wrapper

آخرین اخبار

پاسخ به شبهات مسیحیان

پاسخ به شبهات مسیحیان (6)

چگونه ممکن است که عیسی مسیح پشت غیر پیامبر نماز بخواند؟!

سوال : چطور می‌گویید که پیامبر خدا عیسی(ع) در آخر الزمان ظهور می‌کند و پشت سر کسی که می‌گویید پیامبر نیست و نامش محمّد المهدی است، نماز می‌خواند؟! آیا این عجیب نیست؟! چطور یک پیامبر پشت سر کسی که پیامبر نیست، نماز می‌خواند؟!

Reta Jorj - زن مسیحی - 16  صفر 1426 هـ ق

پاسخ این سوال را سید احمد الحسن (ع) داده اند و در جلد اول کتاب جواب های روشنگر موجود است.

پاسخ سید احمد الحسن :

بسم الله الرحمن الرحیم، والحمد لله رب العالمین

ای خواهر! نماز خواندن پیامبر خدا حضرت عیسی بن مریمعلیها السلام پشت سر امام مهدی(ع) از دو احتمال خارج نیست:

اول: اینکه امام مهدی(ع) برتر از عیسی(ع) باشد و به طور طبیعی امام مهدی(ع) نمی‌تواند برتر باشد مگر اینکه مقام نبوّت را نیز دارا باشدکه در این صورت، جایی برای بحث درباره‌ی اشکالی که شما طرح نمودید، وجود ندارد. با وجود اینکه من به این مورد معتقدم ولی احتمال دوّمی را نیز مطرح می‌کنم و به آن پاسخ می‌گویم.

دوم: اینکه عیسی(ع) برتر از امام مهدی(ع) باشد؛ در این صورت اشکالی که شما مطرح نمودید، برای روشن شدن حق و حقیقت، جای بحث و بررسی دارد. پاسخ، در دو کتاب تورات و انجیل يا عهد قدیم و عهد جدید وجود دارد؛ همان‌طور که در قرآن نیز موجود می‌باشد.

از تورات یا عهد قدیم داستان شاؤول (یا طالوت) و داوود(ع) را برای شما انتخاب می‌کنم. داوود(ع) پیامبری از پیامبران خدا و برتر از طالوت می‌باشد، با این حال داوود در ابتدا، سربازی در سپاه طالوت(ع) بود و از دستورات وی پیروی می‌کرد و تابع وی بود؛ چرا که طالوت(ع) (شاؤول) پادشاهی بود که از جانب خداوند سبحان و متعال برگزیده شده بود. داوود(ع)، جالوت (جلیات) که لعنت خدا بر او باد را وقتی سربازی از سربازان طالوت بود به هلاکت رسانید.

ساموئیل اوّل،اصحاح 17 را در تورات و داستان طالوت در قرآن‌کریم را بخوان.

امّا از انجیل یا عهد جدید، برای شما داستان عیسی(ع) و یحیی(ع) (یا یوحنا) را انتخاب می‌کنم. عیسی(ع) برتر از یحیی(ع) بود ولی با این حال عیسی(ع) آمد تا از یوحنا یا یحیی(ع) غسل تعمید بگیرد. این عمل، تمثیلی از تقدیس و تطهیر و تزکیه می‌باشد و در این مقام، یحیی(ع) (یوحنا) تمثیل حجّت الهی بر عیسی(ع) می‌باشد. در انجيل متى اصحاح سوّم آمده است: «هنگامى كه يسوع از جليل به اردن به سوی يوحنا آمد تا از او تعمید یابد 13 يوحنا در حالی که می‌گفت «من باید از شما تعمید یابم و حال آنکه شما به سوی من می‌آیید؟!» او را منع نمود 14 يسوع پاسخ داد و به او گفت: گوش فرا گير؛ اکنون شايسته است كه ما تمام نیکی را به کمال برسانیم. پس در اين هنگام به او اجازه داد 15 هنگامى كه عیسی تعمید یافت فوراً از آب بیرون آمد و در ساعت، آسمان براى او گشوده شد؛ پس ديد كه روح خدا چونان کبوتری فرود و به سویش آمد 16 ....»[1].

در هر دو مورد، داوود و عيسى علیها السلام از يحيى و طالوت علیهما السلام برتر بودند.

والحمد لله وحده.

منبع : جواب المنیر ، ج1 ، ص10

 

پی نوشت :

[1] - انجیل متی: اصحاح سوم: 13 تا 16.

ادامه مطلب...

آیا دین خالد و ابوبکر همان دین محمد (ص) است؟

آیا واقعاً می‌پذیرید که دین خالد و ابوبکر همان دین محمد (ص) است که اسیران کفار را آزاد کرد؟!

 در ادامه تنها به ذکر چند نمونه از تفاوت‌ها که احمد الحسن در بیانات خود به آن‌ها اشاره نموده است، می‌پردازیم:

 حکایت اول:

پیامبر ما محمد (ص) پس از جنگ بدر، کفار اسیر را در مقابل فدیه‌ای ساده که یکی از اسیران فقط به جمعی از مسلمانان خواندن و نوشتن یاد دهد، آزاد کرد.

