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ[4] (با پاهایت بسوی آن بشتاب زیرا این جرعه ای سرد و گواراست) و عاقبت از آن پرهیزکاران است. پس این آیه : ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾ [5](و خداوند برامر خود چیره و غالب است اما بیشتر مردم نمیدانند) بایستی شعاری باشدبرای اهل یقین که آن را در گردن بیاویزند.بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمین والصلاه والسلام علی محمد وال محمد الائمه والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا

خطبه دوم:/
روشنگری از اخلاص حضرت داوود (ع)
فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَ قَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَ لَوْ لاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَ لَكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ). البقرة: 251پس آنان را به اذن خدا شكست دادند و داوود جالوت را كُشت و خداوند به او پادشاهى و حكمت ارزانى داشت و از آنچه مى‏خواست به او آموخت و اگر خداوند برخى از مردم را به وسيله برخى ديگر دفع نمى‏كرد قطعاً زمين تباه مى‏گرديد ولى خداوند نسبت به جهانيان تفضل داردداوود (ع) از همه برادرانش کوچکتر بود، پدرش گله را به او وا گذاشت تا گوسفند چرانی کند و حتی او جزو سربازان نبود- و فلاخنی به او داد که با آن سنگ پرتاب می کرد، و از مردم کسی حتی گمان هم نمی کرد که جنگ با اینها با پیروزی به پایان می پذیرد.عددی که شمرده نمی شد (داوود)و سلاحی که در نزد مردم به حساب نمی آمد (سنگ)،اما در نزد خدا این عدد و عده (سلاح) همه چیز بود.سنگی‌ را که‌ معمارانش‌ رد نمودند، همان‌ سر زاویه‌ شده‌ است.اینها حساب گریهای مردم بود،و این حساب خداوند سبحانه و تعالی است.پس مردم ماده و جسم را می بینند و خدا به ارواح و اخلاص نگاه می کند،خداوند سبحان به اخلاص این جوانمرد بزرگوار داوود (ع) نظر کرد، پس مهار پیروزی اش را بدست گرفت.و چه درس روشنی برای آن کسانی که با طالوت (ع) بودند، می باشد، و آنها بودند که برای اسباب مادی اعتبار زیادی گذاشتند، وقتی که: (وَ قَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَ زَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَ اللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)، (و پيامبرشان به آنان گفت در حقيقت ‏خداوند طالوت را بر شما به پادشاهى گماشته است گفتند چگونه او را بر ما پادشاهى باشد با آنكه ما به پادشاهى از وى سزاوارتريم و به او از حيث مال گشايشى داده نشده است. پيامبرشان گفت در حقيقت‏ خدا او را بر شما برترى داده و او را در دانش و [نيروى] بدنى بر شما برترى بخشيده است و خداوند پادشاهى خود را به هر كس كه بخواهد مى‏دهد و خدا گشايشگر داناست). البقرة: 247و عندما رأوا عدد و عدة جيش جالوت (قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَ جُنُودِهِ ) (البقرة:249)و وقتی که تعداد و سلاح سپاه جالوت را دیدند: (قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ). البقرة: 249(گفتند امروز ما را ياراى [مقابله با] جالوت و سپاهيانش نيست)در این درسِ نورانی، خداوند سبحانه و تعالی با عمل و در میدان رو در رویی بیان فرمود که اسباب مادی در برابر اخلاص برای او سبحانه ارزشی ندارند، خداوند سبحانه و تعالی با سپاه بزرگ جالوت که مجهز به جدیدترین و کشنده ترین سلاح در آن زمان بود با اخلاص داوود (ع) مواجه شد.و چه بسا ما امروز به این درس واضح، نیازمندیم تا معنای اخلاص و توکل بر خداوند سبحان را بدون اینکه معادلات چیره شده بر روی زمینه ما را از مواجهه با شیطان و سربازان او باز دارند، را یاد بگیریم.و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
[HR][/HR][1] - یوسف:21

[2] - فاطر:10

[3] - النساء:76

[4] - ص:42

[5] - یوسف:21



 
کانال تلگرام

بالا