چاپ کردن این صفحه

حضرت محمد در عهدین قسمت دوم

در قسمت پیشین به جهت رد فرضیه مسیحیان، مبنی بر نبوتی نبودن آیه (تثنیه 33: 2)، به‌ آیه (حبقوق 3: 3) اشاره شد که ازاین‌قرار است:

(خدا از تیمن خواهد آمد و قدّوس از جبلِ فاران، سِله. جلال او آسمان‌ها را پوشانید و زمین از تسبیح او مملو گردید).

در ارتباط باحالت فعل در این آیه، مشخصاً فعل (יבוא) در حالت آینده قرار دارد و ترجمه‌های منتشرشده نظیر ((DRA) و (The Holy Scriptures) و (WYC)) به‌درستی آن را ترجمه کرده‌اند؛ برای اطمینان از زمان فعل که ‌آینده می‌باشد، به سخن یکی از مفسرین یهودی رجوع خواهیم داشت؛ ربی مالبیم عالم یهودی، استاد دستور زبان عبری و مفسر کتاب مقدس هنگامی‌که می‌خواهد آیه (حبقوق 3: 3) را شرح دهد، در بخشی از تفسیرش در ارتباط با این آیه می‌گوید:

(«אלוה מתימן יבא, ההנהגה הזאת תמשך עד שיגיע עת הגאולה שאז יכא אלוה מתימן לגאלם...» که معنای آن این‌چنین است: «خدا از تیمان خواهد آمد» این اوضاع طول خواهد کشید تا زمان رستگاری، زمانی که خدا خواهد آمد از تیمان تا آن‌ها را رهایی ببخشد...).([1])

بنابراین این ربی یهودی، آیه را به اتفاقی در آینده تفسیر می‌نماید به جهت وجود فعل آینده در آیه (صرف‌نظر از آنکه او چه مفهومی را از آیه ارائه می‌نماید).

احمدالحسن بر طبق ترجمه‌ای که مسیحیان منتشر کرده‌اند بیان نمودند:

(معنای خدا از تیمان آمد یعنی اینکه: خدا از یمن آمد، و قدوس از کوه فاران یعنی: قدوس از مکه آمد... بلکه کسی که می‌آید عبدالله (بنده الله) محمد (ص) و خاندانش علیهم السلام بعد از او هستند، بدین طریق که آنان از مکه، و محمد و آل محمد نیز یمانی هستند…).([2])

و در (حبقوق 3: 5) اشاره‌شده است: «לפניו ילך דבר...»؛ معنی این عبارات این است که: «بیماری مُسری مقابلش می‌رفت...»؛ در مورد عبارت «דבר» در آیه، معنی دقیق آن را از سایتی یهودی پرسش نمودیم که ربی آن سایت، «رئوون لافر» در پاسخ به سؤال ما بیان نمود: ( (دِور یا داور) درواقع یک واژه عمومی برای آفت (مرض مسری) است. این واژه مشخص نمی‌کند که آن‌چه نوع بیماری مسری است).([3]) به تاریخ رجوع می‌نماییم؛ چراکه ظاهر این آیه نیز منطبق است با شواهد تاریخی؛ لطفاً به‌ این سخن بانو آمنه، مادر حضرت محمد، که به دایه او، حلیمه بیان نموده است توجه نمایید: (پسرم را بازگردان آن‌که من از وبای مکه بر او بیمناکم).([4]) بنابراین‌ همه‌گیری وبا، در زمان حضرت محمد، در مکه، موجب شد که جانش به خطر بیافتد و مادر وی، خواستار آن شد که دایۀ حضرت محمد، او را باز پیش خود به‌دوراز شهر مکه نگهداری نماید.

اما در مورد تیمن؛ یهودیان یمن را تیمن می‌نویسند و می‌خوانند.([5])

همچنین درگذشته‌های دور، سرزمینی به اسم تهامه وجود داشت و تهامه قسمت‌هایی از عربستان کنونی، ازجمله مکه را پوشش می‌داد و به‌صورت یک نوار در کنار دریای سرخ قرار‌گرفته بود و آن جزو یمن بود.

پس مکه از تهامه و تهامه از یمن بود، و محمد و خاندان محمد همگی یمانی هستند چنانکه احمدالحسن به آن اشاره نمودند؛ نکات مهم حول این آیات در بخش‌های بعدی تقدیم می‌شود.

 

 


[1]- https://goo.gl/cWE1i4 - https://goo.gl/fNx1ex.
[2]- احمدالحسن، سیزدهمین حواری، صفحه ۶۶.
[3]- https://goo.gl/Z7rUoa.
[4]- علامه مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۱۵، ص ۴۰۱/ ابن سعد بغدادی، محمد بن سعد، طبقات الکبری، ج ۱، ص ۱۱۲/ ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم فی تاریخ الامم والملوک، ج ۲، ص ۲۶۹/ نورالدین حلبی، علی بن ابراهیم، السیره الحلبیه، ج ۱، ص ۱۴۸.
[5]- https://goo.gl/oGXKAf و https://goo.gl/G5SvWG

 

 

ادامه مطالب این بخش:

قسمت اول
قسمت دوم
قسمت سوم
قسمت چهارم
روشنگری از دعوت حضرت محمد
 
 ادله دعوت سید احمد الحسن برای مسیحیان https://goo.gl/PFPbpc
 پاسخ به شبهات مسیحیان https://goo.gl/bQ4r3r

 تهیه شده توسط لجنه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

انصار امام مهدی (ع)

امام احمدالحسن علیه السلام فرمودند :

«ای مردم، علمای گمراه و پیروان‌شان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقت کـنید و بـیاموزید و خود حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم‌گیری کند زیرا که فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت». خطبه پنجم محرم ۱۳۸۹ هـ.ش.

وبگاه: almahdyoon.co