این اسیران که رسول مهربان و بخشنده و نمونه‌ای از انسانیت آنان را آزاد کرد به ایشان (ص) ایمان نداشتند، بلکه در جنگ می‌خواستند ایشان را به قتل برسانند و سر به نیست کنند، اما کاری که پیامبر محمد (ص) انجام داد همان طور که دقیقاً می‌دانیم از اخلاق پیامبران و نیکوکاران است و بلکه از جمله کسانی است که در مورد اخلاق انسانی والا و نیک جهت اقتداء کردن به بعضی از رفتارهایشان توسط گاندی و ماندلا مثال زدنی شد.

حکایت دوم:

مالک بن نویره تمیمی از اشراف عرب، مطیعاً به طرف پیامبر خدا محمد (ص) آمد و از ایشان دعوت را شنید و ایمان آورد و به طرف قومش برگشت و پس از ابلاغ آنان به دعوت پیامبر (ص) ایمان آوردند، پس مالک نه تنها یک مسلمان بود بلکه دعوت‌کننده‌ای بزرگ است که باعث شد بسیاری به اسلام گرایش پیدا کنند. و مالک از جمله کسانی است که در بیعت غدیر حاضر شد و دانست که علی خلیفه خدا بعد از رسول الله (ص) است. و نزد قوم خود مردی متدین و مورد اعتماد بود و بلکه نزد پیامبر (ص) مورد اعتماد بود، پس او را مسؤول صدقات قوم خود قرار داد و به این دلیل است که به او اموال زکات را تسلیم نمودند تا به پیامبر (ص) تحویل دهد. مالک وقتی که به مدینه وارد شد متوجه شد که پیامبر وفات یافته است و به رحمت خدا پیوسته، و ابو بکر را دید که در مسجد نشسته و خلافت پیامبر را غصب کرده، به این دلیل غصب خلافت توسط ابوبکر را امری منکر دید و او را نپذیرفت و به قوم خود بازگشت و اموال را به اصحاب آن بازگرداند.

و این ابیات معروف را گفت:

فقلت خذوا أموالكم غير ناظر * ولا خائف فيما يجيء من الغد

فان قام بالأمر المخوف قائـم * منعنا وقلنا الدين دين محمد

«من گفتم اموال‌تان (زکات) را بدون ترس بگیرید و ملاحظه آن‌چه را فردا رخ می‌دهد نکنید، اگر کسی بر سریر قدرت نشست جلوی او را گرفته و خواهیم گفت: دین تنها دین محمد است».

ابیات واضح است و کل حکایت را در بر دارد. مالک می‌گوید که دین را محمد (ص) آورد و در نتیجه خلیفه‌ کسی است که محمد (ص) در غدیر تعیین کرد و ایشان علی ابن ابی‌طالب (ع) است و نه کسی که این امر بزرگ مانند ابوبکر را خود به دست بگیرد، به همین دلیل من اموال زکات را به اصحاب آن بر می‌گردانم و به خلیفه غیر شرعی تحویل نمی‌دهم.

در نتیجه، عکس العمل ابو بکر این بود که خالد ابن الولید را فرستاد تا مالک ابن نویره را به قتل برساند، ولی مالک و قومش با خالد مبارزه نکرد به اعتبار این‌که آنان مسلمان‌اند، ولی خالد به آنان خیانت کرد و به اسارت گرفت، سپس آنان را در حالی که اسیر بودند به قتل رساند، پس از آن به زن مالک تجاوز و با او هم‌بستر شد، و به این کار بسنده نکرد بلکه کاری وحشیانه و زننده انجام داد جائی که سر مالک بن نویره را به عنوان پایه دیگ قرار داد تا سوخت.

الان این حکایت را از یاد ببریم و فرض کنیم که مالک بن نویره مؤمن به محمد (ص) نبود، و ابو بکر، خالد را برای قتل او نفرستاد، با این حال آیا توجیهی برای قتل مالک و تجاوز به زنش و سوزاندن سرش وجود دارد جز این‌که فقط مشتی از اموال را به حاکم (ابو بکر) نداد؛ و آیا عذری برای ابو بکر وجود دارد که خالد را به خاطر این رفتار وحشی که هیچ پیوندی با انسانیت ندارد و آن قتل و تجاوز به زن و پختن سر مالک است، مورد حساب قرار نداد؟

آیا واقعاً می‌پذیرید حاکم دولت، که رهبر سپاهیانش انسانی را به قتل برساند و زنش را مورد تجاوز قرار دهد ولی مورد حساب قرار نگیرد، حاکمی با عدل است؟؟؟!!!

آیا واقعاً می‌پذیرید که دین خالد و ابو بکر همان دین محمد (ص) است که اسیران کفار را آزاد کرد؟؟؟!!!

آن‌چه نوشتم در آن هیچ فحش و ناسزا و توهین به کسی نیست، و برای همین من توقع جواب‌های مؤدبانه دارم، اما بدگویی، فحش و ناسزاگوئی، بدانید که دین‌تان را وصله و دردهایتان را کم‌تر نمی‌کند بلکه دلیلی روشن بر سر در گمی‌تان خواهد بود.

(صفحه رسمی فیسبوک سید احمدالحسن، 30 اکتبر، 2014)

 

ادامه مطلب...

تاکید بر رعایت حقوق حیوانات در اسلام

حقوق حیوانات در اسلام

تاکید بر رعایت حقوق حیوانات در اسلام

 قابل توجه آن دسته از مسیحیانی که با تعصب‌های بی‌جا اسلام را دین خشونت می‌دانند. در اسلام، علاوه بر تأکید به رعایت حقوق همسایگی و محبت و کمک به دیگران، حتی بر رعایت «حقوق حیوانات» نیز بسیار سفارش زیاد شده است. در ادامه به ذکر چند نمونه می‌پردازیم:

امام صادق (عليه السلام) از رسول خدا (صلى الله عليه و آله) نقل مى‌كنند :«وقتى‌كه پاسى از شب بگذرد، كمتر بيرون برويد و از ترددهاى غير ضرورى در معابر بپرهيزيد؛ زيرا خداوند ريزموجوداتى دارد كه در آن ساعت، آن‌ها را در زمين مى‌پراكند؛ يعنى ممكن است كه آن‌ها را نبينيد و زير پايتان كُشته و لگدمال شوند، چون برخى از موجودات در روز از لانه‌ی خود بيرون نمى‌آيند و شب هنگام، بيرون آمده و به دنبال روزى مى‌افتند».

(مفيد، ۱۴۱۴ ق، ص ۶۴ / مجلسى، ۱۴۰۳ ق، ج ۷۳، ص ۲۶۴)

 طبق روايت اميرالمؤمنين (عليه السلام)، رسول خاتم (صلى الله عليه و آله) فرمودند: «به صورت حيوان‌ها نزنيد، چون هر موجودى تسبيح‌گوى خداست. صورت آن‌ها را داغ ننماييد، زيرا چه بسيارند مركوب‌هايى كه از راكبشان بهترند و بيش‌تر مطيع خدايند، و زيادتر از كسى كه بر آن‌ها سوار است، خدا را ياد مى‌كنند».

(عرب باغى، ۱۳۲۹، ص ۴۸ ؛ متقى هندى، ۱۴۰۹ ق ، ج ۹، ص ۶۶ و ۶۸ ؛ مجلسى، ۱۴۰۳ ق، ج ۶۴، ص ۲۱۰ و ۲۱۷)

 پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله): خداوند ملايمت و مدارا كردن را دوست دارد و بر انجام آن كمك مى‌كند. پس هرگاه چارپايان لاغر را سوار شديد، آن‌ها را در منزل‌هايشان فرود آوريد. اگر زمين خشك و بى ‌گياه بود با شتاب از آن بگذريد و اگر سرسبز و پر علف بود، آن‌ها را در آن‌جا استراحت دهيد.

(الكافي: ۲/۱۲/۱۲)

 رسول خدا (صلى الله عليه و آله): «به صورت حيوان‌ها نزنيد و آن‌ها را لعن ننماييد، چون خداى ـ عزوجل ـ بر لعن كننده‌ی حيوان‌ها لعن، و از خير و رحمتش به دور مى‌كند».

(صدوق، ۱۴۱۰ ق، ج ۲، ص ۱۸۸)

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله) افرادى را كه اعضاى حيوانات را قطع مى‌كنند، لعن فرموده‌اند :«لعنت و نفرين و عذاب خدا بر كسى كه حيوان را مُثله مى‌كند».

(متقى هندى، ۱۴۰۹ ق، ج ۹، ص ۶۶ ؛ ابن حجر عسقلانى، بى تا، ج ۹، ص ۵۵۴)

 همچنين در روايتى ديگر فرمودند: «نفرين و لعنت و عذاب خدا بر كسى كه چهارپايان را مُثله مى‌كنند».

(متقى هندى، ۱۴۰۹ ق، ج ۹، ص ۶۷ ؛ ابن حجر عسقلانى، ج ۹، ص ۵۵)

 رسول رحمت درباره كيفيت نشستن و سوار شدن بر مركوب مى‌فرمود: «به طور ناموزون و نامناسب در حالى‌كه پاهايتان را روى هم انداخته‌ايد، بر حيوان‌ها سوار نشويد و پشت آن‌ها را محفل و مجلس گفتمان خود نسازيد؛ يعنى در حالى كه ايستاده‌اند،همچنان بر پشت آن‌ها سوار نشويد و مشغول سخن گفتن؛ بلكه پايين بياييد و با هم صحبت كنيد».

(مجلسى، ۱۴۰۳ ق، ج ۶۴، ص ۲۱۴؛ مجلسى، ۱۴۰۹ ق، ج ۲۲، ص ۴۵۶؛ صدوق، ۱۴۱۰ ق ، ج ۲، ص ۱۸۸)

 همچنين فرمودند: «در حق اين حيوانات زبان بسته، از عذاب خدا بترسيد؛ به طور شايسته‌اى بر آن‌ها سوار شويد».

(متقى هندى، ۱۴۰۹ ق، ج ۹، ص ۶۲ و ۶۷)

 امام صادق (عليه السلام) نقل مى‌كنند كه پيامبر (صلى الله عليه و آله) از بيرون كشيدن جوجه و مرغ از آشيانه و نيز در هنگام خوابشان نهى فرموده‌اند.

(کلينى، ۱۳۶۷، ج ۶، ص ۲۱۶؛ مجلسى، ۱۴۰۹ ق، ج ۲۱، ص ۳۵۶)

 در روايتى از ابن مسعود نقل شده است: در خدمت رسول خدا به جايى مى‌رفتيم. يكى از همراهان وارد جنگلى شده و تخم‌هاى پرنده‌اى را با خود آورد. پرنده مادر (تخم گذار) به دنبال ما آمده، بر گِرد سر رسول خدا (صلى الله عليه و آله) و ما مى‌چرخيد و بال بال مى‌زد. وقتى كه پيامبر اين صحنه را ديد، فرمودند: كدام يك از شما اين پرنده را آزرده و مصيبت زده كرده است؟ مردى از ميان گفت: من يا رسول اللّه! تخم‌هاى ـ طبق روايتى ديگر، جوجه ـ او را برداشته‌ام. حضرت رسول به خاطر رحم كردن بر آن پرنده فرمودند: تخم‌ها (يا جوجه‌هايش) را به او رد نماييد.

(دميرى، بى تا، ج ۱، ص ۲۶۵؛ مجلسى، ۱۴۰۶ ق، ج ۶۴، ص ۷۱ و ۷۲)

 امام صادق (عليه السلام) در اين زمينه مى‌فرمايد: «رسول خدا نهى فرمود از اين‌كه آن‌چه را كه مورچه با دست و دهان حمل مى‌كند، از چنگش بگيرند و بخورند».

(مجلسى، ۱۴۰۳ ق، ج ۶۴، ص ۲۶۱؛ دميرى، بى تا، ج ۲ ، ص ۳۷۰)

 وصى رسول خدا، على بن ابى طالب عليه السلام نیز فرمودند :«به خدا قسم اگر همه آسمان‌ها و زمين را به من ببخشند و در مقابل اين عطا، از من بخواهند تا با گرفتن پوست يك جو از دهان مورچه‌اى عصيان كنم، چنين نخواهم كرد».

(نهج البلاغه، خ ۲۲۴)

ادامه مطلب...

زن در اسلام و مسیحیت

مسیحیان معتقدند که اسلام به زن ظلم کرده است و او را در مرتبه‌ای پایین‌تر از مردان قرار داده و حقوق آنان را نادیده گرفته است.

اما در پاسخ به این شبهه، کلام احمد الحسن در کتاب سیزدهمین حواری را می‌خوانیم:

"فردی که قایل است به خانم با قانون مشخصی -مانند ارث و شهادت- ستم شده است، باید برای ما ملاک و میزان قیاسیِ آن را بیان کند که بر‌اساس آن، عدل و ستم مشخص می ‌شود و در ‌نتیجه بیان کند و یقین نماید که خانم باید در هر مسئله‌ای با آقا مساوی باشد. با این‌که ما می‌بینیم که خانم در هر مسئله‌ای با آقا مساوی نمی‌‌باشد.

همچنین فردی که می‌خواهد نقد و اِنتقادی را نسبت به قانون مشخصی -که ذیلِ مجموعه قانونی و تشریعی است- بیان کند، باید این قانون را به‌ عنوان یک بخشی از این مجموعه ببیند و این بخش را جدا نکند و بدون در ‌نظر‌گرفتنِ کل مجموعه، نسبت به آن حکم و رفتار ننماید.

حداقل لازم است که به حقوق خانم و واجبات او در قانون الهی دقت شود؛ نه این‌که فقط به حقوق نگاه شود و گفته شود: در قانونِ الهی به خانم، حقوقی اندک‌تر از آقا داده شده است. چرا به واجبات دقت نمی‌شود و گفته نمی‌‌شود: آقا واجباتی بیشتر از خانم را در قانون الهی بر ‌عهده دارد؟

به ‌عنوان مثال:

دو شخص وجود دارند. یکی از آن‌ها به (ساختن) ساختمانی به بلندی پنج طبقه تکلیف می‌‌شود و دیگری به ده طبقه. آیا این از عدل است که به هر دوی آن‌ها همان مقدار مواد ساختمانی و همان مبلغ برای بنای ساختمان بدهیم؟ و اگر به صاحب ده (طبقه) دو ‌برابر صاحب پنج (طبقه) داده شود، آیا صحیح است که فردی بیاید و بگوید: شما ستم‌کار هستید؛ به‌ این خاطر که بین این دو فرد، تساوی بر‌قرار ننمودی؛ در ‌حالی که هر‌ کدام از آن‌ها نزد تو کار می‌کنند؟

اعتقاد دارم فردی که می‌گوید با این قانون به خانم ستم شده است، سخن و تصمیم او بی‌فکری است و از جست‌و‌جوی علمیِ دقیق به دور است". (سیزدهمین حواری)

همچنین ایشان می‌فرمایند:

"در دولت الهی اگر خدا خواست که آن دولت در یک زمانی بنیان شود، زن می‌تواند در جایگاه‌های بسیاری نقش داشته باشد.

زن در بسیاری از جایگاه‌ها و کارها با مرد همتا است، بلکه در بعضی از کارها زن از مرد بسیار بهتر است و اسلام محدودیتی برای رسیدن زن به مقام و منصبی که حتی جامعه را رهبری کند، هر وقت که شرایط آن را داشته باشد و بتواند عمل را به طور کامل و صحیح ادا کند، نمی‌گذارد". (صفحه رسمی فیسبوک، يک‌شنبه ۱۱/ آبان ماه/ ۱۳۹۳ هجری شمسی)

 

 اما در ادامه جایگاه زن در مسیحیت را بررسی می کنیم :

آیات زیر تنها گوشه‌ای از محدودیت زن در کتاب مقدس را نشان می‌دهد:

 در 1 تیموتائوس 2: 12-15 آمده است:

«۱۲ و زن را اجازت نمی‌دهم که تعلیم دهد یا بر شوهر مسلط شود بلکه در سکوت بماند. ۱۳ زیرا که آدم اول ساخته شد و بعد حوا. ۱۴ و آدم فریب نخورد بلکه زن فریب خورده، در تقصیر گرفتار شد. ۱۵ اما به زاییدن رستگار خواهد شد، اگر در ایمان و محبت و قدوسیت و تقوا ثابت بمانند».

ویلیام مک دونالد ، رئیس کالج کتاب مقدس Emmaus در تفسیر آیه 12 چنین می‌گوید:

"هنگامی‌که پولس می‌گوید: زن را اجازت نمی‌دهم که تعلیم دهد، او با الهام از خدا این سخن را می‌گوید. آنچنان‌که برخی می‌گویند این آیه معرف نظر شخصی پولس نیست. خداست که دستور می‌دهد زن در کلیسا بر سر خدمات عمومی گماشته نشود. تنها استثنا در این مورد این است که اجازه دارند به کودکان (دوم تیموتائوس ۳: ۱۵) و زنان جوان‌تر (تیطس ۲: ۴) تعلیم دهند و زن نباید بر شوهر خود مسلط شود. این بدان معنا است که او نباید بر مرد مسلط یابد، بلکه باید در سکوت بماند. شاید بهتر آن است که بگوییم قسمت آخر این آیه محدود به جماعت محلی است. این یک اصل اساسی در رفتار خدا با انسان است که مرد سر زن قرار داده شده است و زن مطیع وی. این بدان معنا نیست که زن حقیرتر است، چنین تفسیری اشتباه است. بلکه بدین معنا است که این برخلاف اراده خدا است که زن بر مرد اقتدار و تسلط داشته باشد." (https://goo.gl/lqPf8N)

همچنین در افسسیان 5: 22-24 آمده است:

«۲۲ ای زنان، شوهران خود را اطاعت کنید چنان‌که خداوند را. ۲۳ زیرا که شوهر سر زن است، چنان‌که مسیح نیز سر کلیسا و او نجات دهنده‌ی بدن است. ۲۴ لیکن همچنان‌که کلیسا مطیع مسیح است، همچنین زنان نیز شوهران خود را در هر امری باشند».

همچنین ویلیام مک دونالد در تفسیر آیه 23 می‌گوید:

"دلیل تحت سلطه بودن زنان این است که همسران ایشان، سر ایشان هستند. شوهر یک زن، همان ارتباطی را برای او دارد که مسیح برای کلیسایش دارد. مسیح سر کلیسا است و او نجات دهنده‌ی بدن است. (کلمه نجات دهنده در این‌جا به معنای منجی مومنین می‌باشد، چنان‌که در اول قرنتیان تیموتائوس ۴: ۱۰ آمده است.) بنابراین شوهر، سر زن است و منجی او نیز. او به عنوان سر، همسرش را محبت، رهبری و راهنمایی می‌نماید و به عنوان منجی از او محافظت می‌کند و نیازهایش را برآورده می‌سازد.

ما همه می‌دانیم که تنفر عظیمی بر ضد این تعلیم امروزه وجود دارد. مردم پولس را به خاطر متنفر بودن از زن، مرد سالار بودن و تهمت‌هایی از این قبیل سرزنش می‌کنند. یا این‌که می‌گویند نظریات او بر طبق عادتهای اجتماعی روزگار خود می‌باشد و امروزه برای ما قابل استفاده نمی‌باشند. چنین معترضینی البته الهامی بودن نوشته‌های کتاب مقدس را انکار می‌کنند. این نوشته‌ها کلمات پولس نیستند، بلکه کلام خدا می‌باشند. رد کردن نوشته‌ها ، رد کردن کلام خدا و خود خدا می‌باشد و این یعنی دعوت کردن از مصیبت و بلا و یا سختی". (https://goo.gl/lqPf8N)

 

ادامه مطلب...

شبهه‌ی «مکر و استهزاء خدا در قرآن»

از دیگر شبهاتی که از سوی مخالفین بر قرآن وارد شده است، نسبت مکر و استهزاء به خداوند در قرآن است که در سوال و جوابی که بین یک شخص و احمد الحسن صورت گرفته است، این شبهه پاسخ داده می‌شود:

 سوال:

نسبت دادن مکر و استهزاء به خداوند که در قرآن آمده است، به چه معناست؟ در حالی‌که همه می‌دانیم معنی مکر و استهزاء قبیح است؟ از جمله: (مکر ورزیدند و خدا با آنها مکر کرد و خدا بهترین مکر کنندگان است)، (با خدا نیرنگ به کار می‌بندند ولی در نیرنگ او گرفتار می‌شوند)، (خداوند آن‌ها را مسخره کرد)، (آن‌ها را به استهزاء گرفت).

پاسخ:

به نقل از امام رضا (علیه السلام) آمده است: "همانا خداوند عزوجل مسخره و استهزاء نمی‌کند و مکر و نیرنگ نمی‌بندد ولکن او عزوجل به جزای مسخره کردن و استهزاء، آن‌ها را مجازات می‌کند و به جزای مکر و حیله آن‌ها را مجازات می‌کند و خداوند بسیار پاک‌تر و منزه‌تر و بلندمرتبه‌تر است از چیزی که ظالمان می‌گویند".

و معنی این حدیث این است که خداوند برای دشمنانش و دشمنان اولیاء و سربازانش از انس و جن این حقیقت را ظاهر می‌کند که: سربازان و حزب الله و اولیاء او در مسیر و شریعت معینی حرکت می‌کنند، و ابلیس و افرادش از انس و جن در قطع کردن این مسیر به وسیله‌ی مکر و نیرنگ و استهزاء و مسخره کردن تلاش می‌کنند. در آن هنگام خدای سبحان مسیر و روش افراد خود را تغییر داده و ابلیس و افرادش از انس و جن، خود را در مکر و حیله و نیرنگ خود گرفتار می‌یابند و در وضعیتی قابل استهزاء ظاهر می‌شوند؛ و حمد و سپاس فقط از آن خداوند است.

(احمد الحسن، متشابهات، جلد 2)

ادامه مطلب...

شبهه‌ی «احکام مجازات در قرآن»

یکی از اشکالاتی که مسیحیان به قرآن وارد می‌کنند، بحث سنگسار و قطع دست دزد و ... در آن است. این ایراد در حالی از سوی مسیحیان ناآگاه مطرح می شود که در عهد قدیم، و به دستور خدایی که مسیحیان به آن معتقدند؛ دستوراتی از این قبیل صادر شده است:

دستور به سوزاندن: (لاويان 20: 14)

دستور به قطع دست: (تثنیه 12:25-11)

دستور به کشتار مرتدان: (تثنيه 16:13-12)

دستور به سنگسار: (تثنیه 21:21-18)

دستور کشتار کسانی که در روز سبت کار کنند: (خروج 35: 2)

و ... .

کافی‌ست دوستان مسیحی کمی به کتاب مقدس خویش رجوع نمایند تا مرتکب این اشتباهات بزرگ در قیاس‌های خود نگردند.

 

ادامه مطلب...

امام احمدالحسن (ع) فرمودند:

«ای مردم، علمای گمراه و پیروان‌شان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقت کـنید و بـیاموزید و خود حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم‌گیری کند زیرا که فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت». خطبه پنجم محرم ۱۳۸۹ هـ.ش.سايت مهديون , سايت انصار امام مهدي , سايت رسمي فارسي انصار امام مهدي , سايت سيد احمدالحسن , سايت يماني , نقد يماني , يماني کيست , نقد احمدالحسن , ادله احمدالحسن , راه شناخت يماني , راه شناخت يماني چيست , يمن و آخرالزمان , سيد يماني , سيد احمد الحسن يماني , عکس سيد يماني , يماني ظهور کرد , نشانه هاي سيد يماني , سيد احمدالحسن,يماني , يماني موعود , مهدي اول , احمدالحسن , احمد الحسن , طالع مشرقي , خراساني , پرچم هاي خراسان , طالقان , انصار طالقان , علائم ظهور , امام احمدالحسن , احمد, خسف بيداء , خسف بيدا , شبيه عيسي , مصلوب , ملک عبدالله , سفياني , دجال اکبر , شام , يمن , انا يماني , سوريه , ايران , عراق , بصره , دجال بصره , حيدر مشتت , دجله بصره , قائم , امام زمان , مهدي , مهديون , سيد احمد الحسن يماني , سيد يماني کيست , احمد الحسن کيست , سيد يماني در عراق , يماني موعود , کشته شدن نفس زکيه چيست , خروج يماني , ظهور يماني , سايت سيد احمد الحسن يماني , عکس احمد الحسن يماني , فرقه يماني در ايران , فرقه يماني , فرقه يماني چيست , احمد الحسن يماني کيست ؟ , رائفي پور احمد الحسن , عکس احمد الحسن يماني , مسيح , دين مسيح , عيسي مسيح کيست , صليب مسيح , صليب کشيدن , صليب مسيحيت , عکس هاي صليب , صليب نشانه چيست , قوانين دين مسيحيت , احکام دين مسيحيت , مسيحيت در ايران , آشنايي با دين مسيحيت , کتاب مقدس , انجيل , تورات , حواريون , مريم , مريم مقدس , تنخ , نظريه تکامل انسان , نظريه تکامل داروين چيست , نظريه تکامل داروين pdf , رد نظريه تکامل , نظريه تکامل داروين به زبان ساده , نظريه داروين تکامل انسان , نظريه تکامل و انسان , فيلم تکامل , داوکينز , هاوکينگ , خداناباوران مشهور , دلايل خداناباوران , خداناباوران , آتئيست , منکر وجود خدا در جدول ,دانشمندان خدا باور , آتئيست و آگنوستيک , نقد آتئيست , کانال آتئيست ها در تلگرام , آتئيست تلگرام , آتئيست کيست , نماد آتئيست , ستاره شش پر , ستاره پنج پر , ستاره حضرت سليمان , ستاره داوود در اسلام , طلسم ستاره داوود , قانون معرفت حجت , راه شناخت حجت هاي الهي , راه شناخت امام , قيامت , عذاب , آخرالزمان , نشانه هاي آخر الزمان , نشانه هاي آخرالزمان در تهران , آخرالزمان+پيشگويي , اخر الزمان رائفي پور , آخرالزمان و داعش , نشانه هاي آخرالزمان در قرآن , صاحب الزمان , حجت بن الحسن , آيا امام زمان داراي زن و فرزند هستند , فرزندان امام زمان , 12 مهدي , وصيت پيامبر , وصيت پيامبر دوازده مهدي , متن وصيت پيامبر , وصيت پيامبر به امام علي , وصيت نامه پيامبر , وصيت نامه حضرت محمد , شب وفات پيامبر , حديث وصيت , حديث ثقلين , امام احمد , احمدالحسن , دلايل سيد احمد الحسن براي شيعه ,الحاد , ادله دعوت يماني , روياي صادقه , مکتب نجف اشرف , کتاب توهم الحاد , کتاب توهم بي خدايي , کتاب عقائد الاسلام , کتب سيد احمدالحسن , آيه اکمال الدين , تدريس آيه اکمال الدين , پالتاک , فيس بوک امام احمدالحسن , فيسبوک امام احمد الحسن , خطبه هاي امام احمدالحسن , ادله دعوت براي سني ها , دانلود کتب ترجمه احمدالحسن , کتب سيد احمد الحسن , دعوت سيد احمد الحسن , پيام هاي فيس بوک سيد احمد الحسن , منابع رسمي دعوت يماني , دعوت يماني , يماني کيست , نقد الحاد , محمد نبي در عهدين , هفته نامه زمان ظهور , سايت هفته نامه زمان ظهور , موسسه وارثين ملکوت , وبسايت انگليسي انصار امام مهدي , وبسايت فارسي انصار امام مهدي , تالار گفتگو انصار امام مهدي , علماي غير عامل , فقهاي آخرالزمان , گوساله سامري , اهل تسنن , انصار امام مهدي , 10313 , 313 , دوازده مهديين , احمد الحسني , احمد الحسن اليماني , احمد الحسن يماني سايت , احمد الحسن يماني کيست؟ , سيد احمد الحسن يماني ع , سيد حسن حمامي , شيخ ناظم عقيلي , دکتر علاء سالم , دعوت مبارک يماني , راه شناخت يماني , يماني از يمن , يماني از کجا خروج مي کند , انصار الله , انصار امام مهدي , انصار امام احمد اليماني , انصار امام المهدي , سيد يماني , سيد يماني ظهور کرد , سيد يماني کيست , روايات آخرالزمان , روايات خمس , روايات ظهور , روايات يماني , روايات درباره يماني , روايات خروج يماني , روايات قيام يماني , حديث وصيت , مهديون , مهديون شاهد , مهديون چه کساني هستند , حديث 12 مهدي , 12 مهدي , احمديم احمدي , عکس يماني , تصاوير يماني , عکس سيد يماني , عکس احمد الحسن يماني , صاحب پرچم هدايت , جريان مدعي يماني ,تصاوير دروغين منتسب به سيد احمد الحسن يماني ,پسر انسان در کتاب مقدس , پسر انسان در انجيل , پسر انسان کيست, صليب شکسته , يماني , احمد الحسن , کتاب توهم بي خدايي , کتاب توهم الحاد , کتاب عقائد الاسلام , کتاب گوساله , کتاب همگام با بنده صالح , کتاب همگام با عبد صالح , کتاب وصيت مقدس , کتاب وصيت مقدس نوشتار بازدارنده از گمراهي , کتاب توحيد , کتاب وصي در تورات, انجيل و قرآن , کتاب چشم اندازي هاي از قوم سومر و آکد , سومر و آکد , سومر , کتاب تفسير آيه اي از سوره يونس , تفسير سوره يونس , کتاب سرگرداني , کتاب راه به سوي خدا , کتاب شرايع الاسلام , کتاب شرائع الاسلام , کتاب رجعت , کتاب رجعت سومين روز از روزهاي بزرگ خدا , رساله اي در فقه خمس , کتب سيد احمد الحسن , دانلود کتاب هاي سيد احمد الحسن , کتاب سيد احمد الحسن , علم سيد احمد الحسن , علوم سيد احمد الحسن , کتب روايي , سفر حضرت موسي به مجمع البحرين , کتاب روشنگري هايي از دعوت فرستادگان , کتاب روشنگري از دعوت فرستادگان , نامه هدايت , ادله مسيحيان , کتاب پاسخ هاي روشنگرانه , جواب المنير , نصيحتي براي طلبه هاي حوزه هاي علميه , نصيحتي براي طلاب حوزه هاي علميه , کتاب جهاد درب بهشت , جهاد , جهاد اکبر , کتاب متشابهات , دانلود کتاب متشابهات , بيان حق و سداد از طريق علم اعداد , علم اعداد , کتاب سيزدهمين حواري , کتاب حواري سيزده , حواريون , کتاب حاکميت الله نه حاکميت مردم , حاکميت الله , دموکراسي , کتاب گزيده اي از تفسير سوره فاتحه , سوره فاتحه , تفسير سوره فاتحه , پاسخ هاي فقهي , کتاب طهارت , دانلود کتب يماني , دانلود کتب سيد احمد الحسن , کتب انصار امام مهدي , دلايل عام دعوت , علم سيد احمد الحسن , دانلود کتب انصار سيد احمد الحسن , دانلود کتب انصار امام مهدي , سايت انصار امام مهدي , انصار , علاء سالم ,رسالتي در يگانگي شخصيت مهدي اول, قائم و يماني , گفتگوي داستاني درباره‌ي دعوت مبارک يماني , رسالتي آشکار , کتاب دليل ادله , شيخ ناظم عقيلي , وصي در کتاب , کتاب برهان مبين , ابن تمام , يماني کيست , ملاقات با امام مهدي , کتاب وصيت و وصي احمد الحسن عليه السلام ,پژوهشي در شخصيت يماني , کتاب يماني موعود حجت الله , شيخ حيدر زيادي , علامات زمان ظهور , يماني امام مهدي , کتاب ضرورت وجود زمينه ساز , بشار الفيصلي , سفياني به آستانه‌ي درب‌ها رسيده پس يماني کجاست؟ , شيخ عادل سعيدي , اخبار طاهرين در مورد مهدي و مهديين (ع) , روايات مهديين , دلايل اثبات ذريه‎ي امام مهدي , رسالتي در مورد روايت اصبغ بن نُباته  , چهل حديث در مورد مهديين و ذريه قائم , کتاب چهل حديث , کتاب مهديين دوازده‌گانه فرزندان امام مهدي  , کتاب در پيشگاه صيحه , زکي انصاري , خواب , ارکان رويا , کتاب کرامات و غيبيات , انصار سيد احمد الحسن , کتاب رؤيا در مفهوم اهل بيت  , استاد ضياء زيدي , رؤياي صادقه , بازگو کردن رؤيا ,کتاب شيعيان در معرض آزمايش , دکتر عبدالرزاق ديراوي , کتاب خوش آمدي اي فرزند فاطمه  , کتاب شکست منتظران , کتاب مجتمع ما بين تکبر و نفاق , کتاب بلکه هدايت شويد , شيخ ناظم عقيلي , فقهاي آخر الزمان , کتاب فرمان‌روايي امروز از آنِ کيست , کتاب همانا که تأويلش فرا رسيد , متشابهات , حق اين‌گونه شناخته مي‌شود نه با شبهات , شيخ عبد العالي منصوري , احمد الحسن , احمد موعود- پيوند دهنده‌ي رسالت‌هاي آسماني و کشتي نجات برگزيدگان , دکتر علاء سالم , کتاب احمد موعود , شبيه عيسي و مصلوب کيست؟ , شبيه عيسي , شبيه عيسي عليه السلام , روزگار رهائي (روز بزرگ و وحشتناک خدا) , کتاب روزگار رهايي , استاد عادل سعيدي , کتاب مسيح راز خداوند , شيخ صادق محمدي , کتاب يحياي عصر , کتاب مهدي ولي الله , دعوت يماني , يماني , سيد يماني , سيد احمد الحسن , مهديين , دانلود کتاب غيبت طوسي , کتاب الغيبه طوسي , کتاب غيبت نعماني , کتاب اصول کافي , کتاب ملاحم و فتن , کتاب بشارت الاسلام , کتاب کمال الدين , دانلود کتاب مقدس , عهد عتيق , کتاب مقدس , تورات , دانلود کتاب تورات , عهد جديد , انجيل , اناجيل اربعه , دانلود کتاب انجيل , سفر پيدايش , کتاب پيدايش , کتاب خروج , کتاب تثنيه , کتاب اشعيا , کتاب داوود , کتاب مزامير , کتاب ارميا , کتاب دانيال , کتاب حبقوق , انجيل متي , انجيل يوحنا , انجيل مرقس , انجيل لوقا , انجيل برنابا , انجيل يهودا , کتاب روميان , دانلود کتب مسيحيان , دانلود کتب يهوديان , رساله يهودا , يهودا , مکاشفه يوحنا , يوحنا لاهوتي , شمعون , پطرس , نظریه فرگشت , نظریه تکامل , تطور , تکامل , فرگشت ,چارلز داروین , داوکینز , خداناباوران , توهم بی خدایی , کتاب توهم بی خدایی , ادله سید احمدالحسن برای خداناباوران , خدا , دلایل وجود خدا , برهان نظم , اثرات خدا , آتئیست , ادله امام احمد الحسن , یمانی , قیام گر مشرق , مهدی اول , عصمت یمانی , یمانی از یمن , یمن , راه شناخت یمانی چیست , راه شناخت یمانی , قانون شناخت خلفای الهی , قانون معرفت حجت , دعوت به حاکمیت خدا , رویای صادقه , استخاره , سید احمد الحسن یمانی , سید یمانی , وصی سیزدهم , مهدیین , فرزندان امام مهدی , وصیت مقدس رسول الله , مهدیین , مهدیین در قرآن , نام احمد در روایات , صاحب الامر , کتاب عقائد الاسلام , یمانی کیست  , مهدی آخرالزمان , مهدی در قرآن , خلیفة الله مهدی , امام مهدی , علائم قیام , وقت ظهور امام مهدی , حجیت رویا , راههای شناخت خلیفة الله , علم مهدی , بزرگان ادیان الهی , کتاب وصیت مقدس , سیرت سید احمد الحسن , یهودیان , مسیحیان , آیات کتاب مقدس , عیسی مسیح , یحیی , یحیا , فرستادگان الهی , پسر نرینه , پسر انسان , منجی از بصره , تسلی دهنده , غلام امین , یحیی نبی , اشعیا نبی , احمد الحسن , حجت های الهی , نامه هدایت , پاسخ های روشنگرانه , سیزدهمین حواری , حواری سیزده , توهم الحاد , جایگاه معجزه در کتاب مقدس , محمد نبی , بشارت اشعیا , وصی در تورات , سیره دعوت سید احمد الحسن , وصیت شب وفات پیامبر , شجره سید احمد الحسن , نسب سید احمد الحسن , بصره , امام مهدی , صدام طاغوت , طلاب حوزه , صدام ملعون , انصار امام مهدی , یمانی , نسب امام احمد الحسن, نسب سید احمد الحسن , یمانی موعود , سید یمانی , سید احمد الحسن یمانی , وبسایت رسمی مکتب نجف اشرف , وبسایت رسمی انصار امام مهدی , وبسایت رسمی فارسی انصار امام مهدی , وبسایت موسسه وارثین ملکوت , صفحه فیس بوک مکتب نجف