• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

نماز قضا در شب قدر، اشکال و پاسخ؟؟

ضامن هو

Moderator
عضو کادر مدیریت
بسم الله الرحمن الرحیم


نماز قضا در شب قدر، اشکال و پاسخ؟؟




سیداحمدالحسن (ع) مطالب قابل توجهی درباره شب قدر فرموده اند، در این میان یک نکته، محل اشکال مخالفان قرار گرفته است:


«وبالنسبة لقضاء الصلاة فالقضاء في ليلة ثلاث وعشرين من رمضان يعدل ألف شهر، فلو كان في ذمة شخص مثلاً سنة قضاء أو عشر سنين أو حتى ألف شهر يكفيه قضاء يوم واحد في ليلة القدر.»


سید احمدالحسن (ع) ، الاجوبة الفقهية ، كتاب الصلاة ، سؤال رقم 137


«نسبت به قضای نماز، قضاء در شب بیست و سه رمضان معادل هزار ماه است ، پس اگر در گردن شخصی مثلا یک سال قضاء یا ده سال و یا حتی هزار ماه باشد، خواندن نماز قضای یک شبانه روز در شب قدر برای او کافی است.»


اشکال:
اولا این سخن عملا نتیجه اش قضا نکردن نمازها است تا شب قدر.
ثانیا: چنین چیزی در روایات وارد نشده است.


پاسخ:


در پاسخ لازم است به چند مطلب توجه نماییم:


1) در کتاب شرایع الاسلام ایشان می خوانیم:
«قضای نمازی که زمان آن گذشته است واجب است... قضای نماز به محض یادآوری واجب می شود، به شرطی که وقت نماز حاضر تنگ نشده باشد.» (ترجمه شرایع، ص۱۳۶)


همچنین ایشان در کتاب اجوبه کتاب صیام فرموده است:
«(نسبت به شخصی که مریضی طولانی دارد تا جایی که وقت نمازها را نمیفهمد، آیا نماز او ساقط است؟)...نماز را باید ادا کند تا جایی که برایش ممکن است یا اگر نمازش فوت شد قضایش کند یا برای او بعد از مرگ قضا کنند یا از طرفش صدقه دهند، و از قضای نماز در شب قدر که خداوند با آن بر ما تفضل نموده است غفلت نکنیم.»


و در جواب منیر ج ۴ آمده:
«(در خصوص افرادی که در عمر خود نماز نخوانده اند و در سن بالا پشیمان شده اند و توانایی جسمی قضا ندارند) خداوند افراد را مکلف نساخته مگر به اندازه توانشان، پس شخصی که توان روزه و قضا ندارد باید فدیه پرداخت کند و آن کس که می خواهد نماز قضا برای خودش یا والدینش بخواند، خداوند آن را برای شما در شب قدر آسان ساخته است، برای شخصی که آن را درک کند و قضایی بر عهده اش باشد.»


2) بنابر آنچه گذشت تاخیر قضای نماز گناه است و اشکالی در این نیست. وقتی نماز قضا شد نباید آن را به تاخیر انداخت و انتظار تا رسیدن شب قدر معصیت است.
ولی در صورت توفیق درک شب قدر، قضای همه آنها به یک روز نماز، منافاتی با گناه تاخیر ندارد و این احکام مترتب برهم هستند، یعنی:


اولا: نماز نباید قضا بشود.
ثانیا: اگر قضا شد باید فورا انجام شود.
ثالثا: و اگر فورا انجام نشد در اولین فرصت امکان باید قضا شود.
رابعا: و اگر موفق نشد و شب قدر را درک کرد می شود در آن شب قضا کرد. این تفضلی است که خداوند در این شب، بر مومنان نموده است.


لذا نه جواز قضای نماز به معنای جواز ترک نماز در وقت است و نه جواز قضا در شب قدر به معنای جواز تاخیر آن تا شب قدر و...


3) در صورت اثبات عصمت و ارتباط ایشان با امام مهدی (ع)، بیان احکامی که کامل یا به درستی به ما نرسیده است و یا تبیین و خبر دادن از احکام فرعی جدیدی که متناسب با موضوعات جدید و زمان های مختلف، توسط شارع جعل می شود، اشکال محسوب نمی شود.



والحمدلله وحده


منبع: کانال پاسخگو(مدافعان احمد(ع))
 

کانال تلگرام

بالا