نحوه نوشتن و خواندن آیات

نحوه نوشتن و خواندن آیات:

در ذکر آیات کتاب مقدس 3 چیز اهمیت دارد:

1) نام کتاب

2) باب کتاب

3) آیه‌ یا آیات کتاب

آیات را چگونه می‌خوانیم؟!

مثلاً اگر نوشته‌شده باشد: (لوقا 5: 4) آن را این‌گونه می‌خوانیم: کتاب لوقا باب 5، آیۀ 4 و همچنین برخی کتب دارای دو بخش هستند، به‌عنوان‌مثال کتاب «تواریخ» یا «پادشاهان» یا «رسالات یوحنا» و «رسالات پطرس» و...؛ برای آنکه به مخاطب بفهمانیم که ‌آیۀ مدنظر ما در کدام بخش می‌باشد باید پیش از نام کتاب عدد آن بخش را ذکر نماییم؛ به‌عنوان‌مثال اگر بخواهیم بگوییم که در نامۀ اول پطرس باب 1، آیۀ 2 چنین آمده است، باید آن را این‌گونه بنویسیم: (1 پطرس 1: 2).

کتب مقدس مسیحیان

نحوه نوشتن و خواندن آیات

 تهیه شده توسط لجنه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

روشنگری ششم از قضیه بره در مکاشفه یوحنا

روشنگری ششم از قضیه بره در مکاشفه یوحنا

تا اینجا دریافتیم که بره‌ای که غالب می‌آید رمزی است برای یکی از آن 24 شیخ و همچنین او یاران پدرش را جمع خواهد کرد.

همچنین در (مکاشفه 21: 5 - 7) آمده است:

(۵ و آن تخت‌نشین گفت: «الحال همه‌ چیز را نو می‌سازم». و گفت: «بنویس، زیرا که‌ این کلام امین و راست است». ۶ باز مرا گفت: «تمام شد! من الف و یا و ابتدا و انتها هستم. من به هر که تشنه باشد، از چشمه آب حیات، مفت خواهم داد». ۷ و هر که غالب آید، وارث همه‌ چیز خواهد شد، و او را خداخواهم بود و او مرا پسر خواهد بود).

برای درک شخصیت تخت‌نشین در این آیه ما به سراغ سایر آیات کتاب مقدس خواهیم رفت؛ در (مکاشفه 4: 2 - 4) آمده است:

(۲ فی‌الفور در روح شدم و دیدم که تختی در آسمان قائم است و بر آن تخت‌نشیننده‌ای. ۳ و آن نشیننده، در صورت، مانند سنگ یشم و عقیق است و قوس قزحی در گرد تخت که به منظر شباهت به زمرد دارد ۴ و گرداگرد تخت، بیست‌وچهار تخت است؛ و بر آن تخت‌ها بیست‌وچهار شیخ که جامه‌ای سفید در بر دارند نشسته دیدم و بر سر ایشان تاج‌های زرین).

بنابراین تمامی آن 25 شخصیت بر روی تخت نشسته بودند؛ احمدالحسن در تفسیر آیات بالا فرمودند:

(امام مهدی (ع) الف و یاء و آغاز و نهایت است، اما کسی که غالب می‌شود او خودش شیری است که غالب می‌شود در اول رؤیا، و او مهدی اول و یمانی است)^([1])

و همچنین شخصیت شیر همان شخصیت بره می‌باشد چنانکه با رجوع به (مکاشفه 5: 5 - 7) به آن اشاره‌شده است.

نکته دیگری که در ارتباط با (مکاشفه 21) می‌توان بیان نمود این است که آن با وقایعی که دانیال نبی آن را در رؤیا دیده است، پیوستگی بسیار زیادی دارد؛ برای نمونه هنگامی‌که به (دانیال 7) رجوع می‌نماییم، باشخصیت (تخت‌نشین) و شخصیت (شبیه پسر انسان) روبرو می‌شویم؛ تخت‌نشین در آنجا با وصف «قدیم‌الایام» ذکر می‌شود که دارای لباسی سپید است (دانیال 7: 9) و ما با رجوع به (مکاشفه 4: 4) متوجه می‌شویم که 24 شیخ همگی دارای «لباسی سفید» هستند؛ و این اوصاف بی‌دلیل در کتاب مقدس ذکر نشده است؛ و همچنین وصفِ «قدیم‌الایام» برای آن تخت‌نشین که امام مهدی است، بی‌دلیل نیامده است؛ احمدالحسن دلیل آن را توضیح داده است و بیان نمود: (و نام‌گذاری می‌شود در آن به «قدیم‌الایام» برای طول عمرش)؛^([2]) و تنها امام دوازدهم در وصیت حضرت محمد است، که دارای عمری طولانی است.

بنابراین تخت‌نشینی که در (دانیال 7) وجود دارد همان تخت‌نشین (مکاشفه 21) می‌باشد؛ و همچنین هم چنانکه در (مکاشفه 21: 7) به وارث شدن شخصی که غالب آید، اشاره می‌شود، در (دانیال 7: 13 - 14) نیز همان وصف در ارتباط با وارث شدن (شبیه پسر انسان) بیان می‌شود که‌ این‌چنین بیان‌شده است:

(۱۳ و در رؤیای شب نگریستم و اینک شبیه پسر انسان با ابرهای آسمان آمد و نزد قدیم‌الایام رسید و او را به حضور وی آوردند. ۱۴ و سلطنت و جلال و ملکوت به او داده شد تا جمیع قوم‌ها و امّت‌ها و زبان‌ها او را خدمت نمایند. سلطنت او سلطنت جاودانی و بی‌زوال است و ملکوت او زایل نخواهد شد).

درنتیجه: تخت‌نشین در مکاشفه باب 21 همان شخصیت قدیم‌الایام است که در دانیال باب 7 روی تخت نشسته است، و همان‌کسی که در وصیت حضرت محمد ذکرش آمده است؛ و فرزندش وارث او می‌باشد، یعنی بره یا همان (شبیهِ پسرِ انسان: شبیه «عیسی») که در مباحث بعدی، بیشتر حول آن خواهیم پرداخت.

[1]- احمدالحسن، نامۀ هدایت، صفحه 18.

[2]- احمدالحسن، سرگردانی یا راه به‌سوی خدا، ص ۶۷.

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

کتب مقدس مسیحیان

کتب مقدس مسیحیان:

ابتدا سعی خواهیم نمود تا اطلاعاتی را به‌صورت مختصر ارائه نماییم؛ تمام فرقه‌های بزرگ مسیحی کتاب‌های زیر را قبول داشته و آن را الهامی می‌دانند که به آن در اصطلاح «عهد جدید» می‌گویند که شامل کتب زیر می‌باشد:

انجیل مَتّی (مَتّا)/ انجیل مَرقُس/ انجیل لوقا/ انجیل یوحَنّا/ اعمالِ رَسولان/ رومیان (رُمیان)/ قُرِنتیان1و2/ غَلّاطیان/ اَفَسُسیان/ فیلیپیان/ کُولُسیان (کُلُسیان)/ تِسالونیکیان (تِسالُنیکیان) 1و2/ تیموتائوس 1و2/ تیتوس (تیتُس)/ فیلیمون (فِلیمُن)/ عِبرانیان/ یَعقوب/ پِطرُس 1و2/ یوحَنّا 1و2و3/ یَهودا/ مُکاشِفه یوحَنّا؛ پس کتب عهد جدید 27 کتاب می‌باشد.

همچنین همه آن‌ها به مجموعه کتب «عهد قدیم»، ایمان‌دارند که شامل کتب زیر می‌باشد:

پیدایش/ خروج/ لاویان/ اعداد/ تَثنیِه/ یوشَع/ داوران/ سَموئیل 1و2/ پادشاهان 1و2/ اِشعَیا/ اِرمیا/ حِزقیال/ هوشَع/ یوئیل/ عاموس/ عوبدیا (عُبَدیا)/ یونس/ میکاه/ ناحوم/ حَبَقوق/ صَفَنیا/ حجی (حَجَّ ای)/ زَکریا/ مَلاکی/ مزامیر/ اَمثال/ جامِعِه/ غزل غزل‌ها/ ایوب/ روت/ مَراثی یرمیا/ اِستر/ دانیال/ عَزرا/ نَحَمیا/ تَواریخ 1و2؛ پس کتب عهد قدیم 39 کتاب می‌باشد.

اما برای نمونه دو فرقه بزرگ مسیحی یعنی کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها در قبول یا عدم قبول 7 کتاب دیگر به‌عنوان کتب الهامی، با یکدیگر اختلاف دارند؛ پروتستان‌ها که از دیگر شاخه‌های بزرگ مسیحی می‌باشند این کتب را به‌هیچ‌وجه قبول ندارند؛ این 7 کتاب عبارت‌اند از: جودیت/ طوبیت/ مکابیان 1و2/ باروخ/ حکمت یشوع بن سیراخ/ حکمت سلیمان می‌باشند؛ بنابراین کاتولیک‌ها 73 کتاب و پروتستان‌ها 66 کتاب را قبول دارند و همچنین ارتدوکس شرقی که فرقه‌ای دیگر می‌باشند، به نسبت کاتولیک‌ها 5 کتاب دیگر را نیز جزو کتاب مقدس برمی‌شمارند و بنابراین به نسبت پروتستان‌ها، 12 کتاب دیگر را جزو کتاب مقدس خود برمی‌شمارند؛ بنابراین کتاب مقدس آنان دارای اشتراک و اختلافاتی می‌باشد؛ اما همه‌ی آنان به 66 کتابی که در بالا اسامی‌شان ذکر گردید ایمان‌دارند؛ بنابراین پروتستان‌ها 66 کتاب و کاتولیک‌ها 73 کتاب و ارتدوکس شرقی 78 کتاب را جزو کتاب مقدس می‌دانند.

کتب مقدس مسیحیان

نحوه نوشتن و خواندن آیات

 تهیه شده توسط لجنه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت