• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

باورِ مهدی ، ساختۀ شیعیان نیست(قسمت دوم)

  • شروع کننده موضوع fadak
  • تاریخ شروع

fadak

Guest
شیخ محمد الخضر حسین به شیخ الازهر در زمان خودش چنین پاسخ گفته است:

«برخی از منکران احادیث مهدی جمله‌ای دارند که می‌گویند: “این احادیث از جعلیات و ساخته‌های شیعه است و جایگاهی ندارد” و پاسخ داده می‌شود که این احادیث همگی با سندهایشان روایت شده‌ است! و رجال این سندها را به‌طور کامل بررسی کردیم و آن‌ها را از کسانی یافتیم که به عدالت و ضبط احادیث شهره شده‌اند و هیچ‌‌یک از رجال جرح‌وتعدیل ـ‌باوجود شهرتشان در نقد رجال‌ـ آن‌ها را به شیعه‌بودن متهم نکرده‌اند.»[۱]

برخی از منکران احادیث مهدی جمله‌ای دارند که می‌گویند: این احادیث از جعلیات و ساخته‌های شیعه است و جایگاهی ندارد

شیخ احمد شاکر در پاسخ به ابن‌خلدون گفته است:


«اما ابن‌خلدون سخنی بر زبان رانده است که علمی به آن ندارد و در راه دشواری گام نهاده که مرد آن راه نبوده و درگیری وی در امور سیاسی و دولتی و خدمتگزاری او به پادشاهان و امیران بر او غلبه یافته است! پس چنین متوهم شده که امر مهدی از عقاید شیعه است یا اینکه (هوای) نفْس، وی را گرفتار وهم‌وخیال کرده است!»[۲]

و شیخ محمد مغربی می‌گوید:

«شدت قبح خدشه‌واردکردن در احادیث صحیح واردشده دربارۀ نزول سید و آقای ما عیسی، مانند خدشه‌واردکردن و باطل‌جلوه‌دادن و خرافی‌دانستن احادیث بسیار و مشهور واردشده دربارۀ قیام مهدی در آخرالزمان ـ‌به تقلید از ابن‌خلدون‌ـ است! در حالی که ابن‌خلدون در مذهب خود فقیه نبود؛ اضافه بر آنکه محدّث هم نبود و در علم‌حدیث نیز از برجستگان نبوده است… ابن‌خلدون دربارۀ تمام احادیث واردشده در خصوص قیام مهدی حکم کرده که از خرافات رافضی‌ها و دسیسه‌های آن‌هاست! و از نظر کسی که اطلاعی از علم دارد شکی وجود ندارد که این طعنه ‌صرفاً یک اظهارنظر شخصی است و هیچ ارتباطی با علم روایت ندارد! و این نظر از دو دیدگاه نادرست است: اول، تمام دیدگاه‌ها یا عقایدی که جماعتی از مسلمانان دارند ـ‌حتی اگر حق بوده یا حدیثی برای آن آمده باشد‌ـ چون مخالف مذهب ماست باید تکذیب شود! و… .»[۳]

شیخ آلبانی در مقاله‌ای با عنوان «دربارۀ مهدی» در پاسخ به سید محمد رشید می‌گوید:


«سید رشید ادعا کرده است که در اسناد این احادیث (احادیث مهدی) حتماً شیعیان حضور دارند! با وجود اینکه چنین مسئله‌ای مطلقاً صحیح نیست. هیچ‌یک از رجال احادیث چهارگانه‌ای که در این باب ذکر کرده است معروف به تشیع نیستند. با این حال حتی اگر این ادعا درست هم باشد، بازهم عیب و ایرادی در صحت این احادیث وارد نمی‌کند؛ زیرا اصل در صحت، راست‌گویی و ضبط و حفظ احادیث است و اختلاف مذهبی ‌همان طور که در اصطلاح علم‌ حدیث اثبات شده است‌ شرط صحت نیست؛ به همین دلیل آن دو شیخ در کتاب‌های صحیح خود از بسیاری از شیعیان و فرقه‌های مخالف حدیث نقل کرده و با چنین احادیثی احتجاج کرده‌اند.»[۴]

_________________

منابع:

[۱] نظره فی احادیث المهدی (مروری بر احادیث مهدی)، مجلۀ «تمدن اسلامی» از جمعیت تمدن اسلامی، دمشق/ سوریه، ۱۳۷۰ق، مجلد ۱۶، شمارگان ۳۵ و ۳۶، ص۲۱۰ تا ۲۱۴.

[۲] المهدی للمقدم، ص۱۶۱٫

[۳] همان منبع، ص۱۶۲.

[۴] مقالات آلبانی، ص ۱۰۸ و ۱۰۹.

دیگر مقالات هفته نامه شماره ۸۸ زمان ظهور را در اینجا مشاهده کنید

نوشته باورِ مهدی ، ساختۀ شیعیان نیست(قسمت دوم) اولین بار در یمانی موعود سید احمدالحسن (ع). پدیدار شد.

ادامه مطلب...
 
ارسال کننده موضوعات مشابه انجمن پاسخ ها تاریخ ارسال
مقالات هفته نامه 0
مقالات هفته نامه 0

کانال تلگرام

بالا