• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

یمانی آمده است پس کجاست سفیانی؟؟؟

shabih_eisa@28

New Member
معاندین می گویند :
شما می گویید سید احمد الحسن ع همان یمانی است ، وروایت رسیده از امام محمد باقر (ع) می گوید: (خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد)،(خروج سفیانی ویمانی وخراسانی در یک سال ودر یک ماه ودر یک روز می باشد)، پس سفیانی کجاست ؟
جواب:

  • روایت از خروج سخن می گوید و آن غیر از مسئله ظهور است ، وخروج همان حرکت نظامی یا قیام مسلحانه است وقبل از این خروج باید ظهوری باشدکه از خلال آن بتوان انصار را جمع نمودو هم چنین حجت بر مردم تمام شود، و دعوتی وجوددارد که یمانی باید آن رانجام دهد.


  • چیزی که در معرفت وشناخت یمانی مهم است ، همان شناخت دلیل وحجیت وی می باشد و اگر این مورد شناخته شود دلیل وحجیت بر صدق بودنش اقامه می شود، اما غیراز این دفع کردن محکم به متشابه است که به این امرکسی متوسل می شودکه قلبش مریض باشد.


  • یمانی رسولی است که با امام مهدی ع ارتباط دارد، همان طور که ثابت گردید، ودر نتیجه برای وی (طالب حق ) این امکان را دارد که حقیقت وی را از این راه بشناسد، اما سفیانی مردی منحرف است وخودحقیقت خودرا نمی داند ، یعنی این که وی همان سفیانی است .

بله ، یمانی او را می شناسد، اما تصدیق نمودن سخن یمانی در مورد سفیانی ، به تصدیق شما به ادعایش مبنی بر این که ایشان همان یمانی است ، بر می گردد ، پس بر شماست بحث خود را بر شناخت یمانی ومشخص شدن دلیلش متمرکز کنید، وهرگاه این امر برای شما واضح گردید، خودوی ،شخصیت سفیانی رادرزمانی که مناسب می بیندبه شما معرفی خواهد کرد.
آمده است که ظهور یمانی یا قائم یا مهدی – وهمه این اوصاف برای یک شخص می باشد همان طور که معلوم گردید – جلوتراز ظهور سفیانی می باشد. حذلم بن بشيرروایت می کند ومی گوید: (به حضرت امام زين العابدين- عليه السّلام- عرض کردم: آمدن و ظهور مهدى- عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف- و نشانه‏ها و علائم آن را براى ما بيان فرماييد:فرمود: پيش از ظهور او مردى به نام «عوف (بن) سلمى» از جزيره، خروج مى‏كند. سكونت و محل استقرار او «تكريت» بوده و در مسجد دمشق كشته مى‏شود. آن گاه شعيب بن صالح از سمرقند خروج مى‏كند و سپس سفيانى ملعون از بيابان يابس مى‏آيد. سفيانى از اولاد عتبة بن ابى سفيان است وهرگاه سفیانی ظهور کندمهدی مخفی می شود ، و سپس بعداز آن خروج می کند). (کتاب غيبت طوسي: ص444.)

واضح است به این که حضرت مهدی ع قبل از ظهور سفیانی ظاهر بوده است ، زیرا ایشان بعداز ظهور سفیانی مخفی می شودومخفی نمی شود مگراین که قبل از آن ظاهر بوده است .


  • اما به نسبت تفاصیل آن در همه آن ها احتمال تغییر وجود داردبلکه آن به نسبت نقشه نظامی که هدف آن پیروزی بر دشمن که همان شیطان وسربازانش می باشدوحتی آن خروجی که در مورد آن گفته شده که در یک روز می باشددر آن تغییر وجود دارد. ودر این جا بعضی از روایات که دراین باره سخن گفته اند می آورم واز شما می خواهم که در آن ها تدبر کنید.

علي بن الحسين ع، می فرماید: (به مدت یک سال حضرت قائم ع برای موافات (مواسات) مردم بر می خیزد. فرمودند:آیا حضرت قائم بدون نبودن سفیانی قیام می کند ؟…. همانا که امر حضرت قائم از طرف خداوند از حتمیات است وامر سفیانی از طرف خداوند از حتمیات است، وقائمی نخواهد بود مگر این که سفیانی باشد. گفتم : فدای شما شوم ، در همان سال خواهد بود؟ فرمودند: هرچه خدا بخواهد. گفتم : در سال بعداز آن می باشد؟ فرمود : خدواند هرچه می خواهد همان خواهد شد). (بحار الأنوار: ج52 ص182)

عبد الملك بن أعين می گوید: (نزد امام باقر عليه السّلام بودم و سخن از امام قائم عليه السّلام به ميان آمد، به آن حضرت عرض كردم: اميدوارم كه هر چه زودتر واقع شود و سفيانى دركار نباشد، فرمود: نه به خدا قسم آن از امور حتمى است كه گريزى از آن نيست). ( غيبت نعماني: ص312)

ثمالي روایت می کند ومی گوید: (به امام صادق عليه السّلام گفتم: امام باقر عليه السّلام مى‏فرمود:خروج سفيانى از امور محتوم است. فرمود: آرى ، اختلاف بنى- عبّاس و قتل نفس زكيّه و خود خروج قائم عليه السّلام از امور محتوم است. گفتم: آن ندا چگونه خواهد بود؟ فرمود: نداكننده‏اى در ابتداى روز از آسمان چنين ندا كند: بدانيد حقّ با على و شيعيان اوست. بعد از آن در آخر همان روز ابليس- لعنه اللَّه- ندا كند كه حق با سفيانى و شيعيان اوست و باطل‏جويان به شكّ و ريب درآيند). (بحار الأنوار: ج52 ص206)

از عبد الله بن سنان، از أبي عبد الله ع روایت می کنند که حضرت فرمودند: (وقوع نداء از امور حتمى است، و سفيانى از امور حتمى است و يمانى از امور حتمى است و كشته شدن نفس زكيّه از امور حتمى، و كف دستى كه از افق آسمان بيرون مى‏آيد از امور حتمى است، و اضافه فرمود: و نيز وحشتى در ماه رمضان كه خفته را بيدار گرداند و شخص بيدار را به وحشت افكند و دوشيزگان پردگى را از پس پرده‏هايشان بيرون كند). (بحار الأنوار: ج52 ص233)

داود بن أبي القاسم، که می گوید: (ما در محضر امام جواد عليه السّلام بوديم و سخن از سفيانى به ميان آمد و آن چه در روايات آمده كه كار او از حتميّات است، من به آن حضرت عرض كردم: آيا خدا را در امور حتمى بدائى پديد مى‏آيد؟ فرمود: آرى، به آن حضرت عرض كرديم: پس با اين ترتيب ما مى‏ترسيم كه در مورد قائم نيز خدا را بدائى حاصل شود، فرمود: همانا قائم از وعده‏ها است، و خداوند خلاف وعده خود رفتار نمى‏كند). (بحار الأنوار: ج52 ص250)

ازاین روایات چه می فهمیم ؟

  • قائم از حتمیات است ، قائم از میعاد(وعده گاه) است


  • سفياني ازحتمیات است.


  • حتمیات درآن ها بداء (تغییر) نیست.


  • حتمیات درآن ها بداء (تغییر) وجود دارد.


  • ميعاد درآن بداء (تغییر) وجود ندارد.


  • حتمیات درآن ها بداء (تغییر) وجود دارد ، به معنای آن است که در تفاصیل آن وگرنه بیشتر روایات بیان می کنند که در آن بدائئ (تغییر ) وجود ندارد، اما اصل وجود سفیانی چاره ای بر آن نیست ،اما ممکن است فلانی ویا فلانی باش وممکن است مبداء حرکتش از این جا وآن جا باشد.


  • قائم از ميعاداست ودرآن بدائئ (تغییری) وجود ندارد؛زیرا که ایشان امام هستندوممکن نیست که در معصوم بدایی (تغییری ) به وجود آید.

پس اصل قیام يماني وسفياني وخراساني دریک روزدرمیدان گاه بداء (تغییر ) قرار می گیردپس چگونه ممکن است یک فرد عاقل آن را به عنوان یک دلیل قطعی قرار می دهد که باید تحقق یابدوحال آن که ممکن است خداوند در آن ها تغییربه وجود آورد؟
برگرفته از کتاب جامع ادله دعوت نوشته ابو محمد انصاری
 

MontazerolMahdi

New Member
پاسخ : یمانی آمده است پس کجاست سفیانی؟؟؟

معاندین می گویند :
شما می گویید سید احمد الحسن ع همان یمانی است ، وروایت رسیده از امام محمد باقر (ع) می گوید: (خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد)،(خروج سفیانی ویمانی وخراسانی در یک سال ودر یک ماه ودر یک روز می باشد)، پس سفیانی کجاست ؟
جواب:


  • روایت از خروج سخن می گوید و آن غیر از مسئله ظهور است ، وخروج همان حرکت نظامی یا قیام مسلحانه است وقبل از این خروج باید ظهوری باشدکه از خلال آن بتوان انصار را جمع نمودو هم چنین حجت بر مردم تمام شود، و دعوتی وجوددارد که یمانی باید آن رانجام دهد.
________________________________________________________________
با سلام خدمت شما می خواستم چند تا سوال داشته باشم
1. میشه چند تا حدیث بیارید که گفته باشه یمانی ظهور میکنه و سال ها بعد که سفیانی قیام کرد پشت سر اون یمانی هم قیام می کنه
2. من در اکثر احادیث خوندم که وقتی یمانی ظهور می کنه همان هم قیامش است چرا که موقع قیام یمانی است که اهل بیت فرمودند به او بپیوندید نه موقع ظهورش (بلفرض اینکه قیام و ظهور از هم سال ها فاصله دارند)
3. یمانی فرزند امام زمان است یا یار ایشان؟ اگر فرزند ایشان است چرا همان اول که احمد الیمانی سال ها پیش خود را معرفی کرد این رو به مردم نگفت؟ و سال ها بعد این موضوع رو مطرح کرد
4. اگر یمانی فرزند امام زمان است پس مادرش در کجا زندگی می کند و چرا کسی از مادرش خبر ندارد؟
5. آیا یمانی خود قیام می کند و حکومت می کند و یا برای امام مهدی موعود قیام می کند؟
6. این مطالبی که گفته میشه احمد الیمانی یکی دیگر از فتنه های آخر الزمان است همچون وهابیت و شیعه انگلیسی و فرقه ضاله شیرازی ها در عراق و داعش ، و اینکه جیره خور انگلیس است ، صحت دارد؟
7. چه نشانه ی آشکاری برای این است که مردم دنیا او را باور کنند که او همان یمانی واقعی است و یا کذاب است؟ و آیا صرف دیدن یکسری رویاها و داستان های شفا از زبان آدم های ناشناس برای باور کردن او کفایت می کند و حجت را بر مردم تمام می کند؟
بیش از این زحمتتون نمی دم لطف کنید این ها رو جواب بدید تا بقیه سوالاتم رو بکنم ، می خواهم حقیقت را بدانم ، ممنون از شما
اللهم عجل لولیک الفرج
انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا
 

کانال تلگرام

بالا