• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

رکن دومی که احمد‌الحسن با آن آمده است

  • شروع کننده موضوع fadak
  • تاریخ شروع

fadak

Guest
در دو مقالۀ پیشین به بیان نصوص متعددی از کتاب مقدس که به حقانیت احمدالحسن گواهی می‌دهند، پرداخته شد؛ نصوصی که در مجموع نَسَب او، فعالیت او، القابی که به او می دهند و کنیۀ او و نیز منطقه‌ای که از آن می‌آید و سرزمینش ذکر شده است؛ حتی علت انتقام او و مظلومیتش در کتاب مقدس به تصویر کشیده شده است.

ما به بیان این نصوص اکتفا نخواهیم کرد و تا جایی که امکان دارد سعی خواهیم کرد حتی به‌صورت گذرا بپردازیم به نصوص دیگری که در رابطه با او هستند.

در این مقاله چنان‌که پیش‌تر وعده دادیم، به رکن دومی که احمدالحسن با آن آمده است، می‌پردازیم؛ رکنی که آیات کتاب مقدس نیز به آن اشاره دارند.

در دو مقالۀ پیشین به بیان نصوص متعددی از کتاب مقدس که به حقانیت احمدالحسن گواهی می‌دهند


در ابتدا به یکی از اشاراتی که عیسی به احمدالحسن داشته است، خواهیم پرداخت:

(۴۴ لهذا شما نیز حاضر باشید؛ زیرا در ساعتی که گمان نبرید، پسر انسان می‌آید. ۴۵ « پس آن غلامِ امین و دانا کیست که آقایش او را بر اهل خانۀ خود بگمارد تا ایشان را در وقت معین خوراک دهد؟ ۴۶ خوشا به حال آن غلامی که چون آقایش آید، او را در چنین کار مشغول یابد. ۴۷ هر آینه به شما می‌گویم که او را بر تمام مایملک خود خواهد گماشت)[متی، باب ۲۴] در آیه ۴۵، از «خوراک» دادن او سخن به میان آمده است، احمدالحسن در این رابطه فرمودند: (یا همان علم و معرفت و حکمت) [پاسخ‌های روشنگرانه، ج۱، بخشی از پاسخ به پرسش ۱۵]. و در خصوص شخصیت او فرمود: (این غلام امین دانا کیست؟ جز فرستاده‌ای از جانب امام مهدی، عیسی، ایلیا و خضر علیهم السلام؟) [پاسخ‌های روشنگرانه، ج۱، بخشی از پاسخ به پرسش ۱۵].

شاید در تفاسیر مسیحیان بخوانید که «غلام امین و دانا» به مجموعه‌ای از مسیحیان اشاره دارد و شاید هر فرقه‌ای رهبران خود را مصداق «غلام امین و دانا» بدانند.


اما آیا چنین است؟ با اندکی تحقیق در تاریخ مسیحیت در می‌یابیم که آنان دشمن علم و حکمت بوده‌اند؛ حتی علوم مادی! دانشمندان را می‌کشتند و با حقایق علمی به ستیز بر می‌خاستند و با حکمت الهی مقابله می‌کردند و در دین بدعت‌هایی قرار می‌دادند و به آن روی می‌آوردند که از جملۀ آنان تثلیث است؛ آنان تحمل عقیده‌ای مخالفِ نظرِ بدعت‌آلود خود را نداشتند؛ نمونۀ آن تبعید آریوس است که مخالف بدعت تثلیث بود؛ آنان حتی در طول تاریخِ مسیحیت نتوانسته‌اند رموز کتاب مکاشفۀ یوحنا را بگشایند و در تفاسیر آیاتی که انجام داده اند، اختلاف وجود دارد و برخی نیز با حدس و گمان کارشان را به پیش برده‌اند.

فهم و درک اشتباهشان از آیات کتابِ مقدس، زمینۀ به‌وجود‌آمدن فرقه‌های متعددی شده است و هر فرقه گمان می‌برد که حق است با آن همه فساد عقایدی و فهم اشتباهی که از حقیقت و کتاب مقدس دارند؛ هرکه تحقیقی منصفانه در رابطه با فرقه‌های مسیحی و عقاید آنان داشته باشد متوجه خواهد شد که رهبران هیچ‌یک از این فرقه‌ها نمی‌توانند مصداق آن «غلام امین و دانا» باشند.

همچنین آیا آنان از سوی آقای خود (که بر طبق تفسیرشان عیسی است) نصب شده‌اند؟! (پس آن غلام امین و دانا کیست که آقایش او را بر اهل خانۀ خود بگمارد …). با کدام دلیل؟!


این «غلام امین و دانا» که از سوی آقایش بر اهل خانه گماشته می‌شود تا خوراک را به آنان دهد و مرتبط با آخرالزمان است، کسی نیست جز احمدالحسن، که امروز در بین ماست، کسی که از سوی پدر خود بین ما آمده و علوم بسیاری را منتشر کرده است و کسی که با حکمت سخن می‌گوید و از علمای ادیان طلبِ مناظره کرده است.

پس این نص نیز در کنار سایر نصوصی قرار می‌گیرد که در ارتباط با او هستند.

اما اگر بخواهیم بیشتر در رابطه با علم و حکمت او که کسی یارای مقابله با آن را ندارد سخن بگوییم، این نکات را به‌صورت خلاصه بیان می‌کنیم:

او در بخشی از آنچه منتشر نموده است، تفاسیر اشتباه مسیحیان از آیات کتاب مقدس را نشان داده است و به بیان معنای حقیقی و درست آیات پرداخته است؛ به‌گونه‌ای که هیچ‌کسی توان این را ندارد که بر آنچه ارائه کرده است اشکال وارد کند؛ در این مقاله به چند نکته به‌صورت مختصر اشاره می‌کنیم: به عنوان مثال او تفسیر مسیحیان را در خصوص شاخه‌ای که از تنۀ ‌یسی بیرون می‌آید، با دلایل محکم و عقلی روشن و اثبات کرد که این شخصیت نمی‌تواند عیسی باشد.

همچنین تفسیر مسیحیان را در ارتباط با زن و فرزندی را که ذکرشان در مکاشفه، باب دوازدهم آمده است، با دلیل رد کرده است.


همچنین از طریق کتاب مقدس و با دلایل محکم اثبات کرده است که عیسی هرگز مصلوب نشد. همچنین رموز بسیاری را از کتاب مقدس آشکار فرمود که برای مطالعه می‌توانید به کتاب «سیزدهمین حواری»، «وصی و رسول امام مهدی علیه السلام در تورات و انجیل و قرآن» و «نامۀ هدایت» و… مراجعه کنید.

همچنین برای پی‌بردن به علم الهی ایشان می‌توانید به یکی دیگر از کتب او به نام «تَوَهُّم بی‌خدایی» مراجعه کنید تا به پاسخ پرسش‌های بسیاری دست یابید.

و همچنان که دانیال نبی به اذن خدا نسبت به معنای رؤیا دانش داشتند، احمدالحسن نیز با آن علم و حکمتی که خدا به او داده است، تفسیر و معنای صحیح رؤیاهایی که از ایشان پرسیده شده است را روشن فرموده است؛ برای این منظور می‌توانید به کتاب پاسخ‌های روشنگرانه، جلد، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶ و ۷ مراجعه کنید.

پس احمدالحسن آن «غلام امین و دانا» با رکن دوم «علم و حکمت»، به نزد ما آمده است و هر شخص منصفی می‌تواند به کتب ایشان رجوع کند تا از علم و حکمت الهی‌اش آگاه شود.

به امید خدا ادامه دارد…

دیگر مقالات هفته نامه شماره ۸۸ زمان ظهور را در اینجا مشاهده کنید

نوشته رکن دومی که احمد‌الحسن با آن آمده است اولین بار در یمانی موعود سید احمدالحسن (ع). پدیدار شد.

ادامه مطلب...
 
کانال تلگرام

بالا