تثلیث (اقانیم سه گانه) - قسمت دوم

تثلیث (اقانیم سه گانه) - قسمت دوم

در بخش پیشین توضیحاتی را در ارتباط با تعریف تثلیث و نحوه شکل‌گیری و رسمیت آن بیان نمودیم و در این بخش و بخش‌های بعدی سعی خواهیم نمود تا آیاتی که مسیحیان تثلیثی در اثبات این عقیده به آن استناد می‌نمایند آورده و بررسی نماییم؛ یکی از آیات بسیار پراهمیت برای مسیحیان که در آن برای اثبات عقیده تثلیث و الوهیت مطلق عیسای مسیح استفاده می‌نمایند (اشعیا 9: 6) می‌باشد که در آن آمده است:

(زیرا که برای ما ولدی زاییده و پسری به ما بخشیده شد و سلطنت بر دوش او خواهد بود و اسم او عجیب و مشیر و خدای قدیر و پدر سرمدی و سرور سلامتی خوانده خواهد شد).

به‌عنوان‌مثال به تفسیر آیات بالا توسط یکی از اساتید مسیحیان که در جامعه مسیحیت ایرانی بسیار شناخته‌شده می‌باشد رجوع خواهیم نمود یعنی آقای آرمان رشدی؛ وی در مقاله‌اش که به جهت اثبات تثلیث نوشته است، در ارتباط با این آیه چنین می‌گوید:

(این‌یکی از عجیب‌ترین آیه‌های عهد عتیق می‌باشد. توجه کنید که در این آیه آمده که‌ این پسر، پادشاه بوده، نامش نیز «خدای قدرتمند» خوانده خواهد شد. عجیب است که یک پسر «خدا» خوانده شود. به‌علاوه او «پدر سرمدی» نیز نامیده شده است، یعنی «سرمنشأ ابدیت». تمام این صفات و القاب صفات خدا هستند که به یک موجود انسانی نسبت داده‌شده است).^([1])

اما پیش از ورود به بحث اصلی مقدمه‌ای را بیان خواهیم نمود، و آن را این‌گونه آغاز خواهیم کرد که‌ این آیه مرتبط با یهود می‌باشد، و اسامی یک مولود در فرهنگ یهودی الزاماً به معنی حقیقت وجودی آن مولود نیست، به‌عنوان‌مثال اسم اشعیا به معنی (رستگاری خدا) و میکاه به معنی (چه کسی مثل خدا است) و یوحنا به معنی (فیض خدا) و الیشع به معنی (خدا نجات است) می‌باشد و همچنین بر طبق (1 پادشاهان 16: 7) «ییهو» یکی از انبیاء می‌باشد که معنی اسمش، «او یهوه است» می‌باشد؛ و در این نام‌گذاری‌ها هدف درواقع توجه و تأله به اوصاف خدا بوده است و نه مولود. اما برگردیم به خود آیه، سؤالی که حال مطرح خواهد شد این است که‌ آیا نام‌گذاری خدا بر روی این مولود اشاره به خود مولود دارد و یا خود خدا؟!

[1] -https://goo.gl/e5UKCC

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

تثلیث (اقانیم سه گانه) - قسمت اول

تثلیث (اقانیم سه گانه) - قسمت اول

در مقدمه باید بگوییم که مطالبی که ارائه می‌شود ممکن است درکش برای آن دسته از عزیزانی که با تثلیث و نحوه بنیان شدن این عقیده آشنایی ندارند دشوار باشد؛ قصد ما این است که به‌صورت خلاصه‌وار این عقیده را بیان کرده و آن را بررسی نماییم.

تثلیث در تعریف مسیحیت بدین گونه است:

(خدا واحد است و پدر، پسر، روح‌القدس هرکدام الوهیت مطلق دارند؛ این سه شخصیت یکی نیستند اما دارای یک جوهر و ذات می‌باشند؛ به‌صورت خلاصه مسیحیان می‌گویند ما یک خدا را می‌پرستیم که‌ این خدا دارای سه شخصیت و یک ذات می‌باشد).

هم‌چنین، مسیحیان مدعی هستند که عقیده تثلیث ریشه در عهد قدیم و عهد جدید دارد و مسیحیان اولیه نیز با آن بیگانه نبودند و مدعی هستند که بعدها اختلافاتی بر سر الوهیت مطلق عیسای مسیح به وجود آمد که منجر به تشکیل شورای نیقیه در سال 325 شد تا این عقیده با رأی‌گیری به تصویب نهایی برسد، آریوس که از رهبران مخالف عقیده برابر بودن «عیسی = پسر» با «خدا = پدر» بود و آن را موعظه می‌نمود، در شورایی که ریاستش را کنستانتین امپراطور روم اداره می‌نمود، عقیده‌اش متحمل شکست گردید و این شورای بشری بافکر بشری عقیده‌ای بشری را با اکثریت تصویب نمودند که تا امروز یکی از بزرگ‌ترین چالش‌های عقیدتی مسیحیت به شمار می‌آید روایتی است که بعدها آریوس این واعظ محبوب که هرگز دست از عقیده‌اش برنگرفت و خشم بیش‌ازپیش علمای بزرگ مسیحیت را برانگیخته بود، به طرز مشکوکی جان سپرد.

در بخش‌های بعدی به بررسی آیاتی خواهیم پرداخت که مسیحیان از آن‌ها در اثبات عقیده تثلیث بهره می‌برند.

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

سوالاتی در رابطه با قضیه «مصلوب» قسمت چهارم

سوالاتی در رابطه با قضیه «مصلوب» قسمت چهارم

پرسشی از عادل سعیدی و پاسخی از احمد الحسن:

چرا حواریّون حقیقت فدا‌شدن شما، برای پیامبر خدا عیسی (ع) را برای مردم و پس از حادثه به صلیب‌ کِشیده‌شدن و مرگ بیان نکردند؟

پاسخ احمد الحسن:

[بسم الله الرحمن الرحیم و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد وآل محمد الائمة و المهدیین وسلم تسلیما. خداوند به تو، نسبت به هر خیری توفیق دهد. شبیه برای حواریون مشخص و معلوم نبود تا او را بشناسند و جزئیات اتفاق را پیش از اتفاق افتادن بدانند. بلکه حتی وقتی حضور پیدا نمود، همه او را نمی‌دیدند. بلکه فقط عیسی (ع). پس از آن، خداوند خواست که همه او را پس از مرفوع‌ شدن عیسی (ع) ببینند؛ ولی به عنوان اینکه عیسی (ع) است، او را دیدند تا همان‌طور که خداوند سبحان و متعال اراده کرده است، کار به اِتمام برسد. والسلام علیکم ورحمةالله وبرکاته](1).

 پی نوشت:
(1):البشارة بالمعزي احمد...،دکتر عادل السعيدي، صفحه32

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

سوالاتی در رابطه با قضیه «مصلوب» قسمت سوم

سوالاتی در رابطه با قضیه «مصلوب» قسمت سوم

«مصلوب» چه زمانی پایین آمد؟ احمد الحسن فرمود:

[در همان شبی که عیسی (ع) مرفوع شد با حواریون خود قرار گذاشت، آنگاه جز یهودا که جای عیسی (ع) را به علمای یهود نشان داد؛ همگی نزد ایشان حاضرشده و یهودا پیش مرجع بزرگ یهود رفته و در مورد تسلیم عیسی (ع) با او معامله کرد.

و بعد از نصف شب هنگامی که حواریون به خواب رفتند، عیسی (ع) بیدار ماند و خداوند او را به بالا برد و به جای ایشان (شبیه او که اعدام و کشته شد) را پایین آورد که به عنوان سپر و فدایی ایشان بود و این شبیه از اوصیاء از آل محمد (ع) است که به صلیب کشانده شده و کشته شد و عذاب را به خاطر قضیه‌ی امام مهدی (ع) تحمل نمود](1).

پی نوشت:

(1):متشابهات، جلد 4، سوال179

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت