• يماني آل محمد (عليه السلام) فرمود : در کلامم تدبر کنيد ، اي کساني که ادعاي طلب و جستجوي حق را مي‌ کنيد . آمده‌ ام تا بر حق شهادت دهم . و حق را روشن کنم . هرگز نيامده ام تا مردم از من تبعيت کنند . هدفم روشن کردن حق ، و جدا کردن باطل است . پس به همين خاطر مي‌ گويم : کسي از من توقع سازش و چاپلوسي نداشته باشد . هيهات که ما حتي مقداري از حق را فروگذاريم ، و قسمتي از باطل را رها سازيم ، براي آن که کسي ما را بخواهد ، يا کسي را راضي کنيم ، که براي ابرار هيچ چيزي بهتر از آنچه نزد خداوند است نمي باشد

افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

  • شروع کننده موضوع يـوسف الأنصار
  • تاریخ شروع

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: یک‌شنبه ۴/ آبان ماه/ ۱۳۹۳ هجری شمسی

سلام بر حسین ابن علی، سلام بر زینب دُخت علی، سلام بر آقایم عباس ابن علی، سلام بر علی بن الحسین، سلام بر عبدالله شیر خوار، سلام بر یاران حسین.
سلام به کسانی که حسین را یاری دادند، و سلام به کسانی که با حسین به شهادت رسیدند. انا لله و انا الیه راجعون. كسانی كه به آل محمد ظلم روا داشتند، به زودي خواهند دانست كه به كدام بازگشت‌گاه باز خواهند گشت و فرجام نیک از آنِ پرهیزگاران است.



متن عربی:

السلام على الحسين ابن علي السلام على زينب ابنة علي السلام عليك يا سيدي العباس ابن علي السلام على علي ابن الحسين السلام على عبد الله الرضيع السلام على اصحاب الحسين
السلام على من نصروا الحسين والسلام على من استشهدوا مع الحسين انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا ال محمد اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: پنج‌شنبه ۸/ آبان ماه/ ۱۳۹۳ هجری شمسی

سلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حکایت اول:
پیامبر ما محمد (ص) پس از جنگ بدر، کفار اسیر را در مقابل فدیه‌ای ساده که یکی از اسیران فقط به جمعی از مسلمانان خواندن و نوشتن یاد دهد، آزاد کرد.

این اسیران که رسول مهربان و بخشنده و نمونه‌ای از انسانیت آنان را آزاد کرد به ایشان (ص) ایمان نداشتند، بلکه در جنگ می‌خواستند ایشان را به قتل برسانند و سر به نیست کنند، اما کاری که پیامبر محمد (ص) انجام داد همان طور که دقیقاً می‌دانیم از اخلاق پیامبران و نیکوکاران است و بلکه از جمله کسانی است که در مورد اخلاق انسانی والا و نیک جهت اقتداء کردن به بعضی از رفتارهایشان توسط گاندی و ماندلا مثال زدنی شد.

حکایت دوم:
مالک بن نویره تمیمی از اشراف عرب، مطیعاً به طرف پیامبر خدا محمد (ص) آمد و از ایشان دعوت را شنید و ایمان آورد و به طرف قومش برگشت و پس از ابلاغ آنان به دعوت پیامبر (ص) ایمان آوردند، پس مالک نه تنها یک مسلمان بود بلکه دعوت‌کننده‌ای بزرگ است که باعث شد بسیاری به اسلام گرایش پیدا کنند. و مالک از جمله کسانی است که در بیعت غدیر حاضر شد و دانست که علی خلیفه خدا بعد از رسول الله (ص) است. و نزد قوم خود مردی متدین و مورد اعتماد بود و بلکه نزد پیامبر (ص) مورد اعتماد بود، پس او را مسؤول صدقات قوم خود قرار داد و به این دلیل است که به او اموال زکات را تسلیم نمودند تا به پیامبر (ص) تحویل دهد. مالک وقتی که به مدینه وارد شد متوجه شد که پیامبر وفات یافته است و به رحمت خدا پیوسته، و ابو بکر را دید که در مسجد نشسته و خلافت پیامبر را غصب کرده، به این دلیل غصب خلافت توسط ابو بکر را امری منکر دید و او را نپذیرفت و به قوم خود بازگشت و اموال را به اصحاب آن بازگرداند.
و این ابیات معروف را گفت:
فقلت خذوا أموالكم غير ناظر * ولا خائف فيما يجيء من الغد
فان قام بالأمر المخوف قائـم * منعنا وقلنا الدين دين محمد
«من گفتم اموال‌تان (زکات) را بدون ترس بگیرید و ملاحظه آن‌چه را فردا رخ می‌دهد نکنید، اگر کسی بر سریر قدرت نشست جلوی او را گرفته و خواهیم گفت: دین تنها دین محمد است».

ابیات واضح است و کل حکایت را در بر دارد. مالک می‌گوید که دین را محمد (ص) آورد و در نتیجه خلیفه‌ کسی است که محمد (ص) در غدیر تعیین کرد و ایشان علی ابن ابی‌طالب (ع) است و نه کسی که این امر بزرگ مانند ابو بکر را خود به دست بگیرد، به همین دلیل من اموال زکات را به اصحاب آن بر می‌گردانم و به خلیفه غیر شرعی تحویل نمی‌دهم.
در نتیجه، عکس العمل ابو بکر این بود که خالد ابن الولید را فرستاد تا مالک ابن نویره را به قتل برساند، ولی مالک و قومش با خالد مبارزه نکرد به اعتبار این‌که آنان مسلمان‌اند، ولی خالد به آنان خیانت کرد و به اسارت گرفت، سپس آنان در حالی که اسیرند را به قتل رساند، پس از آن به زن مالک تجاوز و با او هم‌بستر شد، و به این کار بسنده نکرد بلکه کاری وحشیانه و زننده انجام داد جائی که سر مالک بن نویره را به عنوان پایه دیگ قرار داد تا سوخت.

الان این حکایت را از یاد ببریم و فرض کنیم که مالک بن نویره مؤمن به محمد (ص) نبود، و ابو بکر، خالد را برای قتل او نفرستاد، با این حال آیا توجیهی برای قتل مالک و تجاوز به زنش و سوزاندن سرش وجود دارد جز این‌که فقط مشتی از اموال را به حاکم (ابو بکر) نداد؛ و آیا عذری برای ابو بکر وجود دارد که خالد را به خاطر این رفتار وحشی که هیچ پیوندی با انسانیت ندارد و آن قتل و تجاوز به زن و پختن سر مالک است، مورد حساب قرار نداد؟
آیا واقعاً می‌پذیرید حاکم دولت، که رهبر سپاهیانش انسانی را به قتل برساند و زنش را مورد تجاوز قرار دهد ولی مورد حساب قرار نگیرد، حاکمی با عدل است؟؟؟!!!
آیا واقعاً می‌پذیرید که دین خالد و ابو بکر همان دین محمد (ص) است که اسیران کفار را آزاد کرد؟؟؟!!!
آن‌چه نوشتم در آن هیچ فحش و ناسزا و توهین به کسی نیست، و برای همین من توقع جواب‌های مؤدبانه دارم، اما بدگویی، فحش و ناسزاگوئی، بدانید که دین‌تان را وصله و دردهایتان را کم‌تر نمی‌کند بلکه دلیلی روشن بر سر در گمی‌تان خواهد بود.
متن عربی:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القصة الاولى :
نبينا محمد ص بعد معركة بدر اطلق الاسرى الكفار مقابل فدية بسيطة وصلت الى ان يُعلِّم احد هؤلاء الاسرى مجموعة من المسلمين القراءة والكتابة فقط،
هؤلاء الاسرى الذين اطلقهم الرسول الرحيم الكريم ومثا
ل الانسانية لايؤمنون بمحمد ص بل وكانوا في معركة يريدون فيها قتله والقضاء عليه ولكن مافعله النبي محمد ص هو تماما مانعرفه ونتوقعه من اخلاق الانبياء والصالحين بل وكل من ضربوا امثلة عليا في الاخلاق الانسانية للاقتداء ببعض تصرفاتهم كغاندي ومانديلا.
القصة الثانية :
مالك بن نويرة التميمي من أشراف العرب جاء الى النبي محمد طائعا وسمع منه وآمن به ورجع الى قومه وآمنوا بعد ان بلغهم بدعوة النبي ص فمالك ليس فقط فردا مسلما بل داعية كبير تسبب باسلام اعداد كبيرة عندما دعاهم للاسلام وكان مالك ممن حضر بيعة الغدير وعلم ان عليا خليفة الله بعد رسول الله محمد ص وكان متدينا وثقة قومه وثقة رسول الله ص فولاه على صدقات قومه ولهذا سلموه اموال الزكاة ليوصلها للنبي فلما ورد المدينة وجد النبي قد استشهد ولحق بربه ووجد ابا بكر قد جلس في المسجد متقمصا خلافة النبي ولهذا اعتبر اغتصاب ابي بكر للخلافة امرا منكرا ولم يقبل به ورجع الى قومه وارجع اموال الزكاة لهم
وانشد ابياته المشهورة
فقلت خذوا أموالكم غير ناظر * ولا خائف فيما يجيء من الغد
فان قام بالأمر المخوف قائـم * منعنا وقلنا الدين دين محمد
والابيات واضحة وتتضمن القصة كاملة فمالك يقول الدين جاء به محمد ص وبالتالي فالخليفة هو من اعلن تنصيبه محمد ص في الغدير وهو علي ابن ابي طالب ص وليس من يقوم بالامر المخوف العظيم من نفسه كأبي بكر ولهذا فانا اعيد اموال الزكاة الى اصحابها ولا اسلمها الى خليفة غير شرعي.
فكانت ردة فعل ابي بكر ان ارسل خالد ابن الوليد ليقتل مالك ابن نويرة فلم يقاتل مالك وقومه خالدا على اعتبار انهم مسلمون فغدر بهم خالد وقام بأسرهم ثم قام بقتلهم وهم اسرى ثم اغتصب زوجة مالك ولم يكتفي خالد بهذا بل قام بفعل وحشي مقرف حيث قام بطبخ رأس مالك بن نويرة في موقد النار.
الان فلننسى كل هذه القصة وليكن مالك ابن نويرة شخص لايؤمن بالنبي محمد ص وابو بكر لم يرسل خالد لقتله فهل هناك مبرر من اي نوع لقتله واغتصاب زوجته وطبخ رأسه فقط لانه لم يعطي حفنة اموال للحاكم (ابو بكر) وهل هناك عذر لابي بكر لعدم محاسبة خالد على تصرف وحشي لايمت للانسانية بصلة وهو قتل مالك واغتصاب زوجته وطبخ رأسه ؟!!!
هل حقا تؤمنون ان حاكم دولة يقوم قائد جيشه بقتل انسان واغتصاب زوجته ولايحاسبه هو حاكم عادل ؟!!!
هل حقا تؤمنون ان دين خالد وابي بكر هو دين محمد ص نفسه الذي اطلق اسرى الكفار؟!!!
ماكتبته ليس فيه شتائم ولاسباب ولاتجاوز على احد ولهذا فانا انتظر اجابات مؤدبة اما الصراخ والشتائم فأعلموا انها لن ترقع دينكم ولن تخفف آلامكم بل ستكون دليلا واضحا على ارتباككم.

https://www.youtube.com/watch?v=RfXfZTOgodA

https://www.youtube.com/watch?v=Pkb5KlS5YK8
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: يک‌شنبه ۱۱/ آبان ماه/ ۱۳۹۳ هجری شمسی


سلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Hadil El-Khouly نوشت:
آقایم و مولایم احمد الحسن سلام عليكم و رحمة الله و بركاته
از دوران کودکی من به مسائل مربوط به عدالت اجتماعی و حقوق بشر علاقه‌مند بودم. درد و رنج و ظلم در جامعه‌ی ما، من را آزار می‌داد و همواره آزار می‌دهد. در برخی از نهادهای اجتماعی در زمینه حقوق بشر کار کرده‌ام و در دوره‌های اخیر مشخصاً در زمینه حقوق زن در اسلام شروع به کار نمودم.
من ایمان دارم که همه شریعت و احکام خداوند پاک و منزه رحمت و عدل هستند و در هر زمان و مکان کفیل کرامت انسان‌اند. اما از خلال کارم با بعضی از سؤالات مربوط به حقوق زن در اسلام که من را متحیر کرد‌ه‌اند و جوابی برای آن‌ها پیدا نکردم، مواجه شدم. با بعضی از این سؤالات به شما آقایم پناه می‌برم، زیرا که از دین برای توجیه ظلم به زنان و ضایع کردن حقوق‌شان سوء استفاده می‌شود. آقایم به شما پناه می‌برم زیرا که تحقیقاً به دنبال مشیت و حکمت خدایم، و می‌خواهم بفهمم زیرا که مشیت و حکمت خدا تنها راه کاری است برای رفع درد و رنج و ظلم از بشر. پیشاپیش از جهل و نادانی‌ام معذرت می‌خواهم و سعی می‌کنم تا خود را با علم شما بسازم.
از خداوند متعال می‌خواهم که برای شما اهل بیت زینت باشیم و خدا با فتح آشکار پشت و پناه شما باشد ان شاء الله.


۱. در کتاب شرایع، در باب نکاح نوشته شده که، دخول به زن (نزدیکی) قبل از این که به سن نُه سالگی برسد حرام است. از آن حکم فهمیدم که ازدواج و نزدیکی با دختر از سن نُه سالگی جایز می‌باشد.
از خلال کار و محیطی که در آن هستم بسیاری از حالت‌ها را می‌بینم که دختر در آن آسیب‌های بدنی جدی به خاطر عدم تحمل جسم برای انجام رابطه جنسی با همسر می‌بیند. هم‌چنین، در جامعه‌ و زمان ما، امروزه دختر در مثل این سن هنوز هم به عنوان یک کودک شمرده می‌شود و او به هیچ بلوغ جسمی و روانی کافی برای قبول وظایف و مسئولیت این عقد مهم نرسیده است. پس چرا خداوند پاک و منزه، ازدواج دختران در این سنین را جایز کرده است؟ و آیا صحیح است که دختر در همان بدو تولد او را به همسری در آورند؟

۲. آیا برخی از احکام شریعت مربوط به وضعیت شخصی در برخی از موارد، بسته به تغییر شرایط اجتماعی و اقتصادی در طول زمان تغییر داده می‌شوند؟
متوجه شدم که برای مرد حقوقی بیشتر از زن است زیرا که مسئولیت‌ و واجبات او بیشتر از زن می‌باشند، اما اگر مرد این مسئولیت‌ها را نقض کند و آن‌ها را انجام ندهد، آیا این حقوق ادامه دارند یا ساقط می‌شوند؟ مثلاً شوهر ما یحتاج خانواده‌اش را تأمین نمی‌کند و و به فرزندان خود اهمیتی نمی‌دهد و برای او در زندگی‌شان هیچ حضور معنوی یا مادی در زندگی‌شان وجود ندارد در نتیجه مسئولیت و تأمین ما یحتاج و تربیت همه به دوش زن خواهد بود، آیا برای چنین شوهری حقوقی مانند اطاعت و رسیدگی به نیازها و غیر آن باقی می‌مانند؟
در جوامع عربی و اسلامی متأسفانه پدیده‌ای وجود دارد که در بعضی خانواده‌ها زنان به تنهایی به خاطر کوتاهی، غیاب شوهر و یا همکاری با او به دلیل شرایط اقتصادی کمرشکن و تسلط طغیان‌گران خود مسئولیت خانوار را به دوش می‌گیرند، تأثیر این مورد بر معادله‌ی فوق الذکر چیست (برای شوهر حقوقی بیشتر است زیرا که مسئول می‌باشد)؟

۳. خداوند متعال فرمود: (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا)، (و اگر زنى از شوهر خويش بيم ناسازگارى يا روی‌گردانى داشته باشد بر آن دو گناهى نيست كه از راه صلح با يک‌ديگر به آشتى گرايند كه سازش بهتر است و[لى] بخل [و بى‌گذشت بودن] در نفوس حضور [و غلبه] دارد و اگر نيكى كنيد و پرهيزگارى پيشه نماييد قطعاً خدا به آن‌چه انجام مى‌دهيد آگاه است).
دقیقاً روی‌گردانی زوج چیست؟ و آیا در شریعت مجازاتی برای زوج روی‌گردان وجود دارد؟
حکم شوهری که نسبت به منزل و همسر و فرزندانش بی‌تفاوت باشد و به آن‌‌ها اهمیتی ندهد چیست؟

۴. هنگامی که ما در مورد ضرب و جرح زن روی‌گردان و نافرمان در چارچوب دینی صحبت می‌کنیم که همه موافق هستند ضرب و جرح نباید شدید باشد، اما واقعیتی که امروزه در آن به سر می‌بریم این است که ضرب و جرح شدید و جان‌گداز و آزار و اذیت بدنی برای همسر به همراه دارد. دقیقاً چه محدودیت‌هایی برای ضرب و شتم همسر نافرمان، و چه مجازاتی برای شوهر که بیش از این محدوده عمل می‌کند، وجود دارد؟ آیا ارزیابی و اصلاح خویش با صبر و معامله نیک به جای آزار و اذیت بدنی بهتر و سزاوارتر نیست، زیرا که آن معامله باعث تحقیر می‌شود خصوصاً اگر این اهانت و تحقیر نسبت به فردی ضعیف‌تر از خود باشد که زیر سایه‌ات نیاز به مراقبتت دارد؟
۵. نقش زنان مؤمن به دعوت مبارک یمانی هنگام قیام قائم علیه السلام و شروع جنگ‌ها ضد دشمنان آل محمد علیهم السلام چیست؟ آیا برای ایشان نقشی در میدان جنگ وجود دارد؟ و در آن مرحله چگونه سربازانی واقعی برای امام مهدی علیه السلام باشند؟
هدیل الخولی - مصر




ج/ وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
۱. در مورد جایز بودن ازدواج دختر در سن نُه سالگی در اسلام آن عبارت از بیان محدودیت وضع و حالت شرعی است؛ و آن یک قانون نیست که دولت الهی بدان عمل کند اگر چه برای خلیفه خدا فرصت حکم و قانون‌گذاری احوال شخصی مهیاء گردد. و اگر امر برای خلیفه خدا مهیاء و گشوده شود ممکن است که محدودیت‌هائی قرار دهد تا ازدواج دختر زیر محدوده‌ی سنی را ممنوع کند و ضمن تضمین، اعضای تناسلی بشری مؤنث نمو کامل شوند، گویی که وجود ضرورتی برای این ازدواج شرط می‌کند تا وضعیت جسمانی دختر به حسب معاینه طبی رسمی مناسب برای ازدواج باشد... الخ.
در هر صورت حلال بودن این نوع ازدواج در قانون اسلامی به معنای این نیست که وضعیت طبیعی می‌باشد همان طور که پیش‌تر بیان شد، بلکه آن فقط بیان‌گر کم‌ترین محدودیت سنی برای دختر است که هنگام وجود ضرورتی می‌تواند [در آن سن] ازدواج کند، مثلاً اگر تصور کنیم که فاجعه‌ای بر روی زمین اتفاق افتد و فقط چند تن از بشر یا مؤمنان باقی ماندند، آن هنگام مسئله ازدواج و زاد و ولد زود هنگام –با در نظر گرفتن احتیاط لازم- برای حفاظ از جنس بشر یا مؤمنان ضرورتی لازم است و الا احتمال انقراض بشر بیشتر می‌شود؛ و هر کس نسبت به نظریه فرگشت (تکامل) و نحوه عمل‌کرد سیستم ژنتیک طبیعت دانا باشد می‌فهمد که چه می‌گویم. پس اگر اهمیتی برای ازدواج زود هنگام –یا بگوییم استعداد بشر مؤنث برای لقاح در رده سن‌های پایین- در حفاظ از جنس بشری در گذشته از فرگشت هومو وجود نداشت بدن مؤنث به این صورت فرگشت (تکامل) نمی‌یافت جائی‌که برای لقاح در رده سنی پایین مناسب و مهیاء باشد.
اما در مورد اجرای این قانون توسط بعضی از مسلمانان بدون ضوابط و سبب شدن آسیب‌های بدنی برای دختران این اشتباه آن‌هاست و نه اشتباه شریعت. آن‌ها و فقهایشان برای اجرای شریعت و شناخت محدودیت‌های کامل آن واجد شرایط نیستند، برای این است که خدا اجرای آن را به عهده خلیفه‌اش بر روی زمین قرار داد.

۲- تغییر احکام به خلیفه خدا در هر زمان بر می‌گردد. احکام ممکن است تغییر داده و یا نسخ شوند، و این را قبلاً ذکر نمودم.
۳- مسأله روی‌گردانی و نافرمانی زوج را قبلاً در کتاب شرایع ذکر نمودم و آن این است که زن را از حقوق یا بعضی حقوق منع کند، و زن می‌تواند نسبت به او دادخواهی کند.
۴- ضرب و جرح همسر یک وضعیت طبیعی، یا وضعیتی که معمولاً جایز است انجام شود، نیست؛ بلکه در دولت الهی اگر زن دعوی ضرب و جرح ضد همسر خود ابلاغ کند بررسی می‌شود و اگر ثابت شد که گناه‌کار است مجازات خواهد شد.
۵. در دولت الهی اگر خدا خواست که آن دولت در یک زمانی بنیان شود، زن می‌تواند در جایگاه‌های بسیاری نقش داشته باشد. زن در بسیاری از جایگاه‌ها و کارها با مرد همتا است بلکه در بعضی از کارها زن از مرد بسیار بهتر است؛ و اسلام محدودیتی برای رسیدن زن به مقام و منصبی که حتی جامعه را رهبری کند هر وقت که شرایط آن را داشته باشد و بتواند عمل را به طور کامل و صحیح اداء کند، نمی‌گذارد.



متن عربی:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبت :
Hadil El-Khouly
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدى ومولاي أحمد الحسن
منذ صغري وأنا مهتمة بقضايا العدالة الإجتماعية وحقوق الإنسان . كان وما زال يؤلمنى كم المعاناة والظلم في مجتمعاتنا.عملت في بعض المؤسسات الإجتماعية في مجال حقوق الأنسان وفي الفترة الأخيرة كان عملي متعلق بحقوق المرأة في الإسلام تحديداً.
انا مؤمنة ان شريعة الله وأحكام الله سبحانه وتعالي كلها رحمة وعدل وتكفل كرامة الإنسان في كل زمان ومكان.ولكن من خلال عملي واجهت بعض الأسئلة المتعلقة بحقوق المرأة في الأسلام التي حيرتني ولم أجد لها إجابة.أتوجه اليك يا سيدى ببعض هذه الأسئلة لإن كثيرا ما يستخدم الدين لتبرير ظلم النساء والإجحاف بحقوقهم أتوجه اليك يا سيدي لأني أبحث عن مشيئة الله وحكمة الله فعلاً وأريد أن افهم فعلاً لأن فى مشيئة الله وحكمة الله السبيل الوحيد لرفع المعاناة والظلم عن البشر. أعتذر مسبقاً عن جهلى وأسعى أن أتهذب بعلمك.
أسأل الله أن نكون زينة لكم أهل البيت وأن يسددك مولاي بالفتح المبين إن شاء الله

1. مكتوب في كتاب الشرائع في باب النكاح أن الدخول بالمرأة قبل ان تبلغ تسعاً محرماً. فهمت من ذلك أنه يجوز الدخول بالفتاة بدءأ من 9 سنوات.
من خلال عملى ومحيطي واجهت كثير من الحالات التي تتعرض فيها الفتاة لأضرار بدنية جسيمة نظراً لعدم تحمل جسدها بعد للعلاقة الجنسية مع الزوج.كما أن في مجتمعتنا وعصرنا اليوم الفتاة في مثل هذا السن ما زالت تعتبر طفلة وليس عندها النضج العقلي والجسدي الكافي لتحمل واجبات ومسئوليات عقد بهذه الأهمية. فلماذا أحل الله سبحانه وتعالي زواج الفتاة في هذا السن المبكر؟ وهل صحيح إنه يجوز تزويج الفتاة منذ ولادتها؟

2. هل تتغير بعض أحكام الشريعة المتعلقة بالأحوال الشخصية في بعض الحالات تبعا لتغير الظروف الإجتماعية والإقتصادية عبر الزمن؟
فهمت أن للرجل حقوق اكثر من المرأة لأن مسئولياته وواجباته اكثر من المرأة ولكن ماذا إذا أخل الرجل بهذه المسئوليات ولم يقم بها فهل تستمر هذه الحقوق ام تسقط؟ مثلا الزوج الذي لا ينفق علي اسرته ولا يهتم بأولاده وليس له اي وجود معنوي او مادي في حياتهم فيقع عاتق الإعالة والتربية كله علي المرأة ،فهل ما زال لمثل هذا الزوج حقوق مثل الطاعة والقوامة وغيرها؟
في المجتمعات العربية والإسلامية توجد للاسف ظاهرة الأسر التي تعيلها نساء إما بمفردها لتقصير الزوج أو غيابه او مشاركة مع الزوج بسبب الظروف الإقتصادية الطاحنة وتسلط الطواغيت فما تأثير ذلك على المعادلة المذكورة أعلاه (الزوج له حقوق أكثر لإنه هو المسئول)؟

3. قال تعالى :" وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا "
ما هو نشوز الزوج بالتحديد؟ وهل توجد في الشريعة عقوبة للزوج الناشز؟
وما هو حكم الزوج الذي يهمل بيته وزوجته وأولاده؟

4. عندما نتكلم عن ضرب الزوجة الناشز في الإطار الديني يتفق الجميع أنه يجب ان يكون ضرب غير مبرح ولكن عندما نأتي للواقع المعاش يختلف الوضع كثيرا ويكثر الضرب المبرح والإيذاء البدني للزوجة. فما هي حدود الضرب للزوجة الناشز بالتحديد وما هي عقوبة الزوج الذي يتعدى هذه الحدود؟ وألا يكون تقويم وإصلاح النفوس أجدى وأولى أن يكون بالصبر والمعاملة الحسنة بدلا من الإيذاء الجسدي الذي يولد شعور بالمهانة خاصة إذا كان تجاه شخص اضعف منك وفي حمايتك ورعايتك؟

5. ما هو دور المؤمنات بالدعوة اليمانية المباركة في وقت قيام القائم عليه السلام وبدء الحروب ضد أعداء آل محمد عليهم السلام؟ هل لهم وجود في أرض المعركة؟ وكيف يكونون جنود حقيقيون للإمام المهدي عليه السلام في تلك المرحلة ؟

هديل الخولي، مصر


ج/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1 - بالنسبة لجواز زواج البنت في عمر تسع سنوات في الاسلام هو عبارة عن بيان حدود الحالة الشرعية وليس هو القانون الذي تعمل به الحكومة الالهية فيما لو تسنى لخليفة الله الحكم ووضع قانون الاحوال الشخصية.
فلو بُسط الامر لخليفة الله يمكن ان يضع قيودا تمنع زواج البنت دون سن يضمن فيه عادة اكتمال نمو الاعضاء التناسلية للانثى البشرية ، كأن يشترط وجود ضرورة لهذا الزواج وان تكون الحالة الجسمانية للفتاة بحسب فحص طبي رسمي مناسبة للزواج ... الخ وعموما تشريع حلية هذا النوع من الزواج في الشريعة الاسلامية لايعني انه الحالة الطبيعية كما تبين بل هو مجرد الحد الاقصى الذي يمكن ان تتزوج فيه الفتاة عند الضرورة ، فمثلا لو تصورنا ان كارثة حصلت على الارض وبقي افراد فقط من الجنس البشري او من المؤمنين فعندها تكون مسألة الزواج المبكر والانجاب المبكر – مع اخذ احتياطات الامان – ضرورة للحفاظ على الجنس البشري او للحفاظ على المؤمنين وإلا فسيزيد احتمال تعرض الجنس البشري للانقراض ومن يفهم نظرية التطور وكيف تعمل المنظومة الجينية في الطبيعة يفهم ما اقول ، فلو لم تكن هناك اهمية للزواج المبكر - أو لنقل استعداد الانثى البشرية للتلقيح في سن مبكر - في الحفاظ على الجنس البشري في وقت سابق من تطور الهومو لما تطور جسم الانثى بهذه الصورة بحيث يكون مهيأ للتلقيح في سن مبكرة.
اما مايخص تطبيق بعض المسلمين من انفسهم لهذا التشريع دون ضوابط وتسببهم باضرار جسدية للفتيات فهذا خطأهم وليس خطأ الشريعة فليسوا هم ولافقهائهم مؤهلين لتطبيق الشريعة ولامعرفة حدودها التامة ولهذا جعل الله التطبيق مهمة خليفة الله في ارضه.
2- تغير الاحكام يعود لخليفة الله في كل زمان ، فالاحكام يمكن ان تتغير وتنسخ وهذا امر ذكرته سابقا.
3- مسألة نشوز الزوج فقد ذكرتها في الشرائع وهو ان يمنعها حقوقها او بعض حقوقها ولها ان تقاضيه.
4- ضرب الزوجة ليس حالة طبيعية او الحالة التي يصح العمل بها عادة بل في الدولة الالهية لو اقامت الزوجة دعوى ضرب على الزوج ينظر فيها ولو وجد الزوج مذنبا يعاقب.
5- المرأة يمكن ان يكون لها دور في كثير من المواضع في الدولة الالهية لو شاء الله واقيمت في زمن ما فالمرأة لاتقل كفاءة عن الرجل في كثير من المواضع والاعمال بل في بعض الاعمال المرأة افضل من الرجل بكثير. والاسلام لايضع قيودا على تولي المرأة حتى لمناصب تقود فيها المجتمع متى ما كانت مؤهلة لذلك وتؤدي العمل بصورة تامة وصحيحة.




 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: سه‌شنبه ۱۳/ آبان ماه/ ۱۳۹۳ هجری شمسی

سلام و برکات خدا بر تو باد ای حسین ابن علی
گواهی می‌دهم که خلیفه‌ی خدا بر زمین، و حجت بر بندگانش هستی که رسول الله محمد (ص) در شب وفاتش به تو وصیت نمود، در وصیتی که آن را برای کسی که به آن چنگ جست به بازدارنده از گمراهی تا روز قیامت وصف نمود.
و گواهی می‌دهم ای حسین، زنان و مردان و کودکان که از تو دفاع کردند از برگزیدگان خلق خدایند، و شما نغمه، ناله و آه سوزناک نسل‌های گذشته هستید، که ادیان سابق از آدم و قبل از این که متولد شوی بر پیش‌آمد ناگوارت ناله سر دادند و بر مصیبتت نوح، ابراهیم و اقوام‌شان از هزاران سال پیش گریه و زاری نمودند.


متن عربی:

السلام عليك يا حسين ابن علي ورحمة الله وبركاته
أشهد انك خليفة الله في ارضه وحجته على عباده قد أوصى بك رسول الله محمد ص ليلة وفاته، في وصيته التي وصفها بانها كتاب عاصم من الضلال لمن تمسك به الى يوم القيامة.
وأشهد أنك ياحسين ومن دافعوا عنك من النساء والرجال والاطفال من خيرة الله من خلقه وانكم انشودة وانين القرون الاولى، قد دارت على رزيتك الاديان الاولى منذ آدم وقبل ان تولد وناح على مصيبتك نوح وابراهيم واقوامهم منذ الاف السنين.

 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: چهارشنبه ۱۴/ آبان ماه/ ۱۳۹۳ هجری شمسی



مجاهد، بزرگوار و عالم جلیل شیخ جلال اسدی...
دوست و حبیبم و نور چشمانم، هر که تو را شناخت راهی جز دوست داشتنت پیش رو ندارد...
تو نَفَسی (دَم) از بهشتی که این دنیا ارزشت را ندارد...
دلم برایت خیلی تنگ شده عزیزم...


متن عربی:



الشيخ المجاهد الفاضل والعالم الجليل جلال الاسدي...
صديقي وحبيبي ونور عيني لايسع من عرفك سوى ان يحبك ...
انت نسمة من الجنان لاتستحقك هذه الدنيا ...
اشتقت لك كثيرا ياحبيبي ...

 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: جمعه ۱۶/ آبان ماه/ ۱۳۹۳ هجری شمسی

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
به کسانی که منکر درستی نظریه فرگشت (تکامل) هستند...
از غار تاریک جهل که در آن زندگی می‌کنید، خارج شوید...؟!


متن عربی:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى من ينكرون صحة نظرية التطور...
اخرجوا من كهف الجهل المظلم الذي تعيشون فيه ؟!...
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: جمعه ۱۶/ آبان ماه/ ۱۳۹۳ هجری شمسی

(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً).
(
يا گمان دارى كه بيشترشان می‌شنوند يا می‌انديشند آنان جز مانند ستوران نيستند بلكه گمراه‌ترند).
هر ابلهی و چه بسیارند ابلهان، می‌تواند این آیه را بخواند یا معنای آن را تلاوت کند و مخالفش در عقیده را مقصود خود در این آیه قرار دهد و این گونه با بلاهتی بی‌نظیر تصور می‌کند که ثابت کرد بر حق است و مخالفینش ناصواب‌اند، بدون این‌که ملتفت شود منظور در ابتدای این آیه خود اوست اگر چه از مخالفش ادله ‌نشنود و خود تعقل نکند نه این ‌که بدون شناخت کامل از طرحی که مخالف می‌کند تصمیم‌گیری نماید و یا به کسی دیگر اطمینان کند تا برای او تصمیم بگیرد و سرنوشتش را با بهانه این‌که این عالم یا متخصص نیست و امثال این‌ها از بهانه‌های امت‌های پیشین که با پیامبران و اوصیاء به مقابله پرداختند، رقم بزند. در نهایت اگر او چنین کاری کرد مصداقی بارز برای این آیه خواهد بود (
يا گمان دارى كه بيشترشان می‌شنوند يا می‌انديشند آنان جز مانند ستوران نيستند بلكه گمراه‌ترند).
نصیحتم برای تو هر چه باشی و هر کس که باشی این است که از مخالفت بخوان و بشنو و تعقل کن تا در نهایت به این پی نبری که زندگی‌ات را در توهم سپری کردی و گمان بردی که حامل حقیقت مطلقی در صورتی که فقط عددی در شمار اهل ناصواب بودی.



متن عربی:

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً.
يستطيع اي أبله وما أكثرهم ان يقرأ هذه الاية أو يتلو معناها ويقصد به مخالفيه في العقيدة وهكذا ببلاهة منقطعة النظير يتصور انّه قد اثبت انّه على الحق ومخالفيه غير محقين دون ان يلتفت انه المعني الاول بهذه الاية ان كان لم يسمع ادلة مخالفه ويعقلها هو بنفسه لا أن يقرر دون معرفة تامة بما يطرحه مخالفه او أن يتكل على غيره ليقرر له مصيره بحجة ان هذا الغير عالم ومتخصص وما الى ذلك من حجج الامم الغابرة التي واجهت الانبياء والاوصياء فهو إن فعل هذا سيكون مصداقا أمثل لهذه الاية ((أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً)).
نصيحتي لك مهما كنت وأيٌّ كنت أقرأ وأسمع واعقل من مخالفك كي لاتجد نفسك في النهاية قد عشت حياتك في وهم انك تحمل الحقيقة المطلقة في حين انك مجرد رقم في عِداد غير المحقين.
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: یک‌شنبه ۱۸/ آبان ماه/ ۱۳۹۳ هجری شمسی

سلام عليكم و رحمة الله و بركاته
این لینک مطالعه‌ی کتاب توهم الحاد به صورت رایگان می‌باشد.

http://www.almahdyoon.org/arabic/documents/live/wahmilhad



متن عربی:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا رابط لقراءة كتاب وهم الالحاد مجانا

http://www.almahdyoon.org/arabic/documents/live/wahmilhad
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: یک‌شنبه ۰۵/ بهمن ماه/ ۱۳۹۳ هجری شمسی

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

(
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ * كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)، (و پيش از تو براى هيچ بشرى جاودانگى [در دنيا] قرار نداديم آيا اگر تو از دنيا بروى آنان جاويدانند * هر نفسى چشنده مرگ است و شما را از راه آزمايش به بد و نيک خواهيم آزمود و به سوى ما بازگردانيده مى‌شويد).

خداوند پاداش‌تان را در وفات برادر و دوست عزیزم مهندس سید موفق اعرجی بزرگ گرداند، خدا به او بوسیله‌ی محمد و آل محمد بهترین جزای نیکوکاران عنایت کند که به راستی حق را یاری داد و تا آخرین لحظه از زندگی‌ مبارکش که مملو از ذکر خدا بود بر آن ثابت قدم باقی ماند، پس سلام بر او روزی که زاده شد و روزی که به لقای پروردگار خویش رفت و روزی که برانگیخته خواهد شد و رحمة الله و برکاته.



متن عربی:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
عظم الله اجوركم بوفاة اخي وصديقي العزيزالمهندس السيد موفق الاعرجي، جزاه الله عن محمد وال محمد خير جزاء المحسنين فقد نصر الحق وثبت على الحق حتى اخر لحظة من حياته المباركة التي ملئها بذكر الله سبحانه، فسلام عليه يوم ولد ويوم رجع الى ربه ويوم يبعث حيا ورحمة الله وبركاته

 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: چهارشنبه ۰۸/ بهمن ماه/ ۱۳۹۳ هجری شمسی

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
خداوند پاداش‌تان را بزرگ گرداند.
خدا رحمتش کند که ضعف و بیماری و کهولت او را از یاری حق منع نکرد...... از خداوند خواستارم که شأن او را بزرگ گرداند و جزای خیر به وسیله‌ی محمد و آل محمد به او عطاء فرماید.


[video=youtube;-78ubSGM6iE]https://www.youtube.com/watch?v=-78ubSGM6iE[/video]



متن عربی:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الله اجوركم
رحمها الله لم يمنعها الضعف والمرض وكبر السن من نصرة الحق ...... أسأل الله ان يعلي شأنها ويجزيها عن محمد وال محمد خيرا


https://www.youtube.com/watch?v=-78ubSGM6iE
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: یک‌شنبه ۱۲/ بهمن ماه/ ۱۳۹۳ هجری شمسی


از خدا بخواه تا قلبت را از محبتش سبحان و متعال سرشار کند که هیچ چیز دیگری ارزشی ندارد.


متن عربی:


أدعُ الله أن يملأ قلبك حبا له سبحانه وتعالى فلا يوجد شيء آخر يستحق العناء.
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: دوشنبه ۱۱/ اسفند ماه/ ۱۳۹۳ هجری شمسی

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
سلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
این روزها مصادف است با سال‌گرد شهادت حضرت فاطمه زهراء (س) سرور زنان دنیا و آخرت... خداوند اجرتان را عظیم گرداند.
متأسفانه پس از شهادت رسول الله (ص)، ابو بکر و عمر به منزل فاطمه (س) هجوم بردند تا علی ابن ابی‌طالب (ع) را برای بیعت با ابو بکر مجبور کنند، و این واقعه باعث شد که فاطمه (س) ضربه ببیند و محسن را سقط کند و پس از مدت زمان اندک به شهادت برسد همان‌طور که رسول الله محمد (ص) به ایشان بشارت داد که اولین نفری خواهد بود که به من ملحق خواهد شد، پس ایشان اولین شهید وصیت نبوی مقدس بود. خوشا به حال کسانی که به آن چنگ جستند و همواره به وصیت رسول الله (ص) در شب وفات‌شان چنگ خواهند جست که فاطمه (س) سرور زنان دنیا و آخرت و جنین ایشان اولین قربانیان آن وصیت مقدس بودند. واقعه هجوم به منزل فاطمه دُخت محمد (ص) را حافظان و تاریخ‌دانان اهل سنت در کتب‌شان نقل نمودند و بلکه تهدید عمر به سوزاندن منزل حضرت فاطمه (س) نیز نقل است علی‌رغم این که ایشان و کودکانش در منزل بودند و در این باره بهترین شعرا اهل سنت شعری نوشت. حافظ ابراهیم که به شاعر نیل معروف است در قصیده عمریه که در آن عمر بن الخطاب را می‌ستاید، گوید:
وقولـة لعلـي قالـهـا عـمر
أكرم بسامعها أعظم بملقيـها
حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها
إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبى حفص يفوه بها
أمام فارس عدنـان وحامـيها

یعنی این‌که:
به ياد آر سخنى را كه عمر به على (عليه السلام) گفت، گرامى دار شنونده را، بزرگ دار گوينده را كه به على (عليه السلام) گفت: اگر بيعت نكنى خانه‌ى تو را مى‌سوزانم و اجازه نمى‌دهم در آن‌جا بمانى و اين سخن را موقعى كه دختر حضرت محمد مصطفى در آن خانه بود گفت و اين سخن را جز عمر كسى ديگر نمى‌توانست در مقابل پيشوا و شه‌سوار عرب عدنان و حامى آنان بگويد.
در این‌جا پشیمانی ابو بکر در آخرین لحظات زندگی‌اش به خاطر آن‌چه با فاطمه (س) انجام داد که به دلیل آن یورش به شهادت رسید پیش روی شماست، و حدیث را تاریخ‌دانان و راویان حدیث اهل سنت مثل طبرانی در معجم الکبیر، و طبری در تاریخش، و ابن زنجویه در الأموال، و المتقی الهندی در کنز العمال، و ابن عبد ربه در العقد الفرید، و دیگر تاریخ‌دانان و راویان حدیث نقل نمودند:
حيث قال ابو بكر: ((
.... فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته....)).
جائی‌که ابو بکر گفت: ((
... آرزو می‏‌کردم حرمت خانه‌‏ی فاطمه را زير پا نمی‏‌نهادم و آن را به حال خود واگذار می‏‌کردم)).
گفته‌ی بعضی‌ها که می‌گویند روایت به دلیل ضعف یکی از راویانش به نام علوان ابن داود ضعیف است، در حقیقت علوان ابن داود به هیچ عنوان ضعیف نیست بلکه ضعف در عقل‌هایشان است و این دو ویدیو از دکتر سعد الدین هلالی از علمای معاصر اهل سنت است که در آن به روشی علمی اشتباه‌شان در تضعیف علوان ابن داود را بیان می‌سازد یا در حقیقت بازی‌شان که اصلاً هیچ ربطی به بحث علمی جدی ندارد را نمایان می‌کند.

[video=youtube;NpyNH5j9l1Q]https://www.youtube.com/watch?v=NpyNH5j9l1Q[/video]

[video=youtube;M6MNOU8keOQ]https://www.youtube.com/watch?v=M6MNOU8keOQ[/video]


متن عربی:

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تصادف هذه الايام ذكرى شهادة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين.... عظم الله أجوركم
للأسف بعد شهادة رسول الله فإن ابو بكر وعمر هجموا على بيت فاطمة لإجبار علي ابن ابي طالب على مبايعة ابو بكر وقد أدت هذه الحادثة الى اصابة فاطمة ص وإسقاطها المحسن وموتها بعد مدة قصيرة كما بشرها رسول الله محمد ص بأنها أول من يلحق به فكانت أول شهداء الوصية النبوية المقدسة فطوبى لمن تمسكوا ويتمسكون بوصية رسول الله ص ليلة وفاته والتي كانت فاطمة بنت محمد ص سيدة نساء العالمين وجنينها أول قرابينها، وقد روى حادثة الهجوم على بيت فاطمة بنت محمد ص حفاظ ومؤرخو السنة في كتبهم بل وروي تهديد عمر ان يحرق بيت فاطمة رغم أنها هي وأطفالها فيه وألف في حادثة الهجوم على بيت فاطمة خيرة شعراء اهل السنة فقد قال حافظ ابراهيم الملقب بشاعر النيل في قصيدته العمرية التي يمتدح بها عمر بن الخطاب:
وقولـة لعلـي قالـهـا عـمر
أكرم بسامعها أعظم بملقيـها
حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها
إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبى حفص يفوه بها
أمام فارس عدنـان وحامـيها
واليكم ندم ابو بكر في اخر حياته على مافعله بفاطمة وأدى الى شهادتها متأثرة بالهجوم على دارها ، والحديث رواه مؤرخو ورواة الحديث من اهل السنة كالطبراني في المعجم الكبير، والطبري في تاريخه، وابن زنجويه في الاموال، والمتقي الهندي في كنز العمال، وابن عبد ربه في العقد الفريد وغيرهم كثير:
حيث قال ابو بكر: ((.... فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته....))
أما قول بعضهم ان الرواية ضعيفة بحجة ضعف احد رواتها وهو علوان ابن داود ففي الحقيقة ان علوان ابن داود ليس ضعيفا ابدا انما الضعف في عقولهم وهذان تسجيلان للدكتور سعد الدين الهلالي وهو من علماء السنة المعاصرين يبين فيهما وبطريقة علمية خطأهم في محاولة تضعيف علوان ابن داود او في الحقيقة يكشف فيهما لعبتهم التي لاعلاقة لها بالبحث العلمي الجاد ابدا.
https://www.youtube.com/watch?v=NpyNH5j9l1Q

https://www.youtube.com/watch?v=M6MNOU8keOQ

 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام


تاریخ ارسال: چهارشنبه ۰۵/ فروردین ماه/ ۱۳۹۴ هجری شمسی

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
سلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Ali Alansari نوشت:




سلام عليكم مولای من و رحمة الله و بركاته
از خداوند عزیز و جلیل گشایش و فرج هر چه زودتر را برای شما مسئلت دارم و دل مادرت فاطمه زهراء سلام الله علیها را مسرور کند که که پروردگارم نزدیک و اجابت کننده است.
آقایم و مولایم، غالباً وقتی که با بی‌دین‌ها راجع به اثبات وجود خدا بحث و گفت‌وگو می‌کنیم به بعضی از معجزاتی که در قرآن ذکر شده‌اند می‌پردازند از جمله عمر طولانی پیامبران (ع) و خصوصاً عمر نبی خدا نوح (ع). این پرسش که در تالار گفت‌وگوی انصار امام مهدی (ع) توسط برادرمان عیسی از جمهوری صربستان از شما سؤال شده مایلم آن را این‌جا نقل‌قول کنم و از شما خواهش‌مندم لطفاً به آن پاسخ دهید تا فائده آن در بحث و گفت‌وگوها با آتیست‌ها بیش‌تر شود. از وقتی که از شما گرفتم معذرت می‌خواهم و از خداوند خواهانیم که ما را همواره از پیروان محمد و آل محمد درود خداوند بر ایشان باد و شهیدان زیر پرچم‌شان قرار دهد.
سؤال: ((سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
از شما خواهش‌مندم به این سؤالات پاسخ دهید که فهم آن‌ها برایم دشوار است. چون که هومو ساپینس از طریق فرایند فرگشت از انواع کم‌تر از خود فرگشت (تکامل) یافته‌اند، و آن هم از نسلی به نسل بیش‌تر فرگشت یافت، تا این که مغز آن به اندازه و توانایی(ظرفیت) مورد نظر رسید. سال‌های طولانی که پیامبران (ع) مثل نوح (ع) زندگی کردند را چگونه می‌شود تفسیر کرد، جائی که خداوند سبحان در قرآن کریم می‌فرماید که ایشان قوم خود را 950 سال فرا خواند. آیا آن سال‌ها از این عالم بودند؟ و نیز از ایشان (ع) روایاتی نقل است که بیان می‌کنند نوح (ع) 2500-2000 سال عمر کرد. همان طور کتاب مقدس اشاره دارد که بشر ابتدائی سال‌های بیش‌تری از بشر مدرن زندگی می‌کردند، مولایم آیا این درست است؟ آیا خداوند سبحان عمر برگزیدگان مثل نوح (ع) را طولانی نمود؟ و اگر این گونه باشد، آیا اجداد نزدیک آدم عمر طولانی‌تری داشتند؟ یا این که این مورد متشابه است؟ و چگونه این مسئله با نظریه فرگشت متناسب می‌باشد؟ خواهشاً توضیح دهید و ان شاء الله خداوند سبحان و متعال فرج شما را زودتر برساند که برای شما بسیار دل‌تنگم. عیسی/ جمهوری صربستان)).




جواب:
علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
از خداوند متعال خواستارم به تو و عیسی جزای نیکوکاران عنایت کند و توفیق دهد.
با توجه به این که ما ضرورت وجود خدا را با دلایل علمی ثابت کردیم و بی‌خدایی علمی را در محدوده علمی مورد مناقشه قرار دادیم هر آتئیستی که بی‌خدا شد و به وجود خدا کفر ورزید بر مبنای استدلال علمی بر او واجب است که به مناقشه و استدلال علمی‌ام با روش علمی صحیح و دقیق پاسخ دهد یا این که اقرار نماید که آن چه ثابت نمودم حق است و اگر نه از معاندین جدل‌باز خواهد بود که خواهان شناخت حقیقت همان طور که عنوان شد نیست بلکه فردی تهی‌دست و پوچ است.
اما در مورد عمر انسان در گذشته از لحاظ علمی و دقیق ثابت است جائی که امروزه ژن‌های انسان با جزئیات خوب شناخته شده‌اند و دانش‌مندان علت ژنتیک را می‌دانند و چرا و چه وقت سلول‌ها پیر و بدن انسان از کار می‌افتد و الان آنان در حال انجام تحقیقات برای ایجاد یک پرش ژنی هستند تا عمر انسان را طولانی‌تر کنند که ممکن است روزی به آن دست پیدا یابند و در نتیجه آنان قطعاً می‌دانند که انسان در زمان نوح و قبل از ایشان بیش از هزار سال و نه حتی رقمی نزدیک به این رقم زندگی نکردند دقیقاً همان طور که طول خط‌کشی که در دست داری را می‌دانی.
اما مسأله نوح و غیر از آن از مسائل که با حقیقت علمی در تضاد است برای وارد کردن اشکال بر اثبات وجود خدا مناسب نیست زیرا که می‌توانیم به اختصار بگوییم که اشکالی در وقوع معجزات از جانب خدا وجود ندارد حتی اگر بعضی از آن‌ها با حقیقت علمی مخالفت کنند زیرا که موارد فردی هستند که هدف آن‌ها توسعه انسانیت در ابتدای آن بر راه ایمان به خدا آفریننده این هستی است با وجود این که بعضی از آن‌ها معجزه نیستند اما نسبت به کسی که زبان متکلم را نمی‌داند درک مسائل دشوار است. در نتیجه زبان قرآن را کسی که عوالم بالا را نشناسد که قرآن از آن نازل شد، نمی‌فهمد.
برای توضیح علمی مسأله به اختصار می‌گویم که، ناظر خارجی منظومه فیزیکی آن چه می‌بیند با ناظر داخلی متفاوت است و در نتیجه هنگام به وجود آمدن انبساط و انقباض مثلاً در منظومه فیزیکی اندازه‌گیری ناظر موجود در داخل منظومه نسبت به اندازه‌گیری‌های مراقب خارج از منظومه کاملاً متفاوت خواهد بود و علت آن این است که مراقب یا ناظر داخلی او جزئی از منظومه است و در نتیجه او شامل انبساط و انقباض منظومه می‌باشد و نیز ابزارهای اندازه‌گیری شامل انبساط و انقباض منظومه خواهند بود و این امر او را از شناخت یا اندازه‌گیری یا تغییر شاملِ هر منظومه ناتوان می‌سازد.
اگر او زندگی روانی مانند ما داشته باشد این مانع نمی‌شود که هنگام تغییر، شتاب یا کاهش سرعت در منظومه احساس روانی داشته باشد مانند احساس بسیاری از مردم در مورد شتاب زمان با این که اگر آن را مقایسه کنند پی خواهند برد که چیزی تغییر داده نشده است.
به عنوان مثال برای توضیح این کلام فرض می‌کنیم که فردی در اتاقی زندگی می‌کند و ابزار اندازه‌گیری طول (مثل خط‌کش) داشته باشد و از او خواستیم تا طول یک میز در اتاق را اندازه‌ بگیرد و طول خود را با طول و ارتفاع میز مقایسه کند، سپس بعد از آن اگر فرض کنیم که اتاق و هر چیزی که در خود دارد گسترده منتظم شود که شامل همه با همان درصد باشد اکنون اگر از او بخواهیم طول میز را اندازه بگیرد خواهد دید که طول آن تغییر نیافته است و اگر از او بخواهیم که طول خود را با طول و ارتفاع میز مقایسه کند متوجه هیچ تغییری نمی‌شود و علت آن این است که او گسترده شد و نیز خط‌کش اندازه‌گیری به همان اندازه میز گسترده شد.
اگر این مسأله روشن شد ممکن است بفهمیم که هر ناظر می‌تواند از خارج سیستم یا منظومه جهانی که در آن زندگی می‌کنیم نظارت کند ولی اندازه‌گیری‌های او با اندازه‌گیری‌های ما که در داخل منظومه زندگی می‌کنیم متفاوت خواهد بود پس اگر رفتار جهان مادی همه آن به شکلی تغییر یافت طوری که زمان که بُعد چهارم است در منظومه به طور کلی منقبض یا منبسط شد –یا به زبانی ساده آهسته یا با شتاب شد- ما قادر به اندازه‌گیری و شناخت این تغییر نخواهیم شد اما مراقبی می‌تواند از خارج منظومه جهانی که در آن زندگی می‌کنیم نظارت کند و او خواهد توانست این تغییر را اندازه‌گیری کند و هنگامی که صحبت کند اعدادی متفاوت با اندازه‌گیری‌هایی که ما انجام دادیم خواهد داد و این به اختصار آن را برایت تفسیر می‌کند که مراقبی خارج از منظومه (خداوند سبحان و متعال یا ملائکه مثلاً) هنگامی که از او بپرسی یا از عمر نوح و قومش صحبت کند عددی متفاوت با عددی که از حاصل زندگی‌ات در این منظومه به دست آوردی خواهد داد و هنگامی که از او مقایسه عمر انسان مدرن و عمر پانزده هزار سال پیش بخواهی اعداد و ارقامی متفاوت ارائه خواهد داد با این که هیچ تفاوتی مشهود و ملموس که ممکن است در محدودیت‌های فیزیکی که در آن زندگی می‌کنی مقایسه کنی نمی‌یابی.






متن عربی:

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Ali Alansari كتب :

السلام عليكم مولاي ورحمة الله وبركاته
رجائي من الله عز وجل أن يفرج عنك مولاي في القريب العاجل ويسر قلب أمك فاطمة الزهراء عليها السلام إنه قريب مجيب
سيدي ومولاي كثيرا عندما نتحاور مع الملحدين حول ادلة اثبات وجود الله نراهم ينتقلون الى امور تخص بعض المعجزات المذكورة في القران ومنها السنين الطويلة التي عاشها الأنبياء ع وبالخصوص نبي الله نوح ع وقد وجدت هذا السؤال الموجه لكم في منتديات أنصار الامام المهدي ع لاخونا عيسى من جمهورية صربيا وأحب ان انقله لكم ادناه وارجو منكم ان تتفضلوا بالإجابة عليه لما فيه من فائدة في النقاش مع الملحدين واعتذر مولاي ان اخذت من وقتكم ونرجو الله ان يجعلنا من المتمسكين بولاية محمد وال محمد صلوات ربي عليهم اجمعين والمستشهدين تحت رايتكم .
السؤال : ((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي
ارجو منكم ان تجيبوني على هذه المسالة اذ أجد صعوبة في محاولة فهمها ..لان الهوموسابينس تطور عن انواع اقل منه، من خلال عملية التطور، وذلك من جيل الى جيل اكثر تطور، حتى وصل دماغه الى الحجم والقدرة(السعة) المطلوبين، كيف يمكن تفسير السنين الطويلة التي عاشها الانبياء الاولون كنوح ع، حيث يقول الله سبحانه في القرآن الكريم انه دعا قومه 950 سنة. هل تلك السنوات من هذا العالم؟ وايضا هناك روايات عنهم ع ان نوح عاش 2000-2500 سنة ..كما ان الكتاب المقدس ينص على ان البشر الاولين عاشوا لوقت اطول من البشر اليوم ... هل هذا صحيح مولاي؟ وهل الله سبحانه يمدد عمر مختاريه كنوح ع؟ وإذا كان كذلك، هل كان لاجداد آدم القريبين حياة اطول؟ ام ان هذا متشابه وكيف يتناسب هذا مع نظرية التطور؟ ارجو منكم التوضيح
وعجل الله سبحانه وتعالى فرجكم ان شاء الله واشتاق اليكم كثيرا .. عيسى /جمهورية صربيا))
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأسأل الله ان يوفقكم ويسدد خطاكم انت وعيسى جزاكم الله خير جزاء المحسنين
بما اننا اثبتنا ضرورة وجود إله وبالأدلة العلمية وناقشنا الالحاد العلمي ضمن نطاق العلم فيلزم أي ملحد الحد وكفر بوجود اله بناءا على استدلال علمي ان يرد على مناقشتي العلمية واستدلالي العلمي وبصورة علمية صحيحة ودقيقة او ان يقر بأنّ ما اثبته حق وإلا فسيكون معاندا مجادلا لايطلب معرفة الحقيقة كما هي وإنما شخص عبثي لا أكثر،
أما عمر الانسان في الماضي فمعروف علميا وبدقة حيث ان جينات الانسان معروفة اليوم بتفصيل لابأس به والعلماء يعرفون السبب الجيني ولماذا ومتى تهرم الخلايا وينهار جسم الانسان وهم يجرون بحوثا في محاولة لاحداث طفر جيني لاطالة عمر الانسان وهو امر ممكن ان يصلوا له يوما ما وبالتالي فهم ايضا يعرفون بصورة قطعية ان الانسان في زمن نوح وقبله لم يكن يعيش الف عام ولاحتى اي رقم قريب من هذا الرقم تماما كما تعرف انت طول المسطرة التي في يدك
لكن مسألة عمر نوح او غيرها من المسائل التي تخالف الواقع العلمي لاتصلح للاشكال على ما اثبتناه وهو وجود اله لأننا نستطيع ان نقول باختصار شديد لااشكال ان يجري الله المعجزات وان كان بعضها يخالف الواقع العلمي لانها حالات فردية هدفها وضع الانسانية الآدمية في بدايتها على طريق الايمان باله خالق للكون هذا طبعا مع ان بعضها ليست معجزات وانما قضايا صعبة الفهم على من لايعرف لغة المتكلم بها فلغة القرآن لايفهمها من لايعرف العوالم العلوية التي نزل منها القرآن.
ولتوضيح المسألة علميا اقول باختصار ان مايراه المراقب الخارجي للمنظومة الفيزيائية يختلف عما يراه المراقب الداخلي وبالتالي عند حصول تمدد او تقلص مثلا في المنظومة الفيزيائية ستكون قياسات المراقب الموجود داخل المنظومة مختلفة تماما عن قياسات المراقب الخارجي والسبب ان المراقب الداخلي هو جزء من المنظومة وبالتالي فهو مشمول بتمدد وتقلص المنظومة وكذا معدات قياسه مشمولة بتمدد وتقلص المنظومة وهذا يجعله عاجزا عن معرفة او قياس اي تغير شامل لكل المنظومة.
وهذا لايمنع ان كان لديه حياة نفسية كما هو حالنا ان يحس احساسا نفسيا ان هناك تغير في المنظومة او هناك تسارع او تباطئ كإحساس كثير من الناس اليوم بتسارع الزمن مع انهم عندما يقيسونه لايجدونه قد تغير شيئا.
وكمثال لتوضيح هذا الكلام لنفترض ان انسانا يعيش في غرفة ولديه اداة قياس طول (مسطرة مثلا ) وطلبنا منه قياس طول طاولة في الغرفة ومقارنة طوله مع طول وارتفاع الطاولة، ثم بعد ذلك لو فرضنا ان الغرفة ومافيها حصل لها تمدد منتظم شمل الجميع بنفس النسبة فالان لو طلبنا منه قياس طول الطاولة فسيجد ان الطول لم يتغير واذا طلبنا منه ان يقارن طوله مع طول وارتفاع الطاولة فلن يلحظ اي تغير والسبب انه تمددَ وكذا مسطرة القياس بنفس نسبة تمددِ الطاولة.
اذا توضح هذا فيمكن فهم ان اي مراقب يمكنه ان يقوم بالمراقبة من خارج المنظومة الكونية التي نعيش فيها ستكون قياساته مختلفة عن قياساتنا نحن الذين نعيش داخل المنظومة فلو ان سلوك الكون المادي ككل تغير بصورة ما بحيث ان الزمن كبعد كوني رابع تمدد او تقلص - او بلغة بسيطة تباطئ او تعجل - في المنظومة ككل فلن نستطيع نحن قياسه ولامعرفة هذا التغير لكن مراقبا يمكنه ان يراقب من خارج المنظومة الكونية التي نعيش فيها سيمكنه قياس هذا التغير وعندما يتكلم سيعطينا ارقاما تختلف عما قسناه نحن وهذا باختصار يفسر لك ان مراقبا من خارج المنظومة (الله سبحانه وتعالى او الملائكة مثلا ) عندما تسأله او يتكلم عن عمر نوح وقومه فسيعطيك رقما يختلف عما تقيسه انت الذي تعيش في داخل المنظومة وعندما تطلب منه مقارنة عمر الانسان اليوم وعمره قبل خمسة عشر الف عام فسيعطيك ارقاما مختلفة مع انك لاتجد اي اختلاف ملموس يمكن قياسه في الحدود المادية التي تعيش فيها.
 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: چهارشنبه ۳۱/ فروردین ماه/ ۱۳۹۴ هجری شمسی


بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمدلله
سلام عليكم و رحمت الله و بركاته
برای همه بازدید کنندگان و دوست‌داران این صفحه مبارک آرزوی خیر و عافیت در دین و دنیا دارم.
ماه رجب الحرام، ماه مغفرت و رحمت است و پاداش در آن دو چندان می‌شود، پس به سوی تجارت با خدا بشتابید که این تجارت، تجارتی سودمند است و نابود نمی‌شود. روزهایش را روزه بگیرید و خدا را در این ماه بسیار یاد کنید. و بر اساس آن‌چه برای‌تان ممکن است، صد مرتبه از خدا طلب مغفرت کنید، و صد مرتبه خدا را سپاس گویید و صد مرتبه "سبحانه هو الله الواحد القهار" بگویید؛ و آیه کرسی و آیه ملک و آیه شهادت و آیه سخره و آیه نور و آخر سوره کهف را سه بار یا هفت بار در روز بخوانید. و دعاها و ذکرهای ماه رجب را از دست ندهید.
از خدا بخواهید تا عاقبت به خیرتان کند و شما را از وسوسه‌های شیطان و حیله‌ها و نیرنگ‌های او در امان دارد. چه بسیار عابدی که با عبادتش در ملکوت اعلی بالا رفت و از این ارتقاء غفلت نمود و شیطان‌های انس و جن او را به اسفل السافلین انداختند.
از خدا بخواهید آن‌گاه که سختی‌ها فراوان می‌شود و فتنه‌ها مانند پاره‌های شب تار بر شما سایه می‌افکند و این فتنه‌ها یکی پس از دیگری می‌آید، خودش غار آرامش و پناه و پناهگاه‌تان از نیرنگ شیاطین و تاریکی‌های منافقین و آزار ستم‌کاران باشد.
مبادا این روزهای مبارک را تباه کنید و مبادا بهره‌تان از آن تباه شود. حتی در طی اعمال روزانه‌تان می‌توانید تسبیح و استغفار و ذکر کنید. علم بیاموزید و عمل کنید و خالص شوید و از خدا بخواهید تا نزد او از بهره‌مندترین بندگانش از هر خیری که فرو می‌فرستد و هر شری که دفع می‌کند، باشید.
به خدا سوگند! این روزها روزهای مسابقه و رقابت برای نزدیک شدن به خدا و رسیدن به منزلت رفیع، نزد او است و چه رقابت نیکویی است پس بار و بنه سفر را محکم ببندید و گام‌ها را سریع و محکم بردارید و به سوی خدا رحلت کنید و با عمل و اخلاص‌تان به چیزی جز بالاترین درجات، نزد خدا رضایت ندهید.
ما دائما منتظریم تا صدای پای شما را در ملأ اعلی بشنویم تا فخر ما باشید.
و در اول و آخر و ظاهر و باطن، سپاس و ستایش شایسته خداست. او ولی من است و او از نیکوکاران سرپرستی می‌کند.

(۱) آيه مُلک:
(
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ).
(
بگو خدایا ای مالک ملک! به هر که بخواهی پادشاهی می‌بخشی و از هر که بخواهی پادشاهی را می‌ستانی و هر که را بخواهی عزیز می‌کنی و هر که را بخواهی ذلیل و خوار می‌سازی. خیرها به دست توست و تو بر هر چیز توانایی * شب را در روز و روز را در شب وارد می‌کنی و زنده را از مرده و مرده را از زنده خارج می‌سازی و به هر که بخواهی بی‌حساب روزی می‌دهی).



(۲) آيه شهادت:
(
شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ* إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ).
(
خدا و فرشتگان و صاحبان علم شهادت دادند که خدایی جز او نیست و به قسط عمل می‌کند. خدایی جزاو که عزیز و حکیم است، نمی‌باشد * همانا دین نزد خدا، اسلام است و آن کسانی که به ایشان کتاب داده شد جز پس از آن‌که علم بر آن‌ها آمد، از روی ستم بین هم، اختلاف نکردند و هر که به نشانه‌های خدا کافر شود، همانا خدا سریع به حساب آن‌ها می‌رسد).



(۳) آيه السخرة:
(
إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ * ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ* وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ).
(
همانا پروردگار شما همان کسی است که آسمان‌ها و زمین را در شش روز آفرید سپس به عرش پرداخت؛ شب را با روز می‌پوشاند و روز به سرعت دوباره شب را می‌طلبد و خورشید و ماه و ستارگان همه در تسخیر او هستند. بدانید که خلق و امر همه از اوست. الله، پرودرگار جهانیان، مبارک است * پروردگارتان را با تضرع و زاری بخوانید همانا او ستم‌کاران را دوست ندارد * و در زمین پس از اصلاح آن، فساد نکنید و او را با ترس و طمع بخوانید همانا رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است).



(۴)آيه النور:
(
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ* فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ* رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ* لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ).
(
الله، نور آسمان‌ها و زمین است مثل نور او، مانند چراغ‌دانی است که چراغی در آن روشن است، چراغ در شیشه‌ای است، شیشه، گویا ستاره‌ای درخشان است که از درخت مبارک زیتون که نه شرقی است و نه غربی بر می‌فروزد. نزدیک است تا روغن آن روشنی بدهد هر چند آتشی به آن نرسد. نور بر نور است و خدا هر که را بخواهد با نورش هدایت می‌کند و خدا برای مردم مثال‌ها می‌زند و خدا به هر چیز داناست * در خانه‌هایی که خدا فرمان داد تا بالا روند ودر این خانه‌ها، اسم او یاد شود، شب و روز برای خدا تسبیح می‌کنند * مردانی که داد و ستد و خرید و فروش آن‌ها را از یاد خدا و برپا داشتن نماز و دادن زکات غافل نمی‌سازد و از روزی که قلب‌ها و چشم‌ها در آن دگرگون می‌شود، می‌هراسند * تا خدا به آن‌ها بهتر از آن‌چه کرده‌اند پاداش دهد و از فضل خود بر آن بیفزاید و خدا هر که را بخواهد بدون حساب روزی می‌دهد).



(۵) آخر الكهف:
(
قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً* قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً).
(
بگو اگر دریا، مدادی برای کلمات پروردگار من می‌شد، پیش از آن که کلمات پروردگارم به پایان برسد، دریا به پایان می‌رسید هر چند دریایی مشابه آن می‌آوردیم * بگو من بشری مانند شما هستم که به سوی من وحی می‌شود که خدای شما، خدایی یگانه است. پس هر که به دیدار پروردگارش امید داشته باشد باید کردار نیکو کند و در عبادت پروردرگارش، کسی را شریک نگرداند).




متن عربی:


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو ان يكون كل مرتاد ومحب لهذه الصفحة المباركة بخير وعافية في الدين والدنيا
شهر رجب الحرام، شهر المغفرة والرحمة فيه يضاعف الاجر فسارعوا للتجارة مع الله فإنها تجارة رابحة لاتبور، صوموا ايامه واذكروا الله فيه ذكرا كثيرا ، استغفروا الله مئة مرة واشكروا الله مئة مرة وقولوا سبحانه هو الله الواحد القهار مئة مرة واقرؤوا آية الكرسي وآية الملك(1) وآية الشهادة(2) وآية السخرة(3) وآية النور(4) وآخر سورة الكهف(5) ثلاث او سبع مرات كل يوم بحسب ما يتيسر لكم ولاتفوتوا ادعية واذكار شهر رجب.
إسألوا الله ان يختم لكم على خير ويجنبكم تسويل الشيطان ومكائده وخدعه فكم من عابد ارتقى بعبادته في عليين وفي غفلة منه ارداه شياطين الانس والجن في اسفل سافلين،
إسألوا الله ان يكون كهفكم وحصنكم وملجأكم من كيد الشياطين وظلمات المنافقين وأذى الظالمين إذا اشتدت المحن وأظلتكم الفتن كقطع الليل المظلم يتبع بعضها بعضا
إياكم وتفويت هذه الايام المباركة وتضييع حظكم منها فحتى في اثناء عملكم اليومي يمكنكم التسبيح والاستغفار والذكر، تعلموا واعملوا وأخلصوا واسألوا الله ان تكونوا من أوفر عبيده نصيبا عنده من كل خير ينزله ومن كل شر يدفعه.
والله انها ايام سباق ومنافسة في التقرب الى الله ونيل المنزلة الرفيعة لديه فنعم المنافسة هي فشدوا الرحال وحثوا الخطى وارحلوا الى الله ولاتقبلوا إلا بأعلى الدرجات عند الله بعملكم وبإخلاصكم،
ننتظر ان نسمع خطاكم في الملأ الاعلى دائما فتكونوا فخرا لنا.
والحمد لله اولا وآخرا وظاهرا وباطنا هو وليي وهو يتولى الصالحين.



(1)آية الملك:
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ
(2)آية الشهادة:
شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ* إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ
(3)آية السخرة:
إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ * ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ* وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ
(4)آية النور:
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ* فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ* رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ* لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
(5)آخر الكهف:
قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً* قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً




 
آخرین ویرایش توسط مدیر:

دانش پژوه

New Member
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: چهارشنبه ۳۱/ فروردین ماه/ ۱۳۹۴ هجری شمسی


صد بار از خدا طلب مغفرت کنید و بگویید: سبحانه هو الله الواحد القهار


سلام بر مدیریت محترم سایت
تصور می کنم ترجمه به صورت دقیقتر به شکل زیر است
چرا که متن سید احمدالحسن ع در این مورد چنین است ;
"""
استغفروا الله مئة مرة واشكروا الله مئة مرة وقولوا سبحانه هو الله الواحد القهار مئة مرة """
خدا را صد مرتبه استغفار کنید ( استغفرالله ربی و اتوب الیه ) و خدا را صد بار شکر کنید (‌الحمد لله رب العالمین )‌ و صد بار بگوئید سبحانه هو الله الواحد القهار
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

سلام برادر عزیز.

بله صحیح می‌فرمایید. ویرایش شد.

تشکر و خدا به شما خیر دهد.
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: سه شنبه ۱۵/ اردیبهشت ماه/ ۱۳۹۴ هجری شمسی


بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
خداوند اجر شما را بزرگ گرداند و اعمال‌تان را مورد قبول قرار دهد.
شاعر و نوحه‌خوان، خداوند به شما پاداش نیکوکاران عنایت فرماید.





[video=youtube;i665HOdU6JM]https://www.youtube.com/watch?v=i665HOdU6JM[/video]


متن عربی:

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
عظم الله أجوركم وتقبل الله أعمالكم
الشاعرة والقارئ جزاكم الله خير جزاء المحسنين

https://www.youtube.com/watch?v=i665HOdU6JM
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: چهار شنبه ۳۰/ اردیبهشت ماه/ ۱۳۹۴ هجری شمسی


سلام علیکم و رحمت الله و برکاته
به مناسب حلول ماه مبارک شعبان هر سال و شما در خیر و عافیت به سر ببرید، از خداوند مسئلت دارم که به شما روزیِ روزه و طاعت و دعاء در آن شب‌ها و روزها عنایت فرماید.
این ویدیو مبحث آیه اکمال الدین است که در مرکز آموزش و پژوهش‌های عالی دینی و لغوی به صورت صوتی پخش شد.



[video=youtube;7ab7WuR91-w]https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w&feature=youtu.be[/video]


متن عربی:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير وعافية بمناسبة حلول شهر شعبان المبارك أسأل الله ان يرزقكم صيامه وقيامه والدعاء في لياليه وايامه
هذا هو تسجيل بحث آية إكمال الدين الذي ألقي صوتيا في معهد الدرسات العليا الدينية واللغوية
https://youtu.be/7ab7WuR91-w
 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: جمعه ۰۱/ خرداد ماه/ ۱۳۹۴ هجری شمسی


(أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ).
(
به كسانى كه جنگ بر آنان تحميل شده رخصت [جهاد] داده شده است چرا كه مورد ظلم قرار گرفته‌اند و البته خدا بر پيروزى آنان سخت تواناست * همان كسانى كه بناحق از خانه‌هايشان بيرون رانده شدند [آن‌ها گناهى نداشتند] جز اين‌كه مى‌گفتند پروردگار ما خداست و اگر خدا بعضى از مردم را با بعض ديگر دفع نمى‌كرد صومعه‌ها و كليساها و كنيسه‌ها و مساجدى كه نام خدا در آن‌ها بسيار برده مى‌شود سخت ويران مى‌شد و قطعاً خدا به كسى كه [دين] او را يارى مى‌كند يارى مى‌دهد چرا كه خدا سخت نيرومند شكست‌ناپذير است * همان كسانى كه چون در زمين به آنان توانايى دهيم نماز برپا مى‌دارند و زكات مى‌دهند و به كارهاى پسنديده وا مى‌دارند و از كارهاى ناپسند باز مى‌دارند و فرجام همه كارها از آن خداست).
در فاصله زیادی قبل از تسلط بعضی از وهابیان در گروهک معروف به داعش بر بعضی مناطق و استان‌های عراق، بیان کردم که این اتفاق خواهد افتاد.
و این مطلبی است که در تاریخ ۲۶/ آذر ماه/ ۱۳۹۱ در این صفحه مبارک نوشتم.
به مناسبت:
ورود اسیران آل محمد به شام
و آن‌چه امروز در سوریه اتفاق می‌اُفتد.
مجدداً دعوت خود را تکرار کرده و آن را به مسلمانان در همه جا و به ویژه در عراق توجیه می‌کنم تا بر پرچم حق مهدویت جهت ایستادگی در برابر جلادان قاعده سفیانی که در سوریه جمع شدند و حکومت آمریکا و یاورانش آن‌ها را پشتیبانی می‌کنند و قدم‌گاه بعدی را عراق می‌دانند، گرد آیند.
بعد از آن همه اتفاقاتی که در عراق اتفاق افتاد، از طرف افسران وسربازان ارتش عراق، افرادی که به این دعوت مهدوی حق ایمان آورده‌اند، سؤالات زیادی در مورد تکلیف خود مطرح نمودند، که آن هنگام بیان کردم تکلیف‌شان مبارزه و منع این مجرمان از تسلط بر سرزمین عراق و مقدسات آن است، و خداوند چنین خواست که بعضی از این افسران و سربازان در حال دفاع از سرزمین و ناموس و مقدسات خویش شهید شوند.
همین طور نیز انصار در شهرستان بلد و تلعفر قبل از سقوط از آن دفاع کردند و همین طور به من خبر دادند که در نجف انصار به حکومت محلی ابلاغ نمودند که برای دفاع از نجف آماده هستند اما در کربلاء حکومت محلی حاکم بر کربلاء به بستن حسینیه انصار امام مهدی اقدام کردند همان‌گونه که مؤمنین به من اطلاع دادند، و علت آن اعلام آمادگی مؤمنان در کربلاء برای دفاع از آن و نثار خون‌شان می‌باشد، اما عکس العمل حکومت محلی و باند حاکم بر کربلاء اقدام به بستن حسینیه انصار امام مهدی در کربلاء بود، مایه‌ی تأسف است این وضع کلی عراق می‌باشد، وضعی که با منطق باند بازی و یا هر کس بر هر چه غالب شود انجام دهد اداره می‌شود، و کسانی که بر عراق حکومت می‌کنند قانونی وجود ندارد که آن‌ها را محکوم و یا مطابق آن حکومت کنند حتی قانونی که خود آن را وضع کرده‌اند.
عدم داشتن برنامه‌ریزی و نیز بی‌راهه رفتن و طرز تفکر به روش گروهک‌ها چه در سطح مرکزی و یا منطقه‌ای که حکم‌فرمائی عراق به آن متمایز گشته از زمان ورود آمریکا تا به امروز مهم‌ترین سبب سقوط تلعفر و غیر آن از مناطق عراق بوده است.
در این‌جا نمی‌خواهم نقدی را متوجه کسی بکنم، و اوضاع در نهایت خطورت است که اجازه زیاد سخن گفتن نمی‌دهد بلکه وضع از ما و غیر ما طلب می‌کند که برای محافظت از مقدسات و سرزمین و ناموس فداکاری کنیم، و آن‌چه که می‌بایست برای پیش‌آمد آینده می‌گفتم به اختصار گفتم.
پس آن‌چه که امروز برای اقامه حجت می‌خواهم بگویم این است که: پس از تسلط گروهک‌های وهابی بر انبار در عراق و خرابی در سوریه، و شروع پیش‌روی به سوی بغداد اوضاع بسی خطرناک است و زمان به صلاح بغداد و کربلاء و نجف و غیر آن‌ها از استان‌های عراق نیست، به همین خاطر ما آماده هستیم تا نیروهای جنگی برای دفاع از سرزمین و مقدسات عراق تشکیل دهیم، و اگر حکومت مرکزی عراق برای همکاری با انصار امام مهدی جهت دفاع از سرزمین و مقدسات عراق آماده باشد، نخست وزیر عراق یا نماینده رسمی وی، وزیر دفاع یا نماینده رسمی وی، و یا وزیر کشور یا نماینده رسمی وی با دفتر رسمی در نجف اشرف برای تشکیل نیروهای رزمنده و مسلح و مجهز کردن آن‌ها برای دفاع از سرزمین عراق و مقدسات در ارتباط باشند.
خداوندا شاهد باش که ابلاغ نمودیم و حجت تامه که هیچ گونه شکی در آن نیست بر پا کردیم.



متن عربی:


أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
قبل فترة طويلة من سيطرة بعض الوهابيين في التنظيم المعروف بداعش على بعض المناطق والمحافظات في العراق قد بينت ان هذا سيحدث
وهذا ماكتبته بتاريخ:16 December 2012
في هذه الصفحة المباركة:

((بمناسبة:
معركة صفين
دخول سبايا آل محمد الى الشام
مايحدث اليوم في سوريا
أكرر دعوتي مرة أخرى وأوجهها للمسلميين في كل مكان وبالخصوص في العراق للالتفاف حول راية الحق المهدوية لمواجهة ذباحي القاعدة السفيانيين الذين تجمعوا في سوريا وبدعم من الحكومة الامريكية وأذنابها ويعتبرون العراق خطوتهم الثانية.))

وبعد ان حصل ماحصل في العراق تواترت اسئلة كثيرة من ضباط وجنود في الجيش العراقي ممن هم مؤمنون بدعوة الحق المهدوية يسألون عن تكليفهم وقد بينت لهم في حينها ان تكليفهم القتال ومنع هؤلاء المجرمين من السيطرة على ارض العراق والمقدسات وقد شاء الله ان يستشهد بعض هؤلاء الضباط والجنود وهم يدافعون عن ارضهم وعرضهم ومقدساتهم .

كما دافع الانصار عن قضاء بلد وقضاء تلعفر ايضا قبل ان يسقط وفي النجف ابلغ الانصار حكومتها المحلية استعدادهم للدفاع عن النجف كما اخبروني بذلك اما في كربلاء فقد قامت الحكومة المحلية التي تحكم كربلاء باغلاق حسينية انصار الامام المهدي كما ابلغني المؤمنون والسبب ان المؤمنين في كربلاء ابلغوهم انهم مستعدون للدفاع عن كربلاء والتضحية بدمائهم فكان رد فعل الحكومة المحلية او العصابة التي تحكم كربلاء ان قامت باغلاق حسينية انصار الامام المهدي في كربلاء وللأسف هذا هو وضع العراق عموما فهو يحكم بمنطق العصابات أو من غلب على شيء فعله فمن يحكمون العراق لا يوجد قانون يحكمهم أو يحتكمون له ولا حتى القانون الذي هم وضعوه
والتخبط والعشوائية والتفكير بعقلية العصابات التي امتاز بها الحكم في العراق سواء على المستوى المركزي ام المناطقي منذ دخول امريكا والى اليوم قد كان أهم اسباب سقوط تلعفر وغيرها من المناطق في العراق.
ولست هنا اريد أن أوجه نقدا لأحد فالوضع في غاية الخطورة ولايسمح بالكلام الكثير وانما يتطلب منا ومن غيرنا التضحية للحفاظ على المقدسات والارض والعرض وقد ذكرت ما ذكرت بغاية الاختصار لسبب آتي.

فما اريد قوله اليوم ولإقامة الحجة: ان الوضع خطير جدا بعد ان سيطرت تنظيمات وهابية على الانبار في العراق وتدمر في سوريا وبدأت تتقدم باتجاه بغداد وأن الوقت ليس بصالح بغداد وكربلاء والنجف وغيرها من محافظات العراق ولهذا فنحن على استعداد لتشكيل قوات قتالية للدفاع عن ارض العراق والمقدسات فإذا كانت الحكومة العراقية المركزية مستعدة للتعاون مع انصار الامام المهدي للدفاع عن ارض العراق والمقدسات فليتواصل رئيس وزراء العراق او من يمثله رسميا او وزير الدفاع او من يمثله رسميا او وزير الداخلية او من يمثله رسميا مع المكتب الرسمي في النجف الاشرف لتنسيق تشكيل قوات قتالية وتسليحها وتجهيزها للدفاع عن ارض العراق والمقدسات.

اللهم فاشهد انا قد بلغنا واقمنا الحجة التامة التي لا لبس فيها.





 

يـوسف الأنصار

Guest
پاسخ : افتتاح صفحه فارسی انصار امام مهدی علیه السلام بنام انصار سید احمد الحسن علیه السلام

تاریخ ارسال: سه‌شنبه ۱۲/ خرداد ماه/ ۱۳۹۴ هجری شمسی



بسم الله الرحمن الرحيم
سپاس از آن خداست
سلام عليكم و رحمت الله و بركاته
هر سال و شما در خیر، عافیت و به سوی پیروزی نزدیک باشید ان شاء الله، علی‌رغم بینی مالیده‌ شده‌ی حسودان که دوست ندارند امروز پرچم قائم بر افراشته شود.
دوست دارم برای دنبال کنندگان این صفحه‌ی مبارک بیان کنم که ما در صدد تشکیل نیرو به نام "گردان‌های قائم" برای دفاع از سرزمین‌مان هستیم؛ زیرا ما عراقی هستیم و این حق شرعی و مسلّم ماست چه حکومت عراقی رضایت دهد و چه ندهد. ما بر آنان حجت را اقامه کردیم و گفتیم که اگر مایل باشند می‌توانند به صورت رسمی همکاری خود را با مکتب اعلام کنند.
سرزمین عراق سرزمین ماست؛ و امام حسین و امام علی و امام موسی کاظم علیهم السلام، ائمه و مقدسات ما هستند.
لشکر عراقی، تمام استان‌ها را در یک چشم بر هم زدن تسلیم (داعشی‌ها) کرد، و روز بعد دیدیم که لشکر عراقی، موصل و دیگر شهرها، و سلاح مدرن که از راه اموال بصره و نفت جنوب خریداری شده را تسلیم داعش نموده است، و نیز تلعفر را تسلیم داعش کردند و هرگز حاضر نشدند مؤمنینِ تلعفر را تجهیز کنند تا از سرزمین‌شان دفاع کنند، لذا بعد از تمام شدن ذخیره مجبور به عقب‌نشینی شدند تا خانواده‌های خود را به اماکن امن جا به جا نمایند، و اهل عراق پس از آن از خواب غفلت بیدار شدند و دیدند لشکر عراق، در یک چشم بر هم زدن، رمادی را تسلیم داعش کرده و داعش را بر مرز کربلاء و نجف قرار داده‌ است، که پس از آن، این سفیانی‌های ملعون به عربده‌کشی روی آورده و به ویران ساختن ضریح امام حسین (ع) تهدید می‌کردند؛ لهذا ما حتی یک لحظه منتظر پیش‌آمدهایی بیش از این نیستیم تا در روزهای آتی شاهد ورود داعش به نجف و کربلاء یا بغداد باشیم تا مراقد ائمه‌ی ما را هتک حرمت کند.
خطاب را به ملت مظلوم عراق توجیه می‌کنم که ما می‌خواهیم از ناموس خود و ناموس شما، سرزمین و مقدسات خود دفاع کنیم و این حق شرعی و مسلّم ماست به ویژه اگر خطر بزرگی باشد همان‌طور که اوضاع امروز چنین می‌نمایاند، جائی‌که برای داعش یک عمقِ استراتژیکی بسیار ممتد در سوریه وجود دارد و هر افسری که از دانشکده‌ی افسری و دانشکده عالی ارتش فارغ التحصیل شده باشد- و نه افسران غافل که امروزه ارتش عراق از آن‌ها بیداد می‌کند - خوب می‌داند منظورم چیست، پس اگر بر آن‌چه ذکر شد اضافه کنیم که نیروهائی که بر آن زمین مبارزه می‌کنند نتیجه‌ی کارزارشان به این نقطه ختم شد که داعش به مرز کربلاء و نجف و بغداد برسد امر واضح‌تر می‌شود.
ای عزیزانِ من، فرزندان ملّت مظلوم عراق، ما در صدد تشکیل نیروی "گردان قائم" برای دفاع از سرزمین و مقدسات هستیم و ما می‌دانیم که اطراف بسیاری هستند که با آنان آشنا شده و از آن‌ها آگاه شدید که بنا به دلایلی معروف برای کسانی که حوادث ظهور را دنبال می‌کنند نمی‌خواهند این امر محقق شود، بنا بر این پشتیبانی و حمایت از برادران و فرزندان‌تان از‌ مؤمنان‌ انصار امام مهدی (ع) را نهیب می‌زنیم و من اطمینان کامل دارم که در میان شما خیریّن و پاکان بسیاری هستند که با ما خواهند ایستاد و با ما در یک صف واحد جهاد خواهند کرد ان شاء الله.
دوست دارم از برخی افراد یا فرماندهان در نیروهای مردمی که با ما تماس تلفنی داشتند یا از دفتر نجف اشرف بازدید به عمل آوردند و با میل و رغبت خود از انصار امام مهدی علیه السلام برای تشکیل نیروی نظامی برای دفاع از سرزمین عراق و ناموس و مقدسات آن حمایت کردند، سپاس‌گزاری کنم.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



متن عربی:


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير وعافية والى النصر القريب إن شاء الله رغم أنوف الحاقدين الذين لا يرغبون ان ترفع راية القائم اليوم.
احب ان أبين لمن يتابع هذه الصفحة المباركة اننا سائرون في تشكيل سرايا القائم للدفاع عن أرضنا لأننا عراقيون وهذا حق مشروع لنا سواء برضا الحكومة العراقية أم بغير رضاها، فقد أقمنا الحجة عليهم وطلبنا منهم التنسيق رسمياً مع المكتب إن كانت لديهم رغبة في ذلك.


فأرض العراق هي أرضنا والإمام الحسين (ع) والإمام علي (ع) والإمام موسى الكاظم (ع) هم أئمتنا وهم مقدساتنا.
والجيش العراقي قد سلَّم محافظات بكاملها بطرفة عين فاستيقظنا في يوم ووجدنا الجيش قد سلَّم الموصل وغيرها وسلَّم أسلحته الحديثة التي اشتراها من أموال البصرة ونفط الجنوب لداعش وسلم تلعفر وحتى لم يقوموا بتسليح الأنصار المؤمنين في تلعفر ليدافعوا عن أرضهم فاضطروا بعد نفاد عتادهم للانسحاب لينقلوا عوائلهم الى أماكن آمنة واستيقظ العراقيون في يوم قريب ووجدوا الجيش قد سلَّم الرمادي في طرفة عين ووضع داعش على حدود كربلاء والنجف وأخذ هؤلاء السفيانيون اللعناء يعربدون ويهددون بهدم ضريح الحسين عليه السلام ولهذا فنحن لن ننتظر أكثر من هذا ولا لحظة واحدة لنجد الجيش في يوم قريب قد أدخل داعش على النجف وكربلاء أو على بغداد ليتم تدنيس مراقد أئمتنا.

أتوجه بالخطاب للشعب العراقي المظلوم باننا نريد أن ندافع عن أعراضنا وأعراضكم وبلدنا ومقدساتنا وهذا حق مشروع لنا خصوصاً إذا كان الخطر كبيراً كما هو الحال اليوم حيث ان لداعش عمق ستراتيجي يمتد بعيداً في العمق السوري، واًي ضابط تخرج من الكلية العسكرية ومن كلية الأركان - وليس من ضباط الدمج الذين يعج بهم الجيش العراقي اليوم - يعرف جيداً ما أقول، فإذا اضفنا لهذا ان القوات التي تقاتل على الأرض قد أوصلت الأمر في نهاية المطاف الى أن يكون داعش على حدود كربلاء والنجف وبغداد يصبح الأمر أكثر وضوحاً.
احبتي الاعزاء أبناء الشعب العراقي المظلوم نحن قررنا تشكيل سرايا القائم للدفاع عن البلد والمقدسات ونحن نعلم ان هناك جهات كثيرة ممن عرفتموهم وخبرتموهم لا يريدون هذا الأمر لسبب معروف لكل من يتابع أحداث الظهور، فنهيب بكم دعم اخوتكم وأبناءكم المؤمنين أنصار الإمام المهدي وانا على ثقة تامة ان فيكم كثيراً من الخيرين والطيبين الذين سيقفون معنا وسيقاتلون معنا صفاً واحداً إن شاء الله.

واحب أن أتقدم بالشكر لبعض الأشخاص أو القادة في الحشد الشعبي الذين اتصلوا هاتفياً أو زاروا المكتب في النجف الأشرف وابدوا تعاطفهم ورغبتهم بدعم أنصار الإمام المهدي (ع) لتشكيل قوات قتالية للدفاع عن أرض العراق والاعراض والمقدسات.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




 

کانال تلگرام

بالا