شبهات حول ازدواج های حضرت محمد ; ازدواج با عایشه

شبهات حول ازدواج های حضرت محمد ; ازدواج با عایشه

یکی دیگر از شبهات مسیحیان معطوف است به ازدواج پیامبر اسلام با عایشه؛ آنان طبق برخی روایت‌ها معتقدند که سن عایشه در هنگام ازدواج 6 سال یا 9 سال بوده است و از این طریق اشکالی وارد می‌نمایند مبنی بر اینکه چگونه یک مرد میانسال با یک کودک ازدواج‌کرده است و آن را دست‌آویزی قرار می‌دهند برای سرازیر کردن شبهات به سمت ایشان؛ ما سعی خواهیم نمود که چند نکته را در این مورد بیان نماییم:

اول در جواب مسیحیانی که هر خبر و روایتی را باور می‌نمایند، آیه (امثال 14: 15) را تقدیمشان می‌نماییم: (مرد جاهل هر سخن را باور می‌کند...) بنابراین این از سفاهت و بی‌خردی ست که هر خبری که نامش حدیث می‌باشد را تنها به جهت راویانش و یا انتسابش به یک شخص خاص باور نماییم.

دوم در بحث سن عایشه اخباری متناقض وجود دارد برخی محاسبات که مبتنی است بر اخبار و روایات تاریخی‌ این نتیجه را بیان می‌دارد که سن او در هنگام ازدواج بالای 20 سال بوده است؛ می‌توانید کلیدواژه‌هایی نظیر (عایشه، ازدواج، سن واقعی، 22 ساله) را در موتور جستجوهایی نظیر گوگل کروم، در کنار هم قرار داده و سرچ نمایید تا به مقالاتی مرتبط با این موضوع دست پیدا نمایید.

سوم رجوعی خواهیم داشت به پرسش شخصی از احمدالحسن در ارتباط با سن عایشه و پاسخ ایشان در این‌باره؛ پرسش و پاسخ این چنین است:

(آقا و مولایم! سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

 آیا ازدواج آقای ما حضرت محمد با عایشه در سن نه سالگی، ازدواج با دختر کوچک بوده است؟^([1])

پاسخ احمدالحسن:

و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

در این سن، با او ازدواج نکردند. بلکه او (عایشه) بزرگ بود).^([2])

چهارم می‌خواهیم نمونه‌ای از کتاب مقدس را برای شما ارائه نماییم؛ یعنی بحث ازدواج اسحاق و ربکا (رفقه): ربی راشی، در تفسیر (پیدایش 25: 20) به کتاب مذهبی یهود یعنی (براشیت ربه/ בְרֵאשִׁית רַבָּה) استناد کرده است و اشاره‌کرده است که اسحاق (که یکی از شخصیت‌های برجسته کتاب مقدس و پدر قوم بنی اسراییل و جد عیسی مسیح است) در 40 سالگی با ربکا ازدواج نمود درحالی‌که ربکا 3 ساله بود؛^([3]) این نکته را حتی ربی طوبیه بن الیعزر نیز بیان نموده است. و شاید بتوان گفت که مفسرین یهودی، این گونه تحلیل و محاسبه و نتیجه‌گیری نموده‌اند:

(ساره زمانی که اسحاق را به دنیا آورد 90 ساله بود).^([4])

(قبل از فوت ساره، اسحاق به زمین موریا رفت (Moria) و بعدازآن ربکا به دنیا آمد).^([5])

(و بعدازآن ساره در سن 127 سالگی از دنیا رفت).^([6])

(و اسحاق در 40 سالگی با ربکا ازدواج نمود).^([7])

(3) 37 = (2) 90 - (1) 127

(5) 3 = 37 - (4) 40

(1): سن ساره هنگام مرگ.

(2): سن ساره هنگام تولد اسحاق.

(3): سن اسحاق قبل از مرگ ساره و تولد ربکا.

(4): سن اسحاق هنگام ازدواج با ربکا.

(5): سن ربکا هنگام ازدواج با اسحاق.

بنابراین چرا مسیحیان به‌ این موارد اشاره نمی‌نمایند و چشمان خویش را آن هنگام که به سودشان نباشد می‌بندند؟! آیا این نشان از ریاکاری مسیحیان متعصب نیست؟!

[1]-https://goo.gl/RRossT.

[2]- https://goo.gl/TffH6f.

[3]- https://goo.gl/rL9rhL

[4]- پیدایش 17: 17.

[5]- پیدایش 22.

[6]- پیدایش 23: 1.

[7]- پیدایش 25: 20.

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

شبهات حول ازدواج های حضرت محمد ; متنی قابل توجه در مورد تعدد همسران از سایت مسیحی [Got Questions]

شبهات حول ازدواج های حضرت محمد ; متنی قابل توجه در مورد تعدد همسران از سایت مسیحی [Got Questions]

در ارتباط با چندهمسری در کتاب مقدس، رجوعی خواهیم داشت به سایت مسیحی (Got Questions) که در ارتباط با این مورد چنین بیان کرده است:

(چرا خدا چندهمسری را در عهد عتیق رواداشت؟ کتاب مقدس مشخصاً نمی‌گوید که چرا خدا چندهمسری را رواداشت. ازآنجاکه می‌خواهیم درباره سکوت کردن خدا در این مسئله گمانه‌زنی کنیم، چند فاکتور کلیدی را باید مدنظر داشته باشیم. نخست اینکه، همیشه تعداد زنان در جهان بیشتر از مردان بوده است. آمارهای کنونی نشان می‌دهد که تقریباً ۵/۵۰% جمعیت جهان را زنان و ۵/۴۹% را مردان تشکیل می‌دهند. اگر فرض کنیم که همین نسبت در دوران باستان بوده است، در جمعیت یک‌میلیون‌نفری، تعداد زنان 10000 نفر بیشتر از مردان خواهد بود. دوماً جنگ در دوران باستان بی‌رحمانه بوده و شمار مرگ‌ومیر بسیار بالابود. این منجر می‌شد که درصد زنان از مردان حتی بیشتر از این هم بشود. سوماً به خاطر جوامع پدرسالاری، تقریباً غیرممکن بود که یک زن مجرد بتواند خودش را تأمین کند. اکثر زنان، بی‌سواد بودند. زنان به پدران و برادران و شوهرانشان برای توشه زندگی و محافظت متکی بودند. زنانِ ازدواج‌نکرده به روسپی‌گری یا بردگی کشیده می‌شدند. تفاوت قابل‌توجه بین تعداد زنان و مردان، می‌توانست منجر به‌ این شود که زنان بسیار زیادی تحت شرایط ناخوشایند قرار گیرند.

پس به نظر می‌رسد که خدا چندهمسری را احتمالاً برای محافظت و تأمین زنانی که در غیر این صورت نمی‌توانستند شوهر پیدا کنند رواداشته است. مرد، چند زن اختیار می‌کرد و به‌عنوان محافظ و تأمین‌کننده همه‌شان خدمت می‌کرد. هرچند که قطعاً چنین چیزی ایده آل نیست، اما زیستن در خانه‌ی مردی که چند همسر داشت، بسیار بهتر از گزینه‌های جایگزین بود: روسپیگری، بردگی، تلف شدن از گرسنگی. چندهمسری علاوه بر فاکتور حفاظت / تأمین، موجب می‌شود که ازدیاد نسل بشر بسیار سریع‌تر شود، و فرمان خدا را محقق کند که (بارور کثیر شوید و زمین را پر سازید).^([1]) مردان قادر هستند که در یک دوره زمانی، چند زن را بارور کنند و موجب شوند که رشد جمعیت انسان‌ها بسیار سریع‌تر شود، نسبت به حالتی که هر مرد سالی فقط یک فرزند تولید می‌کرد).^([2])

بلی، علی‌رغم تفکرات اشتباه بسیاری از مسیحیان، این سایت مسیحی در بخشی از مقاله‌ای که ارائه نموده است، علت‌هایی را برمی‌شمارد که منطقی می‌باشند، و آن مطابق است با آنچه که احمدالحسن آن را تبیین نموده است.

[1]- پیدایش 9: 7.

[2]- https://goo.gl/leyDV2

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

شبهات حول ازدواج های حضرت محمد ; تعدد زوجین انبیای خدا در کتاب مقدس

شبهات حول ازدواج های حضرت محمد ; تعدد زوجین انبیای خدا در کتاب مقدس

پس‌ازآنکه در قسمت پیشین علت تعدد همسران حضرت محمد را در کلام احمدالحسن دانستیم، نکته‌ای را در ارتباط با تعدد همسران در کتاب مقدس بیان خواهیم نمود، و آن این است که حتی برخی انبیاء الهی را در کتاب مقدس می‌نگریم که دارای چند همسر بودند؛ به‌عنوان‌مثال:

در مورد ابراهیم نبی آمده است:

(بنابراین سارای هاجر را به‌عنوان زن صیغه به اَبرام داد).^([1])

و در مورد یعقوب نبی آمده است:

(همان شب یعقوب برخاست. دو زن و دو صیغه و یازده فرزند خود را از وادی یبوق گذرانید).^([2])

و یعقوب از انبیای الهی بود گرچه هنوز در بین مسیحیان اختلاف است که‌ آیا او یک نبی بود یا که خیر اما با رجوع به (پیدایش 28) و (پیدایش 49) به‌واقع این امر برای ما مکشوف می‌شود که او یک نبی بوده است.^([3])

گذشته از نبی بودن این اشخاص، آنان اجداد عیسی مسیح می‌باشند، و تعصب جاهلانه برخی مسیحیان آنگاه مشخص می‌شود که آنان در حین ایراد به حضرت محمد از این انبیاء صرفه نظر می‌کنند و تنها تعدد زوجین حضرت محمد را دست‌آویزی قرار می‌دهند برای سرازیر کردن تهمت‌ها بر او؛ و این صفت ناشی از جهل و کوری آنان نسبت به حقایق است و درواقع ما را به یاد (اشعیا 44: 18) می‌اندازد:

(ایشان نمی‌دانند و نمی‌فهمند زیرا که چشمان ایشان را بسته است تا نبینند و دل ایشان را تا تعقّل ننمایند).

[1]- پیدایش 16: 3.

[2]- پیدایش 32: 22.

[3]- https://goo.gl/oPzBXK 

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

شبهات حول ازدواج های حضرت محمد ; تعدد زوجین حضرت محمد در روشنگری احمدالحسن

شبهات حول ازدواج های حضرت محمد ; تعدد زوجین حضرت محمد در روشنگری احمدالحسن

بسیاری از مسیحیان به قضیه تعدد زوجین حضرت محمد با دیدی یک‌طرفه می‌نگرند، در این مبحث علت تعدد همسران حضرت محمد را از زبان احمدالحسن ارائه می‌نماییم؛ ایشان در این مورد بیان نمودند:

(اما موضوع ازدواج در زمان رسول‌الله (ص) به‌ویژه در محیط زندگی ایشان و حتی قبل از اسلام، به دلیل فراوانی زنان نسبت به مردان، ازدواج متعدد بود. و همان‌گونه که معلوم است، راه‌حل اخلاقی اجتماعیِ پذیرفته‌شده برای این نوع مشکل، به‌جز تعدد همسران نبود. و دلیل این مشکل در آن محیط، جنگ و کارزار مستمر و راهزنی بود و این باعث شد که به‌طور مداوم تعداد بسیاری از مردان کشته شوند، درحالی‌که زنان در منازل خود خانه‌نشین بودند، و معمولاً از منزل خارج نمی‌شدند و هیچ خطری آن‌ها را تهدید نمی‌کرد، و حتی در جنگ‌ها، آن‌ها را به اسارت می‌بردند اما به قتل نمی‌رساندند و این برعکس مردان بود. و درصد بسیار زنان، مشکل اجتماعی در همان محیط را تا درجه‌ای افزایش می‌داد، که بیشتر زنانی که موفق به ازدواج نمی‌شدند، پرچم‌هایی را برمی‌افراشتند و اعلام می‌کردند که مایل به ارتباط جنسی با مردان هستند، و به زنان صاحب‌پرچم‌های قرمز معروف بودند. و بسیاری از مردان، دختران خود را درحالی‌که کوچک بودند، در پدیدۀ مشهور به «زنده‌به‌گور کردن دختران» می‌کشتند، و آن‌هم به دلیل فراوانی زنان در آن جامعه، و عدم دستیابی بسیاری از آنان به همسر، و پناه بردن به شهوت‌رانی، بدون ضابطه و قانونِ اجتماعی بود (مانند ازدواج).

و رسول‌الله (ص) قانونی را برای تنظیم ارتباط جنسی، در چنان جامعه‌ای، در قالب ازدواجی با قانون و ضابطه آوردند، به‌گونه‌ای که نسب‌ها ضایع نشوند. پس تعدد همسران را با قانون اجتماعی که ضامن حق و کرامت زن است، در چنین حالت سرگردانی اجتماعی، تشریع کردند، به‌گونه‌ای که زن وسیله‌ای نباشد، که مردان آن را دست‌به‌دست کنند، مانند زنان صاحب‌پرچم‌ها. بلکه همسری محترم با حقوق قانونی برای مردی باشد. و قانون تعدد همسران ‌که پیامبر (ص) آورد، بهترین راه‌حل برای پدیدۀ اجتماعی سرگردانی زنان بود. و در طی چند سال اندک، پدیده زنده‌به‌گور کردن دختران و صاحبان پرچم‌های قرمز به پایان رسید، این در مورد قانون‌گذاری رسول‌الله (ص) دربارۀ پدیده تعدد همسران برای حل مشکل اجتماعیِ فراوانی تعداد زنان در جامعه بود.

اما در مورد تصرف ایشان (ص)، دلیل آن به‌ویژه ‌این بود که بیشتر مردان ازدواج با چند زن، به دلیل دشواری زندگی و سختی تهیه غذا و امثال آن‌ها، روی‌گردان بودند. پس اقدام رسول‌الله (ص) بر ازدواج با چند زن باوجود تنگ‌دستی ایشان، برای تشویق دیگران بود، و اقدام ایشان خارج از حدود زندگی اجتماعی محیطی که در آن زندگی می‌کردند، نبود که آن محیط به مردانی که در آن زندگی می‌کردند فرض می‌کرد تا با چند همسر ازدواج کنند، تا معضل بزرگ فراوانی زنان نسبت به مردان حل شود، که راه‌حلی اخلاقی باشد و نیاز بیولوژی زنان به جنس مخالف را پُر کند و کرامت او را با تعدد زوجات حفظ نماید.

بعدازاین توضیح اعتقاددارم که از نادانی و بی‌خردی است که بر مردی که هفت زن را به همسری برگزیده اشکال وارد کنند، درحالی‌که در جامعه‌ای زندگی می‌کند، که درصد زنان نسبت به مردان، هفت به یک است. زیرا تو در قرن بیست‌و‌یکم در جامعه‌ای زندگی می‌کنی که درصد زنان نسبت به مرد آن‌یک به یک است و اغلب مردان در آن فقط با یک زن ازدواج می‌کنند، پس ازدواجت با هفت زن در زمان تو جامعۀ تو، اشتباه است، اما همچنین ازدواج آن مرد با یک زن در آن بُرهه از زمان و جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کرد، اشتباه بود و بلکه اشتباهی بزرگ ویران‌کنندۀ جامعه بود، زیرا که باعث به وجود آمدن پدیده‌هایی مانند زنده‌به‌گور کردن دختران و صاحبان پرچم‌ها می‌شد).^([1])

[1]- احمدالحسن، صفحه رسمی فیسبوک،23/06/1392.

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت