• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

namaz

Be Ahmad Ehtadait

New Member
پاسخ : namaz

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد وآل محمد الائمه والمهدیین وسلم تسلیما
سلام وخسته نباشید
نمازه انصار همان نمازی هست که اهل بیت علیهم السلام میخواندند وصحیح بودن آن را میتونید توی روایتهای اهل بیت ع بخوانید وتاکید کنید
میتونید در مورده تکبیرات هفتگانه توی هم قسمت مراجعه کنید تا براتون روشن بشه چرا هفتا تکبیر باید گفته بشه
اما از لحاظه خواندن سوره حمد در رکعتهای سوم وچهارم که مستحب هست وتوی روایتهای اهل بیت هم ذکر شده
واگر اینکه در سلام ما بر خودمان و عباد الله الصالحین وغیره سلام نمیفرستیم اینکه : از کجا بدونید که ما جزء عباد صالحین هستیم یا نه ؟ وسلام بر رسول الله واهل بیتشان که ما توی هر رکعت نماز تکرار میکنیم ...

شما میتونید برای مطالعه بیشتر به کتاب " شرائع اسلام " بخش اول از " امام احمد الحسن علیه السلام " مراجعت کنید
وهر سواله دیگری باشه راحت بپرسید وما در خدمته شما هستیم
التماس دعا
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : namaz

با عرض سلام خدمت شما برادر عزیز شب زده

به امید خدا تمامی اموری که مختص به وضوء و نماز است را برایتان خواهم گذاشت.

با تشکر از شما
 

seyyed3

New Member
پاسخ : namaz

با سلام و التماس دعا از شما انصاري عزيز
فرموديد بخاطر اينكه از "عبادالله الصالحين" نيستيد،در نماز اين سلام رو نميگيد. سوال:
1- آيا امام احمد الحسن هم اين موضوع رو تاييد ميكنند؟
2-كي گفته شما از "عباد الله الصالحين" هستيد، خاك پاي اونها هم نميشيد،اينكه مسلمه،اما ااصلا اينكه شما هستيد يا خير مطرح نيست،بلكه اينجا ميگيم،"سلام بر ما" كه اشكالي نداره يك مسلمان كه داره عبادت خدا رو انجام ميده به خودش سلام بده،ولي قسمت دوم ميگيم"و سلام بر بندگان صالح"اين دومي جداست،نه اينكه ما عباد صالحيم بلكه ما داريم به هر عبد صالحي سلام ميكنيم. واقعا براتون متاسفم
بازم التماس دعا براي من كه عبد صالح خدا هستم
 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

AnsarAllah313

اخراجی
پاسخ : namaz



امام زین العابدین ع فرمود : همانا دین خدای عزوجل ، با عقلهای ناقص و آراء و نظرات باطل ، و قیاس های فاسد ، بدست نمی‌ آید . بدست نمی‌ آید مگر با تسلیم . پس هر کس تسلیم ما شد ، به سلامت رسید ، و هر کس به ما اقتدا کرد ، هدایت یافت ، و هر کس به قیاس و یا رأی و نظر خود پرداخت ، هلاک شد . و هر کس که اگر ما چیزی بگوییم یا حکمی کنیم ، در درون خود نسبت به آن حرج و انکار ورزد ، به کسی که سبع المثانی و قرآن را نازل کرده کافر شده است ، در حالی که خودش هم نمی‌ داند . کمال‌ الدین ص‌ 324 . مستدرک‌ الوسائل ج‌ 17 ص‌ 262 . بحار الانوار ج‌ 2 ص‌ 303

کسی مردم را گمراه می کند که از خودش و با عقل ناقصش در دین خدا نظر می دهد

پس خودت را اصلاح کن و دینت را از قرآن و محمد و آل محمد ص بگیر
 

seyyed3

New Member
پاسخ : namaz



امام زین العابدین ع فرمود : همانا دین خدای عزوجل ، با عقلهای ناقص و آراء و نظرات باطل ، و قیاس های فاسد ، بدست نمی‌ آید . بدست نمی‌ آید مگر با تسلیم . پس هر کس تسلیم ما شد ، به سلامت رسید ، و هر کس به ما اقتدا کرد ، هدایت یافت ، و هر کس به قیاس و یا رأی و نظر خود پرداخت ، هلاک شد . و هر کس که اگر ما چیزی بگوییم یا حکمی کنیم ، در درون خود نسبت به آن حرج و انکار ورزد ، به کسی که سبع المثانی و قرآن را نازل کرده کافر شده است ، در حالی که خودش هم نمی‌ داند . کمال‌ الدین ص‌ 324 . مستدرک‌ الوسائل ج‌ 17 ص‌ 262 . بحار الانوار ج‌ 2 ص‌ 303

کسی مردم را گمراه می کند که از خودش و با عقل ناقصش در دین خدا نظر می دهد

پس خودت را اصلاح کن و دینت را از قرآن و محمد و آل محمد ص بگیر
خيلي خوشحال شدم از اينكه ديدم وقتي از جواب دادن عاجز ميشي ،احاديث مبارك رو دست آوز قرار ميدي و اينطوري بطلان خودت رو تثبيت ميكني( ثابت كه شده) اما بعد
امام علي عليه اسلام فرمودند:" به سخنان گوينده توجه كنيد نه به شخصيت گوينده"
بنده هم به سخنان شما توجه كردم ولي شما فقط به شخصيت توجه ميكنيد.آقا ما هم يه چيزايي از دين ميدونيم گرچه ادعايي نداريم،اما اين دليل نميشه كه شما هر چي به فكر قاصرت ميرسه به ما بگي.
لطفا جواب سوالات رو مثل يك "انسان" نه يك مسلمون نه يك پيرو احمد الحسن بلكه اگر ميدوني "انسان" به كي ميگن مثل اون جواب بده.
من سوال كردم كه در اين سلام نماز "عبادالله الصالحين" طبق قواعد نحو و صرف و كتاب سيوطي و ..... هيچ ربطي به ماقبلش"علينا" نداره. آخه اينقدر رو كه بايد بفهميد ديگه. اين رو از هر نحوي كه مايليد بپرسيد.آخه جهالت هم حدي داره. همين نماز شما انصار كافيه براي زير سوال بردن امامتون.
ضمنا بنده اينجا قياسي نميبينم. خواهشا از ائمه اطهار عليهم السلام در اين مباحث بي ارزش مايه نذاريد.
منتظر جوابتون هستم.
 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

AnsarAllah313

اخراجی
پاسخ : namaz


خيلي خوشحال شدم از اينكه ديدم وقتي از جواب دادن عاجز ميشي ،احاديث مبارك رو دست آوز قرار ميدي و اينطوري بطلان خودت رو تثبيت ميكني( ثابت كه شده) اما بعد
امام علي عليه اسلام فرمودند:" به سخنان گوينده توجه كنيد نه به شخصيت گوينده"
بنده هم به سخنان شما توجه كردم ولي شما فقط به شخصيت توجه ميكنيد.آقا ما هم يه چيزايي از دين ميدونيم گرچه ادعايي نداريم،اما اين دليل نميشه كه شما هر چي به فكر قاصرت ميرسه به ما بگي.
لطفا جواب سوالات رو مثل يك "انسان" نه يك مسلمون نه يك پيرو احمد الحسن بلكه اگر ميدوني "انسان" به كي ميگن مثل اون جواب بده.
من سوال كردم كه در اين سلام نماز "عبادالله الصالحين" طبق قواعد نحو و صرف و كتاب سيوطي و ..... هيچ ربطي به ماقبلش"علينا" نداره. آخه اينقدر رو كه بايد بفهميد ديگه. اين رو از هر نحوي كه مايليد بپرسيد.آخه جهالت هم حدي داره. همين نماز شما انصار كافيه براي زير سوال بردن امامتون.
ضمنا بنده اينجا قياسي نميبينم. خواهشا از ائمه اطهار عليهم السلام در اين مباحث بي ارزش مايه نذاريد.
منتظر جوابتون هستم.

به خوبی شیطان درون خودت را آشکار ساختی : که استناد و جواب گویی با احادیث را دلیل بر عجز ما می دانی ، در حالی که اهل بیت ع به ما فرموده اند عیار هر کس را از مقدار احادیثی که از ما نقل می کنند بشناسید . و تمسک ما به ثقلین را دلیل بر بطلان ما می دانی ، و آشکارا با رسول الله ص مخالفت و عناد می کنی که ما را به تمسک به ثقلین امر فرمودند . خواستی مذمت ما کنی ، ولی مدح ما کردی . و با این اقرارت منهج ما را تثبیت کردی !

ادعا کردی که می دانی . ادعا به امری کردی که خدا ذره ای از علم آن را به تو نداده است . و آن علم فقط به ذریه ی پاک رسول الله ص به ارث رسیده است ، ای ابا حنیفه ی امروز

ما در یک تالار مذهبی و مربوط به انصار امام مهدی ع و وصی و رسول ایشان امام احمد الحسن ع هستیم و طبیعتا جواب را مانند یک مومن می دهیم و نه انسان . إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ . العصر:2-3

اتفاقا نوع نماز خواندن انصار امام مهدی ع نشان از حقانیت آنها دارد زیرا تنها گروهی هستند که مانند محمد و آل محمد ص نماز می خوانند و نه مثل سامری های این زمان

چقدر اسرار داری شیطان درونت را بر همه نمایان سازی : که بحث در دین خدا و نماز را نعوذ بالله بی ارزش می دانی


والحمد لله وحده وحده وحده

 
آخرین ویرایش:

seyyed3

New Member
پاسخ : namaz


به خوبی شیطان درون خودت را آشکار ساختی : که استناد و جواب گویی با احادیث را دلیل بر عجز ما می دانی ، در حالی که اهل بیت ع به ما فرموده اند عیار هر کس را از مقدار احادیثی که از ما نقل می کنند بشناسید . و تمسک ما به ثقلین را دلیل بر بطلان ما می دانی ، و آشکارا با رسول الله ص مخالفت و عناد می کنی که ما را به تمسک به ثقلین امر فرمودند . خواستی مذمت ما کنی ، ولی مدح ما کردی . و با این اقرارت منهج ما را تثبیت کردی !

ادعا کردی که می دانی . ادعا به امری کردی که خدا ذره ای از علم آن را به تو نداده است . و آن علم فقط به ذریه ی پاک رسول الله ص به ارث رسیده است ، ای ابا حنیفه ی امروز

ما در یک تالار مذهبی و مربوط به انصار امام مهدی ع و وصی و رسول ایشان امام احمد الحسن ع هستیم و طبیعتا جواب را مانند یک مومن می دهیم و نه انسان . إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ . العصر:2-3

اتفاقا نوع نماز خواندن انصار امام مهدی ع نشان از حقانیت آنها دارد زیرا تنها گروهی هستند که مانند محمد و آل محمد ص نماز می خوانند و نه مثل سامری های این زمان

چقدر اسرار داری شیطان درونت را بر همه نمایان سازی : که بحث در دین خدا و نماز را نعوذ بالله بی ارزش می دانی


والحمد لله وحده وحده وحده

من باورم نميشه كه شما اين حرفها رو واقعا و با تفكر نوشتيد.شايد خواب بوديد!آخه مرد حسابي من كي به احاديث توهين كردم؟شما توهين ميكني كه هنوز متوجه نشدي من چي ميگمو بحث ما ربطي به رواياتي كه آورديد نداره!من حتي نميتونم بگم خاك پاي ائمه هستم!اين مزخرفات چيه مينويسي،ابوحنيفه و سامري ديگه كيه؟!من هم سيدم و از نسل پيغمبرصلوات الله عليهم،اگر اين حرفت درست باشه كه علم به ذريه ايشون رسيده،پس مسلما به من هم رسيده.آقا جون من هم ميدونم كه شما مومنيد(به احمد الحسن نه به خداوند) ولي گفتم بيا منطقي بحث كنيم و فقط يك كلمه جواب بده اگر نميترسي.خواهشا از قرآن و روايات نگو چون اصلا ربطي به سوال من ندارن.
سوالم رو تكرار ميكنم.فرضا كه قبول كرديم نماز اهل بيت همينه.اما چرا اين دليل غير اصولي و غير نحوي رو براي نگفتن "عبادالله الصالحين"آورديد.اين جمله ربطي به اول "سلام" نداره
.بابا به پير به پيغمبر اين دليلتون اشتباست. جواب رو بگيد لطفا.
 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

AnsarAllah313

اخراجی
پاسخ : namaz



سبحان الله . ما می گوییم علم پیامبر صلی الله علیه وآله به ذریه پاک ایشان (اوصیای ایشان علیهم السلام) به ارث رسیده و شما می گویید من هم سید هستم و مسلم می دانید که به شما هم رسیده است . آیا خودت را از اوصیای پیامبر صلی الله علیه وآله می دانی ؟

ادعایت که من به خداوند سبحانه وتعالی مومن نیستم را اثبات کن

اگر می خواهی بحث منطقی کنی اول از کتاب های امام احمد الحسن سلام الله علیه به ما آدرس بده که ایشان در کدام کتاب در کدام جلد در کدام صفحه چه فرموده اند و سپس سوالت را مطرح کن و بعد از آن جوابت را بگیر

والحمد لله وحده وحده وحده
 

seyyed3

New Member
پاسخ : namaz



سبحان الله . ما می گوییم علم پیامبر صلی الله علیه وآله به ذریه پاک ایشان (اوصیای ایشان علیهم السلام) به ارث رسیده و شما می گویید من هم سید هستم و مسلم می دانید که به شما هم رسیده است . آیا خودت را از اوصیای پیامبر صلی الله علیه وآله می دانی ؟

ادعایت که من به خداوند سبحانه وتعالی مومن نیستم را اثبات کن

اگر می خواهی بحث منطقی کنی اول از کتاب های امام احمد الحسن سلام الله علیه به ما آدرس بده که ایشان در کدام کتاب در کدام جلد در کدام صفحه چه فرموده اند و سپس سوالت را مطرح کن و بعد از آن جوابت را بگیر

والحمد لله وحده وحده وحده
شما نفرموديد منظورتون از ذريه همون اوصياست براي همين من گفتم لابد همه نسل پيامبر منظورتونه و گفتم لابد به منم رسيده و من خبر ندارم.به هر حال من ادعايي ندارم و گفته شما رو در مورد نسل پيامبر تكرار كردم.
اماادعاي من بر مومن نبودن شما به خداوند بماند براي بعداز جواب سوال من كه خودبخود نشون ميده شما به چه كسي ايمان داري. شما داري به بيراهه ميري و نميخواي جواب من رو بدي و مثل اهل تسنن به حاشيه سوال بيشتر از خود سوال اهميت ميدي و مطمئنا از اين به بعد ميخواي گير بدي كه من اثبات كنم تو به خدا ايمان نداري.
پسر خوب اين حرفها رو بذار كنار.

سوالم رو براي چندمين بار اينطور تكرار ميكنم:
ابتداي اين صفحه يك نفر در مورد نماز انصار سوالي كرده و يكي از انصار به نام"باحمد اهتديت" جواب اون رو داده
حالا اشكال من اينه كه اصلا عبارت "عبادالله الصالحين"ربطي به عبارت "اسلام علينا"نداره نه عطف بيانه نه صفته نه بدله نه ......
پس چرا اينقدر مساله رو ميپيچونيد و اين سلام رو نميگيد. حالا معني كامل اين سلام:
درود بر ما و درود بر بندگان شايسته خداوند.
اين كجاش به شما كه عبد صالح نيستيد بر ميگرده.
راستي در مورد معني كامل مومن بيشتر بررسي كن ببين مومن واقعي به كي ميگن
به اميد روزي كه مستبصر بشيد
 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

mosaa_16

New Member
پاسخ : namaz

بسم الله الرحمن الرحیم
والحمد لله رب العالمین
وصل الله علی محمد وال محمد الائمة والمهدیین

لو علمو بنو فاطمه بمکان القائم لحرصوا ان یقطعوه بضعتاً بضعه

امابعد:
نیازی به نصیحت نداریم
اگر خود را را از سادات می دانی پس مواضب گردن خود باش چونکه قائم ال محمد به شما رحم نخواهد کرد چرا که شما کلام انها را ضایع کردید

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ
پس واى بر كسانى كه كتاب [تحريف‏شده‏اى] با دستهاى خود مى‏نويسند سپس مى‏گويند اين از جانب خداست تا بدان بهاى ناچيزى به دست آرند پس واى بر ايشان از آنچه دستهايشان نوشته و واى بر ايشان از آنچه [از اين راه] به دست مى‏آورند (79) بقره
ضال وگمراه شمایید که کلام اهل بیت علیهم السلام را با سفسطه رد می کنید برای پاسخ به دلیل دلیل بیاورید نه سفسطه
امام زین العابدین ع فرمود : همانا دین خدای عزوجل ، با عقلهای ناقص و آراء و نظرات باطل ، و قیاس های فاسد ، بدست نمی‌ آید . بدست نمی‌ آید مگر با تسلیم . پس هر کس تسلیم ما شد ، به سلامت رسید ، و هر کس به ما اقتدا کرد ، هدایت یافت ، و هر کس به قیاس و یا رأی و نظر خود پرداخت ، هلاک شد . و هر کس که اگر ما چیزی بگوییم یا حکمی کنیم ، در درون خود نسبت به آن حرج و انکار ورزد ، به کسی که سبع المثانی و قرآن را نازل کرده کافر شده است ، در حالی که خودش هم نمی‌ داند . کمال‌ الدین ص‌ 324 . مستدرک‌ الوسائل ج‌ 17 ص‌ 262 . بحار الانوار ج‌ 2 ص‌ 303

کسی مردم را گمراه می کند که از خودش و با عقل ناقصش در دین خدا نظر می دهد

پس خودت را اصلاح کن و دینت را از قرآن و محمد و آل محمد ص بگیر
وخود را با علم نشمار چون جاهلی بیش نیستی
باز هم تکرار می کنم دلیل را با دلیل جواب بده نه با سفسطه
والسلام علی من اتبع الهدی
 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

davoodice

New Member
پاسخ : namaz

بسم الله الرحمن الرحیم
والحمد لله رب العالمین
وصل الله علی محمد وال محمد الائمة والمهدیین

لو علمو بنو فاطمه بمکان القائم لحرصوا ان یقطعوه بضعتاً بضعه

امابعد:
نیازی به نصیحت نداریم
اگر خود را را از سادات می دانی پس مواضب گردن خود باش چونکه قائم ال محمد به شما رحم نخواهد کرد چرا که شما کلام انها را ضایع کردید

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ
پس واى بر كسانى كه كتاب [تحريف‏شده‏اى] با دستهاى خود مى‏نويسند سپس مى‏گويند اين از جانب خداست تا بدان بهاى ناچيزى به دست آرند پس واى بر ايشان از آنچه دستهايشان نوشته و واى بر ايشان از آنچه [از اين راه] به دست مى‏آورند (79) بقره
ضال وگمراه شمایید که کلام اهل بیت علیهم السلام را با سفسطه رد می کنید برای پاسخ به دلیل دلیل بیاورید نه سفسطه
امام زین العابدین ع فرمود : همانا دین خدای عزوجل ، با عقلهای ناقص و آراء و نظرات باطل ، و قیاس های فاسد ، بدست نمی‌ آید . بدست نمی‌ آید مگر با تسلیم . پس هر کس تسلیم ما شد ، به سلامت رسید ، و هر کس به ما اقتدا کرد ، هدایت یافت ، و هر کس به قیاس و یا رأی و نظر خود پرداخت ، هلاک شد . و هر کس که اگر ما چیزی بگوییم یا حکمی کنیم ، در درون خود نسبت به آن حرج و انکار ورزد ، به کسی که سبع المثانی و قرآن را نازل کرده کافر شده است ، در حالی که خودش هم نمی‌ داند . کمال‌ الدین ص‌ 324 . مستدرک‌ الوسائل ج‌ 17 ص‌ 262 . بحار الانوار ج‌ 2 ص‌ 303

کسی مردم را گمراه می کند که از خودش و با عقل ناقصش در دین خدا نظر می دهد

پس خودت را اصلاح کن و دینت را از قرآن و محمد و آل محمد ص بگیر
وخود را با علم نشمار چون جاهلی بیش نیستی
باز هم تکرار می کنم دلیل را با دلیل جواب بده نه با سفسطه
والسلام علی من اتبع الهدی
خواهش میکنم چواب سوال ایشون رو بدید چون چند بار مطرح کردن و شما جواب درست نمیدید
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : namaz

بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمد لله و صل اللهم علی محمد و آل محمد الائمة المهدیین و سلم تسلیما

در ابتدا لازم به ذکر است سید گرامی بدانید که قائم هنگام آمدن با سنت و دین و... جدید می آیند، لازم به توضیح می بینم که مراد ا دین یا قران یا سنت جدید این است که همان سنت و قران و دین رسول الله است که قائم آنرا تجدید می کند نه اینکه غیر آن را بیاورد، دلیل تجدید دین رسول الله انحرافات و اشتباهاتی هستند که به مرور زمان امت اسلام دنبال آنها خواسته یا نخواسته، دانسته یا ندانسته رفتند، که در صدد تبیان این مسئله نیستم، لذا شما را دعوت به خواندن این احادیث در قسم ادله و مضامین می کنم.

اما در مورد آنچه را که فرمودید که عباد الله الصالحین فلان است و فلان، فرموده الله تعالی را بیاد آوریم که فرمودند َفلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى؛ تا شما به این مسئله توجه کنید که فصل خطاب محمد و آل محمد می باشند.
اما اصل آنچه را باید در مورد آن گفتگو کنیم را اهل بیت مشخص کردند که بعد بیان واضح و آشکار آنها نیاز نیست به این در و آن در بزنیم.

وبإسناده عن علي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا جلست في الصلاة فلا تجلس على يمينك
، واجلس على يسارك ، الحديث.
به سندی از علی، از ابی بصیر، از ابی عبدالله(ع) فرمودند: در هنگامی که در نماز می نشینی به راست خود ننشین، و به چپ بنشین، حدیث.

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا جلست الی التشهد فقل :
بسم الله وبالله والحمد لله ، وخير الأسماء لله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وحده لا شريك له ، وأنّ محمّداً عبده ورسوله ، أرسله بالحقّ بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة ، أشهد أنك نِعْمَ الرب ، وأن محمّداً نِعْمَ الرسول ، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، وتقبّل شفاعته في أُمّته ، وارفع درجته ، ثمّ تحمد الله مرّتين أو ثلاثاً ،ثم تسلم ناویا به الخروج من الصلاه فتقول السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته .قاصدا به الانبیاء والائمه والحفظه . مومیا بموخر عینیک الی یمینک الشیخ بهاء الدین محمد بن الحسین الحارثی العاملی فی کتابه المعروف به مفتاح الفلاح ص 162 طبعه قم سنه 1429 هجری وایضا فی نفس الصفحه قال نقلا عن کتاب البیان للشهید الاول ص94 کلمه السلام علینا وعلی عباد الله الصالحین لم یوجبه احد من القدماء.
از ابی عبدالله(ع) فرمودند: هنگامی که در نماز خواستی تشهد را بگویی، بگو:بسم الله وبالله والحمد لله ، وخير الأسماء لله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وحده لا شريك له ، وأنّ محمّداً عبده و رسوله ، أرسله بالحقّ بشيراً و نذيراً بين يدي الساعة ، أشهد أنك نِعْمَ الرب، وأن محمّداً نِعْمَ الرسول، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد، وتقبّل شفاعته في أُمّته ، وارفع درجته، سپس الله را دو یا سه بار حمد می گویی، سپس با نیت اتمام از نماز می گویی، السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته، به قصد سلام بر پیامبران و ائمه و حافظان، با اشاره گوشه چشمانت به طرف راست. شیخ بهاء الدین محمد بن الحسین حارثی عاملی در کتاب معروفش به مفتاح الفلاح ص 162 چاپ قم سال 1429 هجری و همچنین در همان صفحه به نقل از کتاب بیان شهید اول ص94 گفت: کلمه السلام علینا وعلی عباد الله الصالحینرا کسی از علمای قدیم واجب ندانسته است.

محمّد بن علي بن الحسين قال : قال رجل لأميرالمؤمنين ( عليه السلام ) : يا بن عمّ خير خلق الله ، ما معنى رفع رجلك اليمنى وطرحك اليسرى في التشهّد ؟ قال : تأويله :
اللهم أمت الباطل وأقم الحقّ. علل الشرائع : 336 ب 32|4.
محمد بن علی حسین گفت: مردی به امیرمؤمنان(ع) عرض کرد: ای پسر عموی بهترین خلق خدا، معنای بالا بردن پای راستت و زیر انداختن پای چپت در تشهد چیست؟ فرمود: تأویل آن: خداوندا باطل را سرنگون و حق را بلند گردان.علل الشرائع : 336 ب 32|4.


محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن عبد الله بن بكير ، عن عبد الملك بن عمر والأحول ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : التشهّد في الركعتين الأوّلتين: الحمد لله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله ، اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد ، وتقبّل شفاعته وارفع درجته[SUP](1)[/SUP].ـ التهذيب 2 : 92|344.
محمد بن الحسن به سندش از حسین بن سعید، از صفوان، از عبدالله بن بکیر، از عبدالملک بن عمر احول، از ابی عبدالله(ع) فرمود: تشهد در دو رکعت اولی، : الحمد لله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله ، اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد ، وتقبّل شفاعته وارفع درجته. التهذيب 2 : 92|344.

وعنه ، عن النضر ، عن زرعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا جلست في الركعة الثانية فقل :
بسم الله وبالله والحمد لله ، وخير الأسماء لله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وحده لا شريك له ، وأنّ محمّداً عبده ورسوله ، أرسله بالحقّ بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة ، أشهد أنك نِعْمَ الرب ، وأن محمّداً نِعْمَ الرسول ، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، وتقبّل شفاعته في أُمّته ، وارفع درجته ، ثمّ تحمد الله مرّتين أو ثلاثاً ، ثمّ تقوم ، فإذا جلست فى الرابعة قلت :بسم الله وبالله ، والحمد لله ، وخير الأسماء لله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمّداً.
و از او، از نضر، از زرعه، از ابی بصیر، از ابی عبدالله(ع) فرمود: اگر در رکعت دوم نشستی بگو: بسم الله وبالله والحمد لله ، وخير الأسماء لله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وحده لا شريك له ، وأنّ محمّداً عبده ورسوله ، أرسله بالحقّ بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة ، أشهد أنك نِعْمَ الرب ، وأن محمّداً نِعْمَ الرسول ، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، وتقبّل شفاعته في أُمّته ، وارفع درجته، سپس الله را دو یا سه بار حمد می گویی، سپس بلند می شوی، پس اگر در چهارم نشستی بگو:بسم الله وبالله ، والحمد لله ، وخير الأسماء لله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمّداً.

در نهایت سپاس خداوندی را که ما را از پیروان مردی عظیم از اوصیای رسول الله(ص) قرار داد تا بواسطه ایشان دین محمدی را که علمای بی عمل به اسم دین و با لباس رسول الله(ص) آن را از منحرف کردند را مجدداً احیاء کنند.

اللهم العن من عاده، اللهم العن من عاداه، اللهم العن من عاداه.

اکنون سید گرامی بر شما است که بگویید امام ما با چه بدعتی مبتدعه آمده همانگونه که ادعاء کردید؟؟؟
عبد صالح و امین، امام احمد الحسن(ع) فرمود: و امروز ای مردم، با چه چیزی به طرف شما آمدیم؟ آیا با بدعت بـرای شما آمده ایم که پـیامبران و اوصیاء و رسول خدا حضرت محمد(ص) و علی(ع) و حسن(ع) و حسین(ع) و اَئـمه از فرزندان حسین(ع) با آنها نیامده اند؟﴿بگو من اولین پـیـغمبـر نیستم که آوازه ی رسالت بلند کرده باشم. (احقاف: 9). یا اینکه با هر چه که فرستادگان آمده اند ما نیـز آمده ایم؟ همانا برای هر کس که طالب حق باشد ما با دلایل اَئـمه(ع) و با دلایلی واضح همانند نور خورشید آمده ایم.

لازم نمی دانید اول تحقیق کنید سپس دیگران را متهم سازید؟

یمانی آل محمد(ص) امام احمد الحسن(ع) فرمود: متأسفانه مردم حکم آنها(فقهاى گمراه) را بدون تدّبـیر و تفیکر و تـحقیق قبول مى كنند. حتی بدون توجه به اینکه این اشراف و سادات و فقهاى گمراه، بزرگترین زیاندیده از رسالت ها و دعوتهای اصلاحی و انقلاب های بزرگ فرستادگان و اوصیاء هستند. پس چگونه مردم به آنها اعتماد کرده، و خود را در کنار علمای دین در اَمان مى بـينـند و بر حقانـيـت یا ابطال قضیه ای، آنها را قاضی مى گذارند، در حالی که آنان یکی از دشمنان این قضیه هستند، و چگونه مردم خود را در کنارشان در امان می بـینـند، در حالی که همیشه همان برخورد با دعوت های انبیاء و اوصیایِ خدا را تکرار می کنند.

عبد صالح و دانا، امام احمد الحسن(ع) فرمود: اینک خداوند امر را آسان و واضح و روشن می کند و آن این است که فرستادگان از جانب خدا برای شما امتحان هستـند و قبولی در امتحان در پاره کردن ورقه های امتحانی، بصورت لهو و لعب نـیست همانگونه که شما این کار را انجام می دهید، بلکه برای دانستن جواب صـحیح باید ماده امتحان خوانده شود. پس حداقل به احوال ملت ها و اقوام سابق نگاهی بـیـندازید که با چه چـیزی با فرستادگان روبرو شدند. به حال گذشتگان نگاه کـنید که با چه چیزی با رسول خدا محمد(ص) و اَئـمه - درود خداوند بر آنها باد -روبرو شدند و دلایل رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و اَئـمه علیهم السلام چه بوده است.



عبد صالح و امین، امام احمد الحسن(ع) فرمود: ای مردم عاقل باشید و قبول نکنید که کسی شما را سبک شمارد تا اینکه شما را در مقام كسانى كه فرستادگان و خلفای خدا در زمین را تكذيب كرده بودند، بگذارند؛ و به وحی خدا رؤیا و مکاشفه، خوابهاى آشفته گویند و خداوند سخن خبـیـث آنها را که تا امروز تکرار می شود را در قرآن ذکر نمود.﴿ولیکن گفـتـند که این سخنان خواب و خیالی است بلکه این فرستاده شاعر بزرگی است که این کلمات را فرا بافته و گرنه برای ما مانند پـیغمبران گذشته آیت و معجزه ای بـیاورد. (اَنبياء:5).
عبد صالح و امین، امام احمد الحسن(ع) فرمود: ای مردم، علمای گمراه و پـیـروانشان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقیق باشید و بـیاموزید و خود حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم گیری کند چونکه فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت.﴿ و گویند ای خدا ما اطاعت امر بزرگان و پیشوایان (فاسد) خود را کردیم و ما را به راه گمراهی کشیدند﴾. (اَحزاب:67).

والحمدلله رب العالمین
 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : namaz

عبد صالح و امین، امام احمد الحسن(ع) فرمود: این نصحیت من برای شماست، و به خدا قسم که این نصحیت دلسوز و مهربان بر شماهاست. پس در آن تدبـیـر کنید و چوپان را از گرگها تشخیص دهید. بـیاندیشید، و بـبــیـنـید که خط و راه امام حسین علیه السلام چه بوده و دشمنان امام حسین علیه السلام که با او مبارزه کردند بر چه خط و راهی پـیش می رفتـند. آنها بر خط و راه حاکمیت مردم بودند اما امام حسین علیه السلام بر خط و راه الهی که حاکمیت خدا بوده قرار داشت. علیرغم اینکه رهروان آن راه بسیار اندک اند. و متأسفانه امروزه، بسیاری از مردم گمراه شده را می بـیـنـیـم تا حدی که بر خط و راه و روش قاتلان امام حسین(ع) پـیش می روند و آن را تأیید می کنند، سپس مدعی می شوند که شیعه ی امام حسین(ع) هستـند و به زیارت امام حسین(ع) می روند و به ظاهر سنت هایی را احیاء می کنند که اگر از هدف دور باشند هیـچ ارزشی نخواهند داشت؛ و آن احیای امری است که امام حسین علیه السلام بخاطر آن قیام نموده و آن حاکمیت خداست. پس چگونه ممکن است که آنها سنت های حسینی را بر پا دارند و پرچم دشمنانـش را برافراشته اند و آن حاکمیت مردم است و پس از آن نـتیـجه، تحریف هدف انـقلاب حسینی می شود و امام حسین(ع) را در مقام زور و افـترا و تأیـید کننده و یاری دهنده حاکمیت مردم یا خط شورا و انتخابات می گذارند که نـتـیـجه این خط باطل امثال یزید است.

عبد صالح و امین، امام احمد الحسن(ع) فرمود: این امر بسیار دردناک است که فـقهای گمراه، بـیداری و هوشیاری مردم را تسخـیـر کردند تا درجه ای که مقلـدیـن نادان و گمراه، حامل پرچم حاکمیت مردم شده و سپس به زیارت امام حسین علیه السلام می روند. امامی که بخاطر ابطال و نـقـض حاکمیت مردم و برپا کردن حاکمیت خدا قیام کرد.

عبد صالح و امین، امام احمد الحسن(ع) فرمود: آیا تا این حد انسان می تواند متـنـاقـض باشد که پرچم مقـتول را به زمین بـیاندازد و آنرا زیر پا قرار دهد و پرچم قاتل را بالا بـبـرد و سپس بر سر قبر مقـتول رفته بـر آن ترحم کند و قاتل را لعنت نماید؟ پس اگر خواستیم چـنـین انسانی را طبقه بندی کـنـیم بر چه کسی حسابش می کـنیم؟ آیا خواهیم گفت که او با قاتل و بر ضد مقـتول است، زیرا که با حمل پرچم قاتل به مقـتول اهانت می کند، یا بگویـیـم با مقـتول است و ضد قاتل، زیرا که بر مقـتول ترحم کرده و قاتل را لعنت می کند؟
 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

يـوسف الأنصار

Guest
و عليكم السلام

جواب چه چیزی باید داده شود که نداده شده؟

آن را نقل قول بفرمایید.
 

سیدمهدی

New Member
نماز

در خصوص جنجالی که پسر عموی ما آقا سید و ان دوست عزیز دیگرمان راه انداختند مطلبی دارم : و آن اینکه ایشون در خصوص اختلاف نظر بین فقهای مدرسه ای نیز اینهمه چون و چرا می کنند ؟ مثلا اگر یک فقیهی نظرش این بود که تسبیحات اربعه را حتما باید سه بار گفت ! و فقیه دیگری نظرش بر وجوب سه مرتبه نبود ! آیا باز هم این این سید جوشی ما اینهمه جار و جنجال راه می انداخت که اقا چرا تو اینطور فتوا می دهی و تو چرا اون طور فتوا می دهی ؟ و مقلدین انها را متهم می کرد به اینکه نمازشان مثل بقیه مسلمانها نیست ؟ مسلما این کار را و این ادعا را نمی کردند ! بلکه نظر فقهی هر کدام از این فقها را در جای خود دستور خدا و حکم خدا تلقی می کنند و نماز مقلدین هر دو فقیه را منطبق با شریعت اسلام می دانند ! پس برادر عزیزم ای سید م ای پسرعموی ولایت مدارم وقتی نظر فقیه مدرسه ای که حتی از علم به حدیث امام زمان عج محروم است نیازی به استدلال و چون چرا ندارد .. چرا برای شما نظر فقهی سید احمد الحسن محل دعوا شده است ؟ چطور شده است که مقلدین سید احمد الحسن را به صرف انجام ندادن یک عملی که به فتوای خود شما یا مرجع تقلید شما یک عمل کاملا مستحبی است متهم می کنید که نمازشان با بقیه مسلمانها فرق دارد .. ؟؟ مشکل شما این استکه هدفتان دانستن حقیقت نیست برادر ! غرض دیگری دارید ... هرچند اینراهم به برادران انصار باید بگویم که در بتدا در پاسخ به این برادر عزیز ما بی دقتی شده است و این بی دقتی ایشان را ناراحت کرده که من در این مورد حق را به ایشان می دهم !
 

يـوسف الأنصار

Guest
بسم الله الرحمن الرحيم

و الحمد لله رب العالمين


از انصاف شما برادر گرامی بسیار متشکرم، و بدانید تا زمانی که حق طلب هستید و روی منیت خود پا گذاشتید خداوند بنده ای مثل شما را رها نمی سازد، بلکه دست او را می گیرد و به نور هدایت می کند.

(و خداوند کسی را از رحمت خود دور نمی سازد مگر آنکه از پذيرش حق سر باز زند، و ظلم را پيشه خود سازد و زور بگويد و آنچه را که حق آن را ندارد (از ديگران) به ناحق بستاند (و سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون). روضه کافي ص 66، 63 حديث 22.

تنها لازم به ذکر می باشد که سید احمد الحسن علیه السلام مرجع تقلید نمی باشند و احکام ایشان گمانی نمی باشند بلکه همان سنت رسول الله ص می باشد.


(و اعلموا أنکم ان اتبعتم طالع المشرق، سلک بکم مناهج الرسول صلی الله عليه و آله فتداويتم من العمی و الصمم و البکم، و کفيتم مؤنة الطلب و التعسف و نبذتم الثقل الفادح عن الأعناق).
(و بدانيد که اگر شما از طلوع کننده ي مشرق پيروي کنيد او شما را به راه هاي روشن رسول خدا صلی الله عليه و آله رهبري خواهد کرد. و شما را از کوري و کري و گنگي نجات خواهد داد، و در نتيجه رنج آنچه را که طلب مي کرديد و خود را به زحمت مي انداختيد آسوده خواهد نمود و بار سنگين و کمرشکن (اطاعت زورمندان و زمامداران ستم پيشه) را از روي دوش خويش خواهيد برداشت).

و ما در اینجا از روایات اهل بیت علیهم السلام مطالب خود را ثابت کردیم و از خداوند متعال خواستاریم حق طلبان را به راه مستقیم نائل کند.

(ولي افسوس! افسوس که (دوباره) مانند بني اسرائيل عهد موسي عليه السلام در کار خود حيران و سرگردان مي شويد! به جان خودم سوگند ياد مي کنم که تحير شما پس از من به مراتب چند برابر سرگرداني بني اسرائيل خواهد بود (زيرا بني اسرائيل چهل سال در بيابان (تيه) حيران و سرگردان بودند، ولي شما مسلمانان بعد از غصب حق آل محمد صلي الله عليه و آله و ظلم و ستمي که نسبت به اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام روا داشتيد تا ظهور مهدي موعود در امر دين خود حيران خواهيد ماند).

و الحمد لله وحده

 

seyyed3

New Member
پاسخ : نماز

در خصوص جنجالی که پسر عموی ما آقا سید و ان دوست عزیز دیگرمان راه انداختند مطلبی دارم : و آن اینکه ایشون در خصوص اختلاف نظر بین فقهای مدرسه ای نیز اینهمه چون و چرا می کنند ؟ مثلا اگر یک فقیهی نظرش این بود که تسبیحات اربعه را حتما باید سه بار گفت ! و فقیه دیگری نظرش بر وجوب سه مرتبه نبود ! آیا باز هم این این سید جوشی ما اینهمه جار و جنجال راه می انداخت که اقا چرا تو اینطور فتوا می دهی و تو چرا اون طور فتوا می دهی ؟ و مقلدین انها را متهم می کرد به اینکه نمازشان مثل بقیه مسلمانها نیست ؟ مسلما این کار را و این ادعا را نمی کردند ! بلکه نظر فقهی هر کدام از این فقها را در جای خود دستور خدا و حکم خدا تلقی می کنند و نماز مقلدین هر دو فقیه را منطبق با شریعت اسلام می دانند ! پس برادر عزیزم ای سید م ای پسرعموی ولایت مدارم وقتی نظر فقیه مدرسه ای که حتی از علم به حدیث امام زمان عج محروم است نیازی به استدلال و چون چرا ندارد .. چرا برای شما نظر فقهی سید احمد الحسن محل دعوا شده است ؟ چطور شده است که مقلدین سید احمد الحسن را به صرف انجام ندادن یک عملی که به فتوای خود شما یا مرجع تقلید شما یک عمل کاملا مستحبی است متهم می کنید که نمازشان با بقیه مسلمانها فرق دارد .. ؟؟ مشکل شما این استکه هدفتان دانستن حقیقت نیست برادر ! غرض دیگری دارید ... هرچند اینراهم به برادران انصار باید بگویم که در بتدا در پاسخ به این برادر عزیز ما بی دقتی شده است و این بی دقتی ایشان را ناراحت کرده که من در این مورد حق را به ایشان می دهم !

سلام عزيزم
جالب بود. ظاهرا شما منظور بنده رو از سوال جور ديگه اي تفسير كرديد. الان فقها در احكام با هم اختلاف دارند كه حاكي از اختلاف در مباني و طريقه اجتهاد و ..... است . قبول.

اما عرض بنده اينه كه دليل آقايون كه ميگن " ما عبد صالح نيستيم ،پس اين سلام رو نبايد بگيم" (و اين مطلب رو به امامشون هم نسبت ميدن) يك دليل كاملا مضحك و غير منطقي و من درآوردي و ... است.

ربطي به اختلاف در فتاوا هم نداره.

التماس دعا
 

سیدمهدی

New Member
نماز و سوال

من هم عرض کردم که در پاسخ به شما برادر عزیزم کمی بیدقتی شده است ... و بخشی از نوشته من خطاب به ان دوست اولی بود که این سوآل را طرح کرده اند و نخواندن یک عبارت مستحبی را در نماز اینطور تعبیر کرده اند ک بله نماز انصار با نماز مسلمانها ی دیگر فرق دارد ...

اما در خصوص مشکل شخص شما این را هم اضافه کنم که اگرچه به لحاظ نحوی بین عبارت اول و دوم ( السلام علینا و علی عباد الله الصالحین ) ارنباطی نیست اما به لحاض معنایی هست ... کما اینکه وقتی ما دو نفر را لعن می کنیم و اسمشان را پشت سر هم می آوریم حتما با هم سنخیتی دارند ! درست است ؟ کنار هم قرار دادن دو اسم در یک سلام (درود و تهیت ) نیز همین ارتباط و سنخیت بین ان دو اسن وجود دارد و از هم کاملا جدا نیستند ... بنابر این کنار هم آمدن علینا و عباد الله الصالحین مبین این است که انشا الله ما هم از صالحین هستیم .... برخی ها نیز نظرشان بر این است که این عبارت به نیابت از رسول خدا در پاسخ به سلام اول ( اسلام علیک ایها النبی ) گفته می شود و سلامی است از جانب رسول الله بر خودش و بندگان صالح که به عمل صالح (نماز ) قیام کرده اند .... مخصوصا آنکه علینا مقدم بر الصالحین امده است که نشاندهند تقدم گوینده بر دیگر صالحین است ...(به هر حال این یک عمل مستحبی است و اگر کسانی این عبارت مستحبی را بیان نمی کنند نباید گفت نماز شما با بقیه مسلمانها فرق دارد .... که اگر همه بخواهند اینطور یکدیگر را متهم کنند خیلی از ما مسلمانها حسب فتواهای متفاوت در خصوص مستحبات و واجبات نماز نمازمان با بقیه شیعیان فرق دارد ....

به هر حال عزیزانم مبادا هدف از این بحث ها مجادله و ستیزه باشد که رسول الله ص ما را از ان منع کرده اند ...
اکنون من یک سوال از شما دارم : این سوال را از دیگران هم پرسیده ام به دلم افتاد از شما و هر کسی که این نوشته را می خواند بنیز پرسم : ما در باره شخص ید الحمد الحسن در حال تحقیقیم و فعلا در این مورد هیچ نظری نمی دهیم ... اما برخی از رویکردهای غلط به جریانهایی از قبیل قیام افراد مدعی که به نام دفاع زا حریم ولایت سازمان دهی شده است و هر نوع جریانی جز جریان ولایت مطلقه فقیه را دلسوزانه به جریان مدعیان دروغگو منتصب می کنند ما را به فکر برد ... هیچ برگزیده ای نیامده است الا آنکه شک و تردید امت خود را برانگیخته است ... برای رد و انکار برگزیدگان الهی همیشه دلایل بیشمار نظری . کلامی اقامه شده است .. در اخرالزمان این شرایط بغرنج تر از هر زمان دیگری است لذا عقل حکم می کند که راه مطمئنی را از هم اینک برای شناسایی یمانی و امام زمان عج ر برکزیده باشم که حجت را بر ما تمام کند و ننگ یک لحظه انکار امام عج و یارانش را برپیشانی خود و فرزندانمان نزنیم خدای نکرده ! لذا سوالی مهم مووعیت میاید و ان این است که : شما برای شناسایی امام زمان و یمانی از خیل بیشمار مدعیان دروغگو چه فکری کرده اید ؟ لطفا آنرا با من در میان بگذارید متشکرم (موضوع جدید را در پستی با عنوان (راه اتمام حجت ) درج خواهم کرد لطفا آنجا پاسخ بدهید ...

هدایت بر منتظران باد
 
کانال تلگرام

بالا