wrapper

آخرین اخبار

تثلیث (اقانیم سه گانه) - قسمت نوزدهم

تثلیث (اقانیم سه گانه) - قسمت نوزدهم:

مسیحیان برای اثبات عقیده تثلیث حتی بر روی معجزات عیسای مسیح تکیه می‌نمایند مانند شفا دادن و یا زنده کردن مردگان و آن را نشان از الوهیت مطلق عیسای مسیح می‌دانند؛ در پاسخ به این ادعای آنان به بیان دو نکته بسنده خواهیم نمود:

1: در یوحنا آمده است:

(عیسی بدیشان جواب داد: من به شما گفتم و ایمان نیاوردید. اعمالی که به اسم پدر خود بجا می‌آورم، آن‌ها برای من شهادت می‌دهد)؛([1])

(من تاک حقیقی هستم و پدر من باغبان است)([2])

(عیسی بدیشان گفت: «خوراک من آن است که خواهش فرستنده خود را به عمل آورم و کار او را به انجام رسانم.)([3])

(زیرا از آسمان نزول کردم نه تا به اراده خود عمل کنم، بلکه به اراده فرستنده خود)([4])

پس عیسای مسیح به قدرت و اراده پدر اعمال را به اجرا درمی‌آورد.

2: همچنین به مسیحیان می‌گوییم در اعمال پیامبر خدا الیشع نبی تفحص نمایید:

 «او آب ناگوار را تبدیل به آب گوارا ‌نمود»[5]

 «او مرده را زنده نمود»[6]

 و همچنین در (۲ پادشاهان ۴: ۳۸ - ۴۴) آمده است:

(۳۸ و اَلِیشَع به جلجال برگشت. و قحطی در زمین بود و پسران انبیا به حضور وی نشسته بودند. و او به خادم خود گفت: «دیگ بزرگ را بگذار و آش به جهت پسران انبیا بپز». ۳۹ و كسی به صحرا رفت تا سبزی‌ها بچیند و بوته بری یافت و خیارهای بری از آن چیده، دامن خود را پر ساخت و آمده، آن‌ها را در دیگ آش خُرد كرد زیرا كه آن‌ها را نشناختند. ۴۰ پس برای آن مردمان ریختند تا بخورند و چون قدری آش خوردند، صدا زده، گفتند: «ای مرد خدا، مرگ در دیگ است!» و نتوانستند بخورند. ۴۱ او گفت: «آرد بیاورید». پس آن را در دیگ انداخت و گفت: «برای مردم بریز تا بخورند». پس هیچ‌چیز مضر در دیگ نبود. ۴۲ و كسی از بَعْل شَلِیشَه آمده، برای مرد خدا خوراك نوبر، یعنی بیست قرص نان جو خوشه‌ها در كیسة خود آورد. پس او گفت: «به مردم بده تا بخورند». ۴۳ خادمش گفت: «این‌قدر را چگونه پیش صد نفر بگذارم؟» او گفت: «به مردمان بده تا بخورند، زیرا خدا چنین می‌گوید كه خواهند خورد و از ایشان باقی‌خواهدماند». ۴۴ پس پیش ایشان گذاشت و به‌موجب كلام خدا خوردند و از ایشان باقی‌ماند)

 و در (۲ پادشاهان ۵: ۱ - ۱۴) ماجرای شفای نعمان ‌که به بیماری برص مبتلا بود آمده است و دستورالعملی که الیشع نبی به وی می‌دهد تا وی شفا بیابد.

 پس تمام این موارد معجزاتی است عظیم که به‌وسیله الیشع ظاهر گشت و سؤالی که از مسیحیان خواهیم پرسید این است که آیا منطقی است که به جهت این معجزات عظیم توسط الیشع او را صاحب الوهیت مطلق بدانیم؟! و اگر مسیحیان الیشع را صاحب الوهیت مطلق محسوب نمی‌نمایند بنابراین نباید عیسای مسیح را نیز صاحب الوهیت مطلق بدانند.


[1]- یوحنا 10: 25.

[2]- یوحنا 15: 1

[3]- یوحنا 4: 34

[4]- یوحنا 6: 38

[5]- 2 پادشاهان 2: 19 - 22.

[6]- 2 پادشاهان 4: 16 - 35.

 

 ادله دعوت سید احمد الحسن برای مسیحیان

https://goo.gl/PFPbpc

 پاسخ به شبهات مسیحیان

https://goo.gl/bQ4r3r

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

ادامه مطلب...

تثلیث (اقانیم سه گانه) - قسمت هجدهم

تثلیث (اقانیم سه گانه) - قسمت هجدهم:

مسیحیان تثلیثی گاهاً که در بحث‌ها می‌خواهند تفاسیرشان را با زور به خورد مخاطب دهند، مدعی می‌شوند که عیسای مسیح قبل از این دنیا بوده است و به آیات یوحنا احتجاج می‌نمایند:

(۵۷ یهودیان بدو گفتند: «هنوز پنجاه سال نداری و ابراهیم را دیده‌ای؟» ۵۸ عیسی بدیشان گفت: «آمین آمین به شما می‌گویم که پیش از آنکه ابراهیم پیدا شود من هستم». ۵۹ آنگاه سنگ‌ها برداشتند تا او را سنگسار کنند. اما عیسی خود را مخفی ساخت و از میان گذشته، از هیکل بیرون‌شد و همچنین برفت).([1])

علت این سخن عیسای مسیح وجود روح وی پیش‌ازاین دنیا بوده است و این موضوع دلیلی بر الوهیت مطلق وی نمی‌باشد چراکه ارمیای نبی نیز پیش‌ازاین دنیا وجود داشت:

(قبل از آنکه تو را در شکم صورت بندم، تو را شناختم و قبل از بیرون آمدنت از رحم تو را تقدیس نمودم و تو را نبی امّت‌ها قرار دادم).([2])

 و در رساله پولس به افسسیان او چنین سخنی را بیان می‌دارد:

(۳ متبارک باد خدا و پدر سرور ما عیسی مسیح که ما را مبارک ساخت به هر برکت روحانی در جای‌های آسمانی در مسیح. ۴ چنانکه ما را پیش از بنیاد عالم در او برگزید تا در حضور او در محبت مقدس و بی‌عیب باشیم).([3])

این سخن پولس بسیار واضح می‌باشد و نیاز به توضیح بیشتر نیست پس وجود عیسای مسیح پیش از دنیا دلیل بر الوهیت مطلق وی نیست.


[1]- یوحنا 8: 57 - 59.

[2]- ارمیا: 5:1.

[3]- افسسیان 1: 3 - 4.

 

 

 ادله دعوت سید احمد الحسن برای مسیحیان

https://goo.gl/PFPbpc

 پاسخ به شبهات مسیحیان

https://goo.gl/bQ4r3r

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

ادامه مطلب...

چطور رویای شخصی برای دیگران نیز حجت است؟

چطور رویای شخصی برای دیگران نیز حجت است؟

سوال : افراد زیادی معتقدند که رؤیا (خواب صادقه) حجت و دلیل واضحی فقط بر کسی که رؤیا را می‌بیند می باشد ولی شما اعتقاد دارید اگر کسی رؤیایی ببیند رویای او می‌تواند دلیل و حجتی برای جمیع افراد باشد؟ و چگونه بر جمیع حجت باشد در صورتی که در خواب ببینم که حسین ابن علی (ع) از من می‌خواهد که به زیارتش بروم آیا این حجتی بر دیگران نیز می‌باشد که به زیارت آن امام (ع) بروند یا این‌که رویا فقط برای من حجت است چگونه برای ما اثبات می‌کنید که رویا حجتی برای همه افراد می‌باشد بدون این که به کتب خودتان رجوع کنید؟

پاسخ: در حقیقت رؤیا پیامی ‌از جانب خداوند متعال و شهادت دادن حق خداوند متعال به چیزی می‌باشد. در قرآن سوره شوری می‌فرماید:

(و هر بشری نمی‌تواند با خدا سخن بگويد مگر از طريق وحی يا بواسطه حجاب يا از طريق رسولش (ملائکه) و ارسال وحی به اِذن خدا هر آنچه كه بخواهد و او بلند مرتبه و حكيم است)

آن هم براي استقامت در مسير حق و شناخت راه درست از نادرست است. و اهل بیت و رسول اکرم  (ص) در مورد خواب صادقه می‌فرمایند:

(روياء المومن تجري مجرى كلام تكلم به الرب عنده) (خواب انسان مؤمن کلامی‌ است که خداوند نزد خود با انسان مؤمن صحبت می‌کند).[1]

(و أن الرويا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة) (روياي صادقه جزئي از هفتاد جزء نبوت است).[2]

و مي فرمايند:

(كه رويای صادقه كلام خداوند است كه ملائكه آن‌را از خداوند به بندگان صالح مي‌رسانند)...

و اگر خداوند سبحان بر حقانیت علی و شیعیانش خبر داد کسی که مخالف این خبر باشد مسلماً طرفدار باطل خواهد بود مثلاً اگر کسی به واسطه رؤیا ببیند که حق با علی (ع) و شیعه است یعنی رویایی ببیند که مفهومش این باشد که حق با علی (ع) و شیعیانش می‌باشد آیا دلیل و حجتی بر دیگران به حساب نمی‌آید و مخالفت با آنها باطل و ناحق به حساب می‌آید؟. زیرا این رویاهای صادفه بشارات و شهادت هایی از خداوند می باشند.

و اما این‌که رؤیا دلیل و حجتی بر دیگران می‌باشدیا نه؟

یاید توجه داشت که شناخت خداوند سبحان تنها از طریق شناخت محمد و آل محمد (ص) امکان پذیر است و کسی که محمد (ص) و ائمه اطهار علیهم السلام و مهدیین علیهم السلام نشناسد نمی‌تواند خداوند را بشناسد و هیچ عملی از جانب او مقبول نمی‌باشد. با توجه به این‌که کلیه اعمال دینی مسلمین از نماز و روزه، حج و زکات قابل قبول نیست مگر این‌که پیرو ولایت امیرالمؤمنین (ع) باشد و ولایت آنها پذیرفته نیست مگر این‌که پیرو ولایت امام زمان خود باشد و امروز صاحب این ولایت کسی نیست جزء حضرت حجت (ع) و بر کلیه بشریت شناخت و اطاعت از ایشان واجب است و مخالفین حضرت (ع) از اهل جهنم می‌باشند.

صفوان ابن مهران از امام صادق جعفر بن محمد (ع) نقل می‌کند:

(کسی که به امامت همه ائمه اقرار کند و با حضرت مهدی (ع) مخالفت کند مثل کسی می‌ماند که نبوت همه انبیاء را قبول کرده ولی با حضرت محمد (ص) به مخالفت برخاسته باشد).[3]

و شما امروز که به صورت گروه‌هایی جدا از هم هستید که از امام خویش دور شده اید و سید احمدالحسن یمانی موعود (ع) شما را به سوی امامتان حضرت مهدی (ع) فرا می‌خواند و صدها نفر از مؤمنین رویاهایی دال بر حقانیت سید احمدالحسن و این که از جانب امام مهدی (ع) و همان یمانی موعود است دیده‌اند و همانا این دلیل به تنهایی حقانیت سید احمدالحسن و ضرورت تبعیت کردن از وی را اثبات می‌کند همان گونه که در شریعت اسلام شهادت دو مرد عادل و زنده برای اثبات ادعاء کافی است و همان طور اثبات رؤیت هلال ماه در بدو ماه رمضان و عید فطر در صورتی که خیلی‌ها آن را رؤیت نکردند چگونه به شهادت دو عادل زنده اکتفاء می‌کنید و چگونه صدها نفر از مومنین بر صدق و حقانیت دعوت سید احمدالحسن شهادت می‌دهند و حاضر هستند به واسطه قرآن کریم قسم یاد کنند... .

بنابراین‌ رؤیا از جانب خداوند متعال است پس می‌تواند دلیل و حجتی برای کلیه افراد باشد چرا که شهادتی از جانب خداوند است بر حقی که تبعیت کردن از آن واجب است.

اما در رابطه با سؤالی که گفته شد اگر کسی امام حسین (ع) را در رؤیا دید که از او می‌خواهد به زیارتش بیاید آیا حجتی بر دیگران نیز هست باید بگوییم: اگر در رؤیا امام حسین (ع) را دیدید و در رؤیا از شما طلب کرد که به زیارتش بیایید شما و دوستانتان و آنها را به اسم یاد کرد آیا بر شما ابلاغ آنها به این رؤیا واجب است یا نه؟ و آیا این رؤیا حجتی بر دوستانتان هست یا نه؟ و اهل بیت علیهم السلام فرموده‌اند (کلام ما در رویا مانند کلام ما در بیداری است) و آیا عدم رفتن به زیارت امام حسین (ع) مخالفت امر امام خواهد بود یا نه؟ بله بر شما ابلاغ آنها واجب است و حجتی برایشان به حساب می‌آید و مخالفت با این امر مخالفت با امر امام حسین (ع) خواهد بود ولی اگر رویای امام حسین (ع) خاص شما بود رؤیا به خود شما اختصاص دارد و همان‌طور که می‌دانید قضیه امام مهدی (ع) به جمیع بشریت ارتباط دارد و خاص افراد به خصوصی نمی‌باشد بنابراین در این قضیه رؤیا حجتی بر کلیه افراد می‌باشد و اگر نه آنها را به عذابی از جانب خداوند و امام مهدی (ع) بشارت ده و حمد و سپاس خداوند عالمیان را.

(ما گناهکاران را عذاب نمی‌دهیم تا این که فرستاده‌ای را در بین آنان بفرستیم).[4]

جابر از امام باقر (ع) روایت می‌کند: که از تفسیر اين آیه پرسیدم فرمود:

(تفسیر باطنی آن این است که در هر صده‌ای فرستاده‌ای از خاندان محمّد (ص) که همان اولیاء و فرستادگان آنها می‌باشند برای هدایت این قوم می‌آیند.)

امام (ع) فرمود: معنای فاذا جاء رسولهم قُضِیَ بینهم بالقسط این است که (فرستادگان با قسط و عدالت قضاوت و رهبری کنند و آنها مورد ظلم هم واقع نمی‌شوند).[5]

 


پی نوشت ها :

[1] كنز الفوائد ص 211.

[2] بحار ج 85 ص 176.

[3] بحارالانوار ج 51 ص 143.

[4] الإسراء – 15.

-[5] تفسیر عیاشی ص 119.

ادامه مطلب...

نام احمد (ع) در روایات

نام احمد (ع) در روایات

نام احمد (ع) در روایات:

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمین
و صلی الله علی محمدٍ و آلِ محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیرا

آیا تنها در وصیت اسم احمد ذکر شده یا در روایت‌های دیگر هم ذکر او آمده است؟؟؟ دقیقاً از چه کشور و شهری است؟ و در روایت‌ها با چه سِمَت‌هایی ذکر شده، آیا دارای مبدأ و مقصد می‌باشد؟؟؟ آیا حامل پرچم می‌باشد؟؟؟ آیا جنگ می‌کند؟؟؟ مبدأ خروج ايشان از کجا می‌باشد؟؟؟ اگر دعوت او را شنیدیم چه امری بر ما واجب است؟؟؟ همه ی این سؤال‌ها بی پاسخ نمی‌باشند بلکه اهل بیت عصمت و طهارت تمامی آنها را بیان کردند، که یک به یک آنها را روشن می سازیم.

عن أبي عبد الله الصادق، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي عليه السلام: (يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله صلى الله عليه وآله وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنى عشر مهديا فأنت يا علي أول الاثني عشر الامام. وساق الحديث إلى أن قال: وليسلمها الحسن عليه السلام إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد صلى الله عليه وعليهم، فذلك اثنى عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين).

از امام صادق (ع) از پدرانش (ع) از امير مؤمنان (ع) که فرمود: پيامبر خدا (ص) در شبى كه وفات او بود به على (ع) فرمود: (يا ابا الحسن صحيفه و دواتى حاضر كن. و پيامبر خدا (ص) وصيتش را املاء فرمود تا اينكه به اين جا رسيد كه فرمود: يا على پس از من دوازده امام خواهند بود و پس از آنها دوازده مهدى. و تو يا على نخستين دوازده امام مى باشى. و حديث به درازا كشيد تا اينكه فرمود: … و حسن عسكری (ع) خلافت را به فرزندش [م ح م د]، مستحفظ از آل محمد (ص) تسليم كند و ايشان دوازده امام مى باشند و سپس دوازده مهدى بعد از او مى باشند. پس اگر مرگ به سويش آمد خلافت را به فرزندش، نخستين مهدیین تسليم كند كه سه نام دارد، نامى مانند نام من و نام پدرم و آنها عبد الله و احمد و نام سوّم مهدى است. و او اولين ايمان آورنده است). الغیبة الطوسی ص ۱۵۰ ح ۱۱۱ –  ترجمه فارسی غیبت طوسی ص ۳۰۰ ح ۱۱۱. بحار الأنوار ج ۳۶ ص ۲۶۰ ح ۸۱ . بحار الأنوار ج ۵۳ ص ۱۴۷ ح ۶ – مختصر . غاية المرام ج ۲ ص ۲۴۱ . مختصر البصائر ص ۳۹ . إثبات الهداة ج ۱ ص ۵۴۹ ح ۳۷۶ . الايقاظ من الهجعة ص ۳۹۳ . و چندين کتاب معروف ديگر.

س۱: روایتی وجود دارد که از اهل بیت نقل شده که می گوید برای قائم دو نام است که یکی از نامهای پنهان هم احمد می باشد، منظور چیست؟

جواب:
عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام ـ وهو على المنبرـ : (…له (القائم) اسمان: اسم يخفى واسم يعلن، فأما الذي يخفى فأحمد و أما الذي يعلن فمحمد).
از امام باقر (ع) از پدرش (ع) از جدش (ع) فرمود: امیر المؤمنین (ع) در حالی که بر روی منبر بود فرمود: (قائم دو نام دارد نامى مخفى و نامى آشكار، نام مخفى احمد و نام آشكار محمد است).كمال الدين وتمام النعمة ج ۲ ص ۶۵۳.

روایتی که از امام محمد باقر از امام علی (ع) نقل شده است، منظور از آن، نام نمی باشد، بلکه مُراد از آن معرفی دو شخصیت یا دو قائم می باشد که بصورت رمزی به آن اشاره کرده است، و اگر در متن روایت تأمل فرمایید امام (ع) می فرماید یکی از نام های ایشان پنهان است در صورتی که آن اسم را صریحاً ذکر می کند و معنایی برای پنهان ماندن باقی نمی ماند بلکه منظور از فرموده ی ایشان (ع) امر یا شخصیت می باشد که بر عموم خلق پنهان است و می ماند، تا زمانی که او بیاید و برای ما این روایات را محکم کرده و بر ما احتجاج کند.

س۲: احمد که در وصیت ذکر شده است، محل سکونت یا متولد کدام شهر است؟

جواب:

(مذكور في الكتب المنزلة على الأنبياء المتقدمين (عليهم السلام) يولد في مكة رجل معصوم اسمه أحمد وكنيته أبو القاسم وكذلك في قرية من العراق أحدهما نبي والآخر إمام).
(در کتاب‌ها نازل شده بر انبیای پیشین ذکر شده است که در مکه شخصی معصوم متولد می‌ شود که نامش احمد است و کنیه اش ابو القاسم. و همچنین در قریه ای [روستا] در عراق، یکی از آنها نبی و دیگری امام است).شرح اصول الكافي ج ۱۲ ص ۴۲۰.

اشاره ی بسیار صریح به اینکه شخصی که در مکه متولد می شود و اسم او احمد و کنیه اش ابو القاسم است، پیامبر اسلام بود. و شخصی که اسمش احمد و امام است و در عراق متولد می شود همان احمد است که در وصیت ذکر شده است می باشد، زیرا ما به هیچ عنوان در بین ائمه ی اطهار امامی بنام احمد نداریم، مگر مهدی اول، فرزند امام مهدی علیه السلام که در وصیت مقدس نام ایشان ذکر شده است.

عن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل، فقال (ع): (ألا وان أولهم من البصرة وآخرهم من الأبدال).
از امير مؤمنان (ع) در خبرى طولانى که در آن اصحاب قائم (ع) را ذکر می کند آمده است: (بدانید که اول آنها از بصره مى باشد و آخر آنها از ابدال).بشارة الاسلام ص ۱۴۸.

منظور از اولین آنها یعنی اولین یاران می باشد که اولین سیصد و سیزده و وصی امام مهدی (ع) می باشد، همانطور که در وصیت مقدس نیز ذکر شده است که ایشان اولین مؤمنان است یعنی اولین سیصد و سیزده نفر از یاران امام (ع).

عن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع) : (ومن البصرة … احمد).
از امام صادق (ع) در روايتى طولانى که نام ياران قائم (ع) را ذکر می کند آمده است: (و از بصره … احمد).بشارة الاسلام ص ۱۸۱

س۳: وظیفه‌ی ايشان چیست؟

جواب:
عن حذيفة بن اليمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و ذكر المهدي فقال: (إنه يبايع بين الركن والمقام، اسمه أحمد و عبد الله والمهدي، فهذه أسماؤه ثلاثتها).
حذیفة بن الیمان گويد: شنيدم که رسول الله (ص) درباره ی مهدی فرمود: (همانا با او بين رکن و مقام بيعت می کنند و اسمش احمد و عبد الله و مهدی است؛ اين سه اسم نامهای او می باشند).الغیبة الطوسی ص ۴۵۴ ح ۴۶۳ . الغیبة الطوسی ص ۴۷۰ ح ۴۸۶ . منتخب الاثر ص ۴۶۸ ح ۱ . إثبات الهداة ج ۳ ص ۵۱۴ ح ۳۵۶ . منتخب الانوار المضيئة: ۲۵ . الخرائج والجرائح ج ۳ ص ۱۱۴۹ . بحار الأنوار ج ۵۲ ص ۲۹۰ ح ۳۳.

سمعت حذيفة بن اليمان يقول: قال رسول الله (ص): (… فالحقوا بمكة فإنه المهدي و اسمه احمد بن عبدالله).
شنيدم از حذيفه يمانی كه می گفت: حضرت رسول (ص) می فرمايند: (پس به مكه ملحق شويد كه در آن مهدی و اسمش احمد ابن عبدالله است).كتاب نجم الثاقب نوري ج ۲ ص ۶۹.

بنابراین متصدی بیعت احمد فرزند امام مهدی می باشد، که در روایات بالا روشن شد او کیست و وصیت مقدس که کلید حل تمامی روایات است به روشنی این را بیان فرموده است. لذا ایشان طبق روایات فوق از مردم بیعت گرفته، و بعد از آن پرچم را بدست امام مهدی علیه السلام می سپارد.

س۴: به غیر از بیعت آیا مکلف به انجام کار دیگری از طرف امام مهدی (ع) می باشد؟

جواب:

في خبر طويل عن امير المؤمنين يتحدث فيه عن آخر الزمان: (… لما قادهم احمد وصدق محمد …).
در خبری طولانی از اميرمومنان (ع) در حاليكه از آخر الزمان صحبت می كرد: (… هنگامی كه احمد آنها را رهبری كند و محمد باور…).كتاب آنچه را علی درباره آخر الزمان گفته است ص ۶.

 

عن الباقر (ع): (إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة، اثنا عشر ألفا بخراسان شعارهم “أحمد أحمد” يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء، عليه عصابة حمراء، كأني أنظر إليه عابر الفرات. فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج).
امام باقر (ع) فرمود: (براى خداى تعالى گنجى در طالقان است نه طلاست و نه نقره بلکه دوازده هزار نفر در خراسان اند که شعارشان “احمد احمد” است و رهبر آنها جوانى از بنى هاشم سوار بر قاطرى سپيد رنگ است و پيشانى بندی قرمز رنگ بر سر بسته است، گويی به او مى نگرم که از رود فرات هم مى گذرد اگر دعوت او را شنيديد بسوى او بشتابيد حتى اگر مجبور باشيد سينه خيز بر روی يخها حرکت کنيد).منتخب الانوار المضيئه ص ۳۴۳.

 

عن الحسين بن حمدان عن محمد بن اسماعيل و علي بن عبدالله حسني عن ابي شعيب و محمد بن نصير (عن ابي شعيب محمد بن نصير) عن عمر بن الفرات عن محمد بن المفضل عن المفضل بن عمر قال سألت سيدي الصادق عليه السلام فقال: (ثم يخرج الحسني، الفتى الصبيح الذي نحو الديلم يصيح بصوت له فصيح يا آل احمد اجيبوا الملهوف و المنادي من حول الضريح. فتجيبه كنوز الله بالطالقان كنوز و‌ اى كنوز ليست من فضة ولا ذهب بل هي رجال كزبر الحديد على البر‌اذين الشهب باىديهم الحراب).

مفضل بن عمر درباره امام زمان عليه السلام و اوضاع اىنده از امام صادق عليه السلام سؤال مى ‌كند و امام در بخشي از پاسخ می فرماىد :سپس حسنى كه جوانى خوش چهره است، در اطراف ديلم خروج مى ‌كند و با صداى فصيح و رسا مى ‌گويد: ‏‏‏‏‏اى آل احمد! به داد گرفتار برسيد؛ به داد كسى برسيد كه از اطراف ضريح ندا مى ‌دهد. گنج ‌هاى خداوند از طالقان به او پاسخ مى ‌دهند. گنج ‌ها و چه گنج ‌هاىى كه از نقره و طلا نيست، بلكه مردانى هستند همانند پاره ‌هاى آهن سوار بر اسب‌ هاى سفيد، در دستشان اسلحه است).بحار الأنوار ج : ۵۳ ص ۱۵

بنابراین احمد همان صاحب و رهبر پرچمهای سیاه است که از خراسان خروج می کند و در روایت فوق اهل بیت انصار او را هم توصیف می کنند که دارای چه صفاتی می باشند. در مباحث قبل روایتهای بسیاری را نقل کردیم که شخصی از خاندان آن حضرت از طرف مشرق خروج می کند و هشت ماه شمشیر را بر دوش خود قرار می دهد تا به بیت المقدس برسد، همچنین که در روایت روشن می شود حسنی یا خراسانی بعد از اینکه دارای سلطه و سپاه بود به ناچار بدنبال یمانی احمد جهت بیعت راه می اُفتد که انصار ایشان او را اجابت می کنند، لذا خوشا بحال آن کس که قبل از دست دادن وقت و فرصت لبیک گوید و از پیشی گرفتگان شود، و از علوم یمانی آل محمد (ع) بهره ببرد.

و الحمد لله وحده

 

ادامه مطلب...

امام احمدالحسن (ع) فرمودند:

«ای مردم، علمای گمراه و پیروان‌شان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقت کـنید و بـیاموزید و خود ، حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم‌گیری کند زیرا که فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت». خطبه پنجم محرم ۱۳۸۹ هـ.ش.سايت مهديون , سايت انصار امام مهدي , سايت رسمي فارسي انصار امام مهدي , سايت سيد احمدالحسن , سايت يماني , نقد يماني , يماني کيست , نقد احمدالحسن , ادله احمدالحسن , راه شناخت يماني , راه شناخت يماني چيست , يمن و آخرالزمان , سيد يماني , سيد احمد الحسن يماني , عکس سيد يماني , يماني ظهور کرد , نشانه هاي سيد يماني , سيد احمدالحسن,يماني , يماني موعود , مهدي اول , احمدالحسن , احمد الحسن , طالع مشرقي , خراساني , پرچم هاي خراسان , طالقان , انصار طالقان , علائم ظهور , امام احمدالحسن , احمد, خسف بيداء , خسف بيدا , شبيه عيسي , مصلوب , ملک عبدالله , سفياني , دجال اکبر , شام , يمن , انا يماني , سوريه , ايران , عراق , بصره , دجال بصره , حيدر مشتت , دجله بصره , قائم , امام زمان , مهدي , مهديون , سيد احمد الحسن يماني , سيد يماني کيست , احمد الحسن کيست , سيد يماني در عراق , يماني موعود , کشته شدن نفس زکيه چيست , خروج يماني , ظهور يماني , سايت سيد احمد الحسن يماني , عکس احمد الحسن يماني , فرقه يماني در ايران , فرقه يماني , فرقه يماني چيست , احمد الحسن يماني کيست ؟ , رائفي پور احمد الحسن , عکس احمد الحسن يماني , مسيح , دين مسيح , عيسي مسيح کيست , صليب مسيح , صليب کشيدن , صليب مسيحيت , عکس هاي صليب , صليب نشانه چيست , قوانين دين مسيحيت , احکام دين مسيحيت , مسيحيت در ايران , آشنايي با دين مسيحيت , کتاب مقدس , انجيل , تورات , حواريون , مريم , مريم مقدس , تنخ , نظريه تکامل انسان , نظريه تکامل داروين چيست , نظريه تکامل داروين pdf , رد نظريه تکامل , نظريه تکامل داروين به زبان ساده , نظريه داروين تکامل انسان , نظريه تکامل و انسان , فيلم تکامل , داوکينز , هاوکينگ , خداناباوران مشهور , دلايل خداناباوران , خداناباوران , آتئيست , منکر وجود خدا در جدول ,دانشمندان خدا باور , آتئيست و آگنوستيک , نقد آتئيست , کانال آتئيست ها در تلگرام , آتئيست تلگرام , آتئيست کيست , نماد آتئيست , ستاره شش پر , ستاره پنج پر , ستاره حضرت سليمان , ستاره داوود در اسلام , طلسم ستاره داوود , قانون معرفت حجت , راه شناخت حجت هاي الهي , راه شناخت امام , قيامت , عذاب , آخرالزمان , نشانه هاي آخر الزمان , نشانه هاي آخرالزمان در تهران , آخرالزمان+پيشگويي , اخر الزمان رائفي پور , آخرالزمان و داعش , نشانه هاي آخرالزمان در قرآن , صاحب الزمان , حجت بن الحسن , آيا امام زمان داراي زن و فرزند هستند , فرزندان امام زمان , 12 مهدي , وصيت پيامبر , وصيت پيامبر دوازده مهدي , متن وصيت پيامبر , وصيت پيامبر به امام علي , وصيت نامه پيامبر , وصيت نامه حضرت محمد , شب وفات پيامبر , حديث وصيت , حديث ثقلين , امام احمد , احمدالحسن , دلايل سيد احمد الحسن براي شيعه ,الحاد , ادله دعوت يماني , روياي صادقه , مکتب نجف اشرف , کتاب توهم الحاد , کتاب توهم بي خدايي , کتاب عقائد الاسلام , کتب سيد احمدالحسن , آيه اکمال الدين , تدريس آيه اکمال الدين , پالتاک , فيس بوک امام احمدالحسن , فيسبوک امام احمد الحسن , خطبه هاي امام احمدالحسن , ادله دعوت براي سني ها , دانلود کتب ترجمه احمدالحسن , کتب سيد احمد الحسن , دعوت سيد احمد الحسن , پيام هاي فيس بوک سيد احمد الحسن , منابع رسمي دعوت يماني , دعوت يماني , يماني کيست , نقد الحاد , محمد نبي در عهدين , هفته نامه زمان ظهور , سايت هفته نامه زمان ظهور , موسسه وارثين ملکوت , وبسايت انگليسي انصار امام مهدي , وبسايت فارسي انصار امام مهدي , تالار گفتگو انصار امام مهدي , علماي غير عامل , فقهاي آخرالزمان , گوساله سامري , اهل تسنن , انصار امام مهدي , 10313 , 313 , دوازده مهديين , احمد الحسني , احمد الحسن اليماني , احمد الحسن يماني سايت , احمد الحسن يماني کيست؟ , سيد احمد الحسن يماني ع , سيد حسن حمامي , شيخ ناظم عقيلي , دکتر علاء سالم , دعوت مبارک يماني , راه شناخت يماني , يماني از يمن , يماني از کجا خروج مي کند , انصار الله , انصار امام مهدي , انصار امام احمد اليماني , انصار امام المهدي , سيد يماني , سيد يماني ظهور کرد , سيد يماني کيست , روايات آخرالزمان , روايات خمس , روايات ظهور , روايات يماني , روايات درباره يماني , روايات خروج يماني , روايات قيام يماني , حديث وصيت , مهديون , مهديون شاهد , مهديون چه کساني هستند , حديث 12 مهدي , 12 مهدي , احمديم احمدي , عکس يماني , تصاوير يماني , عکس سيد يماني , عکس احمد الحسن يماني , صاحب پرچم هدايت , جريان مدعي يماني ,تصاوير دروغين منتسب به سيد احمد الحسن يماني ,پسر انسان در کتاب مقدس , پسر انسان در انجيل , پسر انسان کيست, صليب شکسته , يماني , احمد الحسن , کتاب توهم بي خدايي , کتاب توهم الحاد , کتاب عقائد الاسلام , کتاب گوساله , کتاب همگام با بنده صالح , کتاب همگام با عبد صالح , کتاب وصيت مقدس , کتاب وصيت مقدس نوشتار بازدارنده از گمراهي , کتاب توحيد , کتاب وصي در تورات, انجيل و قرآن , کتاب چشم اندازي هاي از قوم سومر و آکد , سومر و آکد , سومر , کتاب تفسير آيه اي از سوره يونس , تفسير سوره يونس , کتاب سرگرداني , کتاب راه به سوي خدا , کتاب شرايع الاسلام , کتاب شرائع الاسلام , کتاب رجعت , کتاب رجعت سومين روز از روزهاي بزرگ خدا , رساله اي در فقه خمس , کتب سيد احمد الحسن , دانلود کتاب هاي سيد احمد الحسن , کتاب سيد احمد الحسن , علم سيد احمد الحسن , علوم سيد احمد الحسن , کتب روايي , سفر حضرت موسي به مجمع البحرين , کتاب روشنگري هايي از دعوت فرستادگان , کتاب روشنگري از دعوت فرستادگان , نامه هدايت , ادله مسيحيان , کتاب پاسخ هاي روشنگرانه , جواب المنير , نصيحتي براي طلبه هاي حوزه هاي علميه , نصيحتي براي طلاب حوزه هاي علميه , کتاب جهاد درب بهشت , جهاد , جهاد اکبر , کتاب متشابهات , دانلود کتاب متشابهات , بيان حق و سداد از طريق علم اعداد , علم اعداد , کتاب سيزدهمين حواري , کتاب حواري سيزده , حواريون , کتاب حاکميت الله نه حاکميت مردم , حاکميت الله , دموکراسي , کتاب گزيده اي از تفسير سوره فاتحه , سوره فاتحه , تفسير سوره فاتحه , پاسخ هاي فقهي , کتاب طهارت , دانلود کتب يماني , دانلود کتب سيد احمد الحسن , کتب انصار امام مهدي , دلايل عام دعوت , علم سيد احمد الحسن , دانلود کتب انصار سيد احمد الحسن , دانلود کتب انصار امام مهدي , سايت انصار امام مهدي , انصار , علاء سالم ,رسالتي در يگانگي شخصيت مهدي اول, قائم و يماني , گفتگوي داستاني درباره‌ي دعوت مبارک يماني , رسالتي آشکار , کتاب دليل ادله , شيخ ناظم عقيلي , وصي در کتاب , کتاب برهان مبين , ابن تمام , يماني کيست , ملاقات با امام مهدي , کتاب وصيت و وصي احمد الحسن عليه السلام ,پژوهشي در شخصيت يماني , کتاب يماني موعود حجت الله , شيخ حيدر زيادي , علامات زمان ظهور , يماني امام مهدي , کتاب ضرورت وجود زمينه ساز , بشار الفيصلي , سفياني به آستانه‌ي درب‌ها رسيده پس يماني کجاست؟ , شيخ عادل سعيدي , اخبار طاهرين در مورد مهدي و مهديين (ع) , روايات مهديين , دلايل اثبات ذريه‎ي امام مهدي , رسالتي در مورد روايت اصبغ بن نُباته  , چهل حديث در مورد مهديين و ذريه قائم , کتاب چهل حديث , کتاب مهديين دوازده‌گانه فرزندان امام مهدي  , کتاب در پيشگاه صيحه , زکي انصاري , خواب , ارکان رويا , کتاب کرامات و غيبيات , انصار سيد احمد الحسن , کتاب رؤيا در مفهوم اهل بيت  , استاد ضياء زيدي , رؤياي صادقه , بازگو کردن رؤيا ,کتاب شيعيان در معرض آزمايش , دکتر عبدالرزاق ديراوي , کتاب خوش آمدي اي فرزند فاطمه  , کتاب شکست منتظران , کتاب مجتمع ما بين تکبر و نفاق , کتاب بلکه هدايت شويد , شيخ ناظم عقيلي , فقهاي آخر الزمان , کتاب فرمان‌روايي امروز از آنِ کيست , کتاب همانا که تأويلش فرا رسيد , متشابهات , حق اين‌گونه شناخته مي‌شود نه با شبهات , شيخ عبد العالي منصوري , احمد الحسن , احمد موعود- پيوند دهنده‌ي رسالت‌هاي آسماني و کشتي نجات برگزيدگان , دکتر علاء سالم , کتاب احمد موعود , شبيه عيسي و مصلوب کيست؟ , شبيه عيسي , شبيه عيسي عليه السلام , روزگار رهائي (روز بزرگ و وحشتناک خدا) , کتاب روزگار رهايي , استاد عادل سعيدي , کتاب مسيح راز خداوند , شيخ صادق محمدي , کتاب يحياي عصر , کتاب مهدي ولي الله , دعوت يماني , يماني , سيد يماني , سيد احمد الحسن , مهديين , دانلود کتاب غيبت طوسي , کتاب الغيبه طوسي , کتاب غيبت نعماني , کتاب اصول کافي , کتاب ملاحم و فتن , کتاب بشارت الاسلام , کتاب کمال الدين , دانلود کتاب مقدس , عهد عتيق , کتاب مقدس , تورات , دانلود کتاب تورات , عهد جديد , انجيل , اناجيل اربعه , دانلود کتاب انجيل , سفر پيدايش , کتاب پيدايش , کتاب خروج , کتاب تثنيه , کتاب اشعيا , کتاب داوود , کتاب مزامير , کتاب ارميا , کتاب دانيال , کتاب حبقوق , انجيل متي , انجيل يوحنا , انجيل مرقس , انجيل لوقا , انجيل برنابا , انجيل يهودا , کتاب روميان , دانلود کتب مسيحيان , دانلود کتب يهوديان , رساله يهودا , يهودا , مکاشفه يوحنا , يوحنا لاهوتي , شمعون , پطرس , نظریه فرگشت , نظریه تکامل , تطور , تکامل , فرگشت ,چارلز داروین , داوکینز , خداناباوران , توهم بی خدایی , کتاب توهم بی خدایی , ادله سید احمدالحسن برای خداناباوران , خدا , دلایل وجود خدا , برهان نظم , اثرات خدا , آتئیست , ادله امام احمد الحسن , یمانی , قیام گر مشرق , مهدی اول , عصمت یمانی , یمانی از یمن , یمن , راه شناخت یمانی چیست , راه شناخت یمانی , قانون شناخت خلفای الهی , قانون معرفت حجت , دعوت به حاکمیت خدا , رویای صادقه , استخاره , سید احمد الحسن یمانی , سید یمانی , وصی سیزدهم , مهدیین , فرزندان امام مهدی , وصیت مقدس رسول الله , مهدیین , مهدیین در قرآن , نام احمد در روایات , صاحب الامر , کتاب عقائد الاسلام , یمانی کیست  , مهدی آخرالزمان , مهدی در قرآن , خلیفة الله مهدی , امام مهدی , علائم قیام , وقت ظهور امام مهدی , حجیت رویا , راههای شناخت خلیفة الله , علم مهدی , بزرگان ادیان الهی , کتاب وصیت مقدس , سیرت سید احمد الحسن , یهودیان , مسیحیان , آیات کتاب مقدس , عیسی مسیح , یحیی , یحیا , فرستادگان الهی , پسر نرینه , پسر انسان , منجی از بصره , تسلی دهنده , غلام امین , یحیی نبی , اشعیا نبی , احمد الحسن , حجت های الهی , نامه هدایت , پاسخ های روشنگرانه , سیزدهمین حواری , حواری سیزده , توهم الحاد , جایگاه معجزه در کتاب مقدس , محمد نبی , بشارت اشعیا , وصی در تورات , سیره دعوت سید احمد الحسن , وصیت شب وفات پیامبر , شجره سید احمد الحسن , نسب سید احمد الحسن , بصره , امام مهدی , صدام طاغوت , طلاب حوزه , صدام ملعون , انصار امام مهدی , یمانی , نسب امام احمد الحسن, نسب سید احمد الحسن , یمانی موعود , سید یمانی , سید احمد الحسن یمانی , وبسایت رسمی مکتب نجف اشرف , وبسایت رسمی انصار امام مهدی , وبسایت رسمی فارسی انصار امام مهدی , وبسایت موسسه وارثین ملکوت , صفحه فیس بوک مکتب نجف