• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

ترجمه پیام‌های مکتب رسمی سید احمد الحسن (ع) در نجف اشرف به همراه آدرس

  • شروع کننده موضوع يـوسف الأنصار
  • تاریخ شروع

يـوسف الأنصار

Guest
بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمد لله رب العالمین

سید
احمد الحسن علیه السلام در صفحه شخصی‌شان در فیس‌بوک فرمودند:

تاریخ ارسال: جمعه 25/ بهمن ماه /1392 هجری شمسی


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله ان تكونوا جميعا بخير وعافية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بفضل الله سبحانه يوجد مكتب رسمي يمثلني في النجف الاشرف ويديره كل من السيد حسن الحمامي والسيد واثق الحسيني والشيخ ناظم العقيلي وهم ان شاء الله يصدرون البيانات الرسمية بما يوافق الادلة الشرعية التي بينتها او بما اوصله لهم من اجوبة حول استفساراتهم فلدي اتصال بهم وان شاء الله اقوم بالاشراف المباشر على عمل هذا المكتب المبارك.
احمد الحسن
13 / ربيع الثاني/ 1435 هـ ق

25/ بهمن ماه/ 1392 هـ.ق


سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
از خداوند متعال خواستارم که در خیر و عافیت به سر ببرید.
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

به فضل و منت خدا در نجف اشرف مکتبی (دفتر) رسمی وجود دارد که به نمایندگی از طرف من است که آن را سید حسن حمامی، سید واثق حسینی و شیخ ناظم عقیلی اداره می‌کنند، و ایشان ان شاء الله بیانات رسمی موافق با دلایل شرعی که آن‌ها را روشن ساختم یا پاسخ‌هائی که به سؤالات آن‌ها می‌دهم، را صادر می‌کنند، و با ایشان در ارتباط هستم، و ان شاء الله به صورت مستقیم بر این مکتب مبارک نظارت خواهم کرد.


صفحه رسمی مکتب شریف نجف اشرف

صفحه ترجمه پیام‌های مکتب شریف نجف اشرف

صفحه ترجمه در تاریخ: پنج‌شنبه - ۸ خرداد ۱۳۹۳ (صرفاً جهت ترجمه) راه‌اندازی شد.


سرصفحه (عربی)




سرصفحه (ترجمه)




پیام‌ها، بیانیه‌ها و اطلاعیه‌ها و... در این صفحه قرار خواهند گرفت ان شاء الله.
 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : ترجمه پیام‌های مکتب رسمی سید احمد الحسن (ع) در نجف اشرف به همراه آدرس

تعریفی مختصر از دعوت مبارک

بسم الله الرحمن الرحيم

به تمام برادران بزرگوار ائمه‌ی جمعه در عراق و ساير مناطق کره‌ی خاکی...
دفتر سيد احمد الحسن (ع) وصی و فرستاده‌ی امام مهدی (ع) به سوی تمام مردم، بر آن شد که دفتر مبارک را با اولين خطبه‌‌ی جمعه‌ی امام (ع) افتتاح و بازگشائی کند تا مردم را به دعوت پاک حق و اهداف آن و هر آن‌چه سعی در نشر آن از علم و اخلاق و سيرت حسنه‌ی محمد و آل محمد، ائمه و مهديين علیهم السلام داشته، ... و بيان عقيده‌ی حق که ميزان را برای گسترش عدالت و پایان ظلم و ستم در جهان، منصوب می‌گرداند تا اسلام و مهرورزی ميان تمام خلق را گسترش دهد... برای شما آرزوی موفقيّت و تسديد را خواهانيم و شما به حق عاملان ناصحان برای اهل بيت علیهم السلام هستید... بار الهی فرج وعافیت و نصر و پيروزی ولّی خویش را نزدیک بگردان و او و انصار و عزیزانش را بر کافران غالب گردان.

دعوت مبارک يمانی، يک دعوت علمی – عقائدی و معتمد بر قرآن کريم و سنّت شریفه‌ی محمد وآل محمد علیهم السلام می‌باشد و هدف آن بیان عقيده‌ی حقیقی دین ناب محمدی حنفی و به ويژه بیان قضیه‌ی امام محمد بن حسن عسکری (ع) و زمینه‌سازی برای آمادگی و پرورش نفوس و اذهان عموم مسلمین جهان در پذیرش این دعوت مبارک قائم آل محمد (ع)، همان صاحب بشارت در قرآن کریم و سنّت شریف و دیگر کتب مبارک آسمانی، می‌باشد و رهبری اين دعوت مبارک با حضور سيد احمد الحسن وصی و فرستاده‌ی امام مهدی (ع) متجلّی شده است. و مهم‌ترین مفاد اين دعوت مبارک، عبارتند از:

اول: تأکيد ويژه بر حاکميّت الله در زمين که در اوصيای بعد از رسول الله (ص)، يعنی ائمه‌ی دوازده‌گانه و اولین ایشان علی بن ابیطالب (ع) و آخرین ایشان امام مهدی (ع) و مهدیین دوازده‌گانه از ذریه‌ی امام محمد بن حسن عسکری تا روز رستاخیز استمرار يافته و اين حقیقت در وصیّت مقدس رسول الله (ص) در شب وفات، متجلّی‌ست.

دوم: بیان عقیده‌ی امامت مهدیین دوازده‌گانه از ذریه‌ی امام مهدی (ع) از خلال این امور مُيَسَر گشته است:

الف- محکم قرآن و مترجم و مفسر آن از رسول الله (ص) و اهل بیتش، ائمه اطهار علیهم السلام.

ب- روايات متواتری که بر امامتِِ استمرار یافته تا روز قیامت دلالت می‌کنند و اين‌که زمين هرگزخالی از حجت خدا نیست و اگر بر زمین دو حجت باشند، یکی بر دیگری حجت است و اگر از حجت تهی باشد قطعاً با اهلش درهم کوبیده و سوزانده می‌شود. لذا بعد از امام مهدی (ع) وجود امام بر زمین، ضروری است.

ج- روایات متواتری که بر استمرار ولایت و امامت در اعقاب و اعقابِ اعقاب از ذریه‌ی امام حسین (ع) تا روز قیامت، دلالت می‌کنند و اکنون که ولایت به امام مهدی (ع) رسیده است، باید بعد از ایشان، محصور به ذریه‌ی حضرتش گردد.

د- روایات متواتری که دلالت می‌کنند هر امامی از اهل بیت (ع) وفات نمی‌يابد تا این‌که امام از ذریه‌ی خویش را ببیند و این قاعده برای تمام ائمه معصومین است و امام مهدی (ع) از این قاعده مستثنی نیست لذا باید وصی از ذریه‌اش برای حضرتش وجود داشته باشد و هر کس مدعی استثنای امام مهدی (ع) از این قاعده بوده، باید دلیل قطعی الصدور و الدلاله ارائه دهد.

هـ- روایات متواتری که بر وجود مهدیین از ذریه‌ی امام مهدی (ع) و امامتشان و حجیّتشان بر ائمه بعد از پدر بزرگوارشان حجت بن الحسن، دلالت می‌کنند که مهم‌ترین این نصوص، وصیت رسول الله (ص) در شب وفات خویش مبنی بر کتاب بازدارنده از گمراهی امت تا روز قیامت، و دیگر روایات متواتری که بر امامت مهدیین از ذریه‌ی امام مهدی (ع) دلالت می‌کنند.

و- اقوال .و گفته‌های علمای عامل پيشین و معاصر از شيعه‌ی اهل بیت (ع) که از جواز وجود ائمه بعد از امام مهدی (ع) و از نسل حضرتش، سخن گفته‌اند از جمله شيخ صدوق (ره)، شيخ مفید، شيخ اربلی، سید مرتضی، شيخ طبرسی، شيخعلی نمازی شاهرودی، سید محمد باقر صدر، سید محمد محمد صادق صدر و ديگر علمای مرحوم. و تمام این اقوال و گفته‌ها در انتشارات انصار امام مهدی (ع) به صورت مدّون و موثق در خدمت عام قرار گرفته است و هم‌چنین مضامین تمام شش مورد گزینه دو در اصول حدیث معتبره، موثق بوده همچون کتاب کافی شیخ کلینی، من لایحضره الفقیه-شیخ صدوق و کمال الدین وتمام النعمه و تهذیب الاحکام شیخ طوسی و کتاب الغیبه و الغیبه شیخ نعمانی خدایشان بیامرزد و دیگر منابع معتبر مشهور.

سوم: زمینه‌ساز اصلی امام مهدی (ع) در عصر ظهور، سید احمد الحسن وصی و فرستاده‌ی امام مهدی (ع)، صاحب دعوت مبارک یمانیه می‌باشد و حقیقت این امر در ده‌ها جلد کتاب از انتشارات انصار امام مهدی (ع) به اثبات رسیده، لطفاً مراجعه شود.

چهارم: دعوت مبارک یمانی بر دعوت به سوی حق با دلیل و برهان علمی- اخلاقی در اجرای امر الهی: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)، (با حكمت و اندرز نيكو به راه پروردگارت دعوت كن و با آنان به [شيوهاى] كه نيكوتر است مجادله نماى). نحل:125. و احادیث شریفی که بر حقیقت امر تأکید و سفارش خاص دارند و پرهیز از ادای هرگونه صفات غیر اخلاقی مخالف با اسلوب اخلاقی همچون دشنام، ناسزا گوئی، استهزاء، نفرین و... بلکه التزام به اخلاق قرآن و اهل بیت (ع) تأکید بسیار می‌کند و این امری ست که سید احمد الحسن (ع) در مورد آن به انصار و مؤمنین سفارش کرده‌اند.

پنجم: دعوت مبارک یمانیه، در مقابل هرگونه عملیاتی که به سبک شمردن خون مردم، و هتک حرمت آنان و ناموسشان و اموالشان، می‌انجامد، و باقی مانده‌ی قوم تاتار و مغولان قاتل که به ریختن خون کودکان و زنان و پیرمردان بی‌کس افسار گسيخته‌اند، اعتراض می‌کند و از آنان بیزاری جسته و جامعه را به جلوگیری از این قاتلان بی‌دین و بی‌ضمیر، موثقف می‌گرداند و بعد از آن به تمام سطوح استوار انسانیت چه در عراق و چه در خارج، می‌پردازد و این امری است که سید احمد الحسن (ع) بدان قیام کرده و این اهداف را از خلال وسایل ارتباطی برای مردم بیان کردند.

ششم: دعوت مبارک یمانی نیز با هر آثار فتنه‌ی طایفه‌ای و قبیله‌ای در اسلام و بین مسلمین و سایر ادیان مقابله می‌کند و بر ضرورت اتحاد اُمت و تمام مردم بر حق و هدایت از طریق نرم‌خوئی و رفاقت و گفتگوی هدفمند اخلاقی و پرهیز از دشنام و فحشا به نمادهای دینی و بسنده به مناقشه علمی و اخلاقی در خصوص موضوعاتی که سبب اختلاف بین مذاهب و ادیان شده، تأکید می‌کند.

هفتم: دعوت مبارک یمانی با توجیهات مستقیم سید احمد الحسن (ع) بر نشر فرهنگ دینی- عقائدی- اخلاقی صحیح در مجتمع و تشویق و ترغیب عام به کسب علوم و معرفت و محاسن اخلاقی، از خلال وسایل ارتباطی، تأکید می‌کند.

هشتم: دعوت مبارک یمانیه تا حد امکان، سعی در سرپرستی و تکفل ایتام و فقیران و مساکین داشته، و مجتمع را به توجه و التفات به این طبقه‌ی محروم و انصاف ورزی در حق آن و بی‌نیازمند ساختن آنان به صورتی که حافظ و مصونیّت کرامت آن در بین جامعه‌ی انسانی و اسلامی باشد، دعوت می‌کند و این امری است که سید احمد الحسن (ع) در مواضع مختلف و از طریق وسایل ارتباطی بدان تأکید مبرم کردند.

نهم: دعوت مبارک یمانیه، انصاف در حق خود و دادن حقش در تعریف خود و بیان فرهنگ و عقیده‌ی خود از راه‌های مشروعی که حتی قانون وضعی مورد اعتماد در عراق و خارج، بدان اقرار می‌کند، همان آزاد اندیشی که در شرع و تمام قوانین مطرح است را مطالبه می‌کند. لذا این حق دعوت مبارک است که برای خود مساجد و حسینیه‌ها و مؤسسات علمی و خیریه قرار دهد همان‌گونه که حق همه ادیان اسلامی و دیگر ادیان مختلف بوده است.

دهم: دعوت مبارک یمانیه، یک دفتر رسمی در نجف اشرف دارد و مسؤول هرگونه فعل و قولی که بدان نسبت داده می‌شود در حالی‌که از دفتر سید احمد الحسن (ع) در نجف اشرف صادر نگشته است، نبوده و تمام جزئیات و مناهج دعوت مبارک یمانی و بیانات در دفتر سید احمد الحسن (ع) را در معرض عموم قرار داده و هرچه مخالف با آن باشد، دعوت مبارک از آن به دور و ملزم به آن نبوده است و اين چنین راه برای آشکار شدن فتنه‌ها و دروغ و تهمت و بهتان و حمله‌های دشمن ستیزانه بی‌دلیل جماعت مخالف با دعوت مبارک، گشوده شود.

و الحمد لله رب العالمين، و صلى الله على محمد و آله الأئمة و المهديين و سلم تسليماً كثيراً...

أللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه و على آبائه و أبنائه في هذه ألساعة و في كل ساعة ولياً و حافظاً و قائداً و ناصراً و دليلاً و عينا حتى تسكنه أرضك طوعاً و تمتعه فيها طويلا و تجعله و ذريته من ألأئمة ألوارثين و تجعلنا من أنصاره ألمخلصين ألموفقين و أرزقنا و زدنا من علومه و حكمته أليمانية و أرزقنا شفاعته و صحبته ... أللهم أنصر وليك و حجتك أليماني ألموعود ألسبيد أحمد ألحسن (ع) و ثبت أنصاره ألأطهار

بسم ألله ألرحمن ألرحمن ألرحيم ...
إذا جاء نصر ألله و ألفتح و رأيت ألناس يدخلون في دين ألله أفواجا... فسبح بحمد ربك و أستغفره إنه كان تواباً...

أقول قولي هذا و أستغفر ألله لي و لكم و ألحمد لله رب ألعالمين...
و صلى ألله على محمد و آل محمد ألأئمة و ألمهديين و سلم تسليماً كثيرا ...
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : ترجمه پیام‌های مکتب رسمی سید احمد الحسن (ع) در نجف اشرف به همراه آدرس

((بازدید واجست از استان قادسیه))

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

زیارت گروهی مکتب سید احمد الحسن یمانی موعود علیه السلام در نجف اشرف به اتفاق سید واثق حسینی و شیخ کاظم ناصری و بعضی از برادران مؤمن روز جمعه مصادف با 18/ جمادی الاولی/ 1435 هـ.ق برابر با 30/ اسفند ماه/ 1392 هـ.ش از انصار استان قادسیه.
این بازدید به هدف ارتباط با انصار و اطلاع از نیازهای آنان بود که این بازدید اثری معنوی بسیار زیادی بر نفوس مؤمنان داشت تا همت بیشتری در نصرت و یاری حق و بیان آن به مردم به بهترین شکل و واضح‌ترین بیان داشته باشند.
بازدید کنندگان مکتب با انصار گفت‌وگو کردند و پاره‌هائی از موضوعات اخلاقی و تربیتی و موارد مورد نیاز برای تبلیغ و تقویت انصار از خلال تقویت ارتباط‌های اجتماعی که آل محمد (ع) به آن تشویق کردند که هدف از آن احیای امر آل محمد (ع) است را مطرح نمودند.
هم‌چنین نماز جمعه به امامت سید واثق حسینی اقامه شد و بعد از آن به محل حسینیه انصار امام مهدی (مکن الله له) رهسپار شدند که بنای آن آغاز شده بود.
این زیارت اثری عالی بر قلوب مؤمنان داشت.














 
کانال تلگرام

بالا