چاپ کردن این صفحه

شبهه کپی شدن آیات قرآن از تورات و انجیل

در پاسخ به این شبهه به بیان مقدمه و نکاتی می‌پردازیم:

مقدمه: به مسیحیان می‌گوییم ما معتقدیم که یک خدا وجود دارد و خدای موسی و عیسی و محمد (ع) یکی می‌باشد و دین خداوند یکی است و هدفشان نیز یکی بود. حال به چندین نکته در این‌باره اشاره می‌کنیم:

نکته اول: در حالی اصل توحید و دستوراتی همچون محبت کردن به پدر و مادر و همسایه و ... در تورات ذکر شده است که صدها سال بعد در انجیل نیز به این موارد اشاره گردید. به‌عنوان نمونه می‌توان به سخن و یادآوری عیسی مسیح در متی 37:22 که برگرفته از تثنیه 5:6 می‌باشد، توجه کرده و یا سخن وی در مرقس 29:12 که برگرفته از تثنیه 4:6 می‌باشد؛ و یا مرقس 31:12 که برگرفته از لاویان 19: 18 است و... . حال تصور کنید که این مسائل در قرآن نیز ذکر گردد؛ آیا این یادآوری ایرادی بر قرآن است؟! و اگر مسیحیان بگویند که ایراد است؛ پس از آنان می‌پرسیم که چرا ذکر این موارد در انجیل را به‌عنوان ایراد و اشکال به حساب نمی‌آورید؟! آیا این یک بام و دو هوای شما مسیحیان نیست؟!

حال فرض کنید که با توجه به وجود آیات بسیاری از تورات که در انجیل آمده است و تأویل‌های صورت گرفته در راستای اثبات حقانیت عیسی و یحیی، یهودیان دقیقاً سخن مسیحیان را تکرار نمایند که انجیل به‌جهت مشروعیت دادن به خود، احکامی از تورات را بیان کرده است، و یا آیاتی از آن‌را گرفته و به عیسی مسیح و یحیی نبی نسبت داده است تا به‌این وسیله حقانیت خویش را اثبات نماید. (کافی‌ست به مطالبی که در ارتباط با دیدگاه یهود نسبت به عیسی و یحیی ارائه شده است، رجوع نمائید تا از نقطه نظر یهودیان نسبت به تأویل‌های انجیل آشنا گردید). حال مسیحیان چگونه می‌توانند به این سوال پاسخ دهند؟! آیا از این سیاه‌نمایی خود شرم نمی‌کنند؟!

و می‌دانیم که مسیحیان به تورات نیز معتقدند، حال آیا مسیحیان می‌دانند که عده‌ای می‌گویند ده فرمانی که در تورات وجود دارد برگرفته از قوانین حمورابی می‌باشد؟! و کتاب پیدایش برگرفته از اسطوره «انوما الیش» بابلی ست؟! یا عده‌ای دیگر در ارتباط با عیسی معتقد می‌باشند که داستان او برگرفته از دیونیسوس می‌باشد؟! و ... و ... و ... .

به درخت  ابلیس و ثمره‌های کلامی آن بیاندیشید که چگونه عمل می‌نماید. به متی 7: 20 رجوع کنید و در سخن عیسی تدبر نمائید که می‌گوید: «لهذا از میوه‌‌‌های ایشان، ایشان را خواهید شناخت».

نکته دوم: اگر قرآن رونوشتی از تورات و انجیل است، چگونه وقایعی نظیر (فرزند قربانی بودن اسحاق) را از تورات کپی نکرده است، بلکه آن‌را به گونه‌ای دیگر بیان می‌نماید؟ و چگونه است که در قضیه مصلوب برخلاف ظاهر اناجیل کنونی، مسئله را تا حدی می‌گشاید و به صراحت بیان می‌کند که مسیح کشته نشد؟! در واقع قرآن تحاریف و عقاید باطلی را اصلاح نمود که توسط معتقدین به کتاب مقدس انجام شده بود.

 نکته سوم: اما از حیث یادآوری اتفاقاتی که در زمان انبیاء گذشته روی داده است و در قرآن بیان می‌شود، در واقع آن عبرتی  برای مردمان آن زمان و آیندگان است. آیا اشکالی از حیث تکرار موارد مهم وجود دارد؟! آیا از این‌که خداوند در تورات بارها به توحید اشاره می نماید می توان اشکالی وارد نمود؟! [ تثنیه32: 39/ اشعیا45: 5/ و اشعیا46: 9/ و یوئیل2: 27 و...].

همچنین در سخن عیسی مسیح نیز یادآوری‌هایی از تورات وجود داشت. پس آیا عیسی مسیح را نیز به‌دلیل یادآوری‌هایش محکوم می‌نمائید؟!

نکته چهارم: سوال اساسی این است که چطور می‌توانیم به این نتیجه دست یابیم که قرآنی که به‌وسیله محمد (ص) آورده شده است، کلام خداوند است؟!

می‌گوییم که یکی از راه‌های شناخت این است که خداوند در حبقوق و تثنیه و پیدایش و مکاشفه یوحنا برای ایشان بشارت داده است، و آن‌ها  را به برکت علم احمدالحسن در مطالب گذشته ارائه نمودیم. همچنین توضیحات وی در ارتباط با معیار عیسی مسیح را بیان کرده؛ که در آن به صورت محکم ثابت می‌گردد که قرآن، الهی و از جانب خداوند است. همچنین تثنیه 18: 20 – 22 نیز دقیقا راه مناسبی را پیش روی ما قرار می‌دهد تا از صداقت محمد (ص) در رسالتش اطمینان حاصل کنیم. در نتیجه هنگامی‌که حقانیت رسول خدا ثابت شد، درستی رسالت و ادعای وی، و نیز الهی بودن قرآن نیز ثابت می‌گردد.

انصار امام مهدی (ع)

امام احمدالحسن علیه السلام فرمودند :

«ای مردم، علمای گمراه و پیروان‌شان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقت کـنید و بـیاموزید و خود حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم‌گیری کند زیرا که فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت». خطبه پنجم محرم ۱۳۸۹ هـ.ش.

وبگاه: almahdyoon.co