چاپ کردن این صفحه

تثلیث (اقانیم سه گانه) - قسمت بیست و یکم

عیسی روح‌الله

مسیحیان به هر قیمتی می‌خواهند با توسل به متشابهات یا آیاتی که گمان می‌نمایند به نفع آن‌ها می‌تواند تمام شود، تثلیث و عقاید باطل خویش را اثبات نمایند؛ یکی از موارد که گمان می‌نمایند می‌توانند از آن در برابر مسلمانان برای اثبات این اعتقاد شرک‌آلود استفاده نمایند، آیه‌ای است در قرآن، که به قضیۀ روح‌الله بودن عیسی (روح‌الله یعنی روح خدا یا روحی از ارواح خلق‌شده توسط خدا) اشاره دارد و در آن آمده است:

(اى اهل كتاب، در دين خود غلوّ مكنيد، و دربارۀ خدا جز (سخن‌) درست مگوييد. مسيح، عيسى بن مريم، فقط پيامبر خدا و كلمه اوست كه آن را به‌سوی مريم افكنده و روحى از اوست. پس به خدا و پيامبرانش ايمان بياوريد و نگوييد سه‌گانه است. بازایستید كه براى شما بهتر است. خدا فقط معبودى يگانه است. منزّه از آن است كه براى او فرزندى باشد. آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمين است از آنِ اوست، و خدا بس كارساز است‌).([1])

پیش از هر چیز می‌خواهیم نکته‌ای را بیان نماییم و آن این است که همه انسان‌ها دارای روح هستند و این ارواح مخلوق خدا هستند؛ در یوحنا آمده است:

 (ای حبیبان، هر روح را قبول مکنید بلکه روح‌‌‌ها را بیازمایید که از خدا هستند یا نه. زیرا که انبیای کذبه بسیار به جهان بیرون رفته‌اند).([2])

بنابراین بر طبق عهد جدید انسان‌ها دارای ماهیت روحانی هستند، و این حقیقتی است غیرقابل‌انکار و همچنین عیسی پسر مریم نیز روحی از روح‌های خلق‌شده به‌وسیله خدا بود بنابراین کج‌فهمی مسیحیان در این رابطه که سعی می‌نمایند بگویند که او ازآنجاکه بر طبق قرآن روح خدا خطاب شده است پس الوهیت مطلق دارد، در حقیقت مردود است و آن‌ها آیه را به‌درستی متوجه نمی‌شوند و حتی آن‌ها را قطعه‌قطعه می‌نمایند و به‌صورت گزینشی عمل می‌نمایند چنانکه در همان آیه عقیده تثلیث از سوی خدا مردود اعلام‌شده است. همچنین در سوره حجر آمده است:

(و (ياد كن‌) هنگامى را كه پروردگار تو به فرشتگان گفت: «من بشرى را از گِلى خشك، از گِلى سياه و بدبو، خواهم آفريد». * پس وقتى آن را درست كردم و از روح خود در آن دميدم، پيش او به سجده درافتيد).([3])

به این روایت دقت کنید:

 (عده‌ای از اصحاب ما از احمد بن محمد بن عیسی از ابن ای عمیر از ابن اذینه از احول گفت: سؤال کردم از اباعبدالله (ع) درباره روحي كه در آدم (ع) است فرمودۀ او (خدا که گفت): پس وقتى آن را درست كردم و از روح خود در آن دميدم (امام) فرمود: این روح مخلوق است و هم روحي كه در عيسى بود مخلوق بود).([4])

بنابراین با این تفسیر سطحی باید معتقد به الوهیت مطلق آدم نیز باشند، حقیقتاً فهم آنان آن‌قدر سطحی و به‌دوراز واقعیت است که با نصوص مختلف قرآنی مخالفت جدی دارد چنانکه در همان آیه استنادی ایشان، مهم‌ترین عقیده آنان رد شده است؛ بنابراین منظور از «روحى از اوست» یعنی روحی از ارواح خلق‌شده به‌وسیلۀ خدا است.


[1]- نساء: 171.

[2]- ۱ یوحنا 4: 1.

[3]- حجر: ۲۸ - ۲۹.

[4]- اصول كافى جلد 1 ص: 181 روايت: 1.

 
 ادله دعوت سید احمد الحسن برای مسیحیان https://goo.gl/PFPbpc
 پاسخ به شبهات مسیحیان https://goo.gl/bQ4r3r

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

انصار امام مهدی (ع)

امام احمدالحسن علیه السلام فرمودند :

«ای مردم، علمای گمراه و پیروان‌شان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقت کـنید و بـیاموزید و خود حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم‌گیری کند زیرا که فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت». خطبه پنجم محرم ۱۳۸۹ هـ.ش.

وبگاه: almahdyoon.